魯迅作品永不過時

現在，魯迅作品在教材調整中瘦身了不少。我不知道“文革”前的教材是什么樣的，但“文革”后的情況我是知道的。魯迅作品有不少被選入教材，像《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《孔乙己》《故鄉》《社戲》《祝?！贰栋正傳》等，我當學生的時候雖沒讀過百遍，但篇篇爛熟于心；后來教書，對這些篇目依然情有獨鐘，做了更深的研究?？梢哉f，“60后”的人是吮吸著魯迅先生的精神骨血成長起來的，如果沒有魯迅作為“民族魂”的精神支撐，也許會有更多的人成為“犬儒”。從這個層面上看，魯迅作品永無過時之說。魯迅那甘為“孺子牛”的自我犧牲精神，勇于同各種邪惡勢力挑戰對抗的精神，始終值得國人學習，始終是國人信仰的標桿。如果不這樣，魯迅先生就真的成了殉葬品！如果我們這些吃著“人血饅頭”的后人，一直迷迷糊糊，將愧對魯迅！這樣說，并不是神化魯迅，不是說魯迅入選教材的作品不能調整，關鍵看怎么調整——應該全面客觀地反映魯迅的思想風貌以及人文旨趣。他的小說和雜文更多地表現出“橫眉冷對”的一面，而其散文則讓我們看到回憶過去生活的情趣，讓人感到溫暖，是對前者的補充，也是其枯寂人生不可或缺的點綴，其散文集取題為《朝花夕拾》，也可見一斑。魯迅作為戰士的硬度和溫情脈脈的慈祥，一樣的真實，對于后人都有警示借鑒意義。《從百草園到三味書屋》《社戲》等篇章之所以百讀不厭，關鍵是與少年們有更多的心靈默契。但是，這樣精美的文章不是也有教師說讀不懂嗎？如果教師都有讀不懂的看法，怎么會不把這種情緒傳染給學生，使學生對魯迅的作品一開始就蒙上了高深莫測的影子？

還是那些魯迅作品，為什么到了新世紀卻突然成了不可逾越的學習障礙、有了所謂的“三怕”之說？其實學生的“怕”，多半是心理暗示的惡果。何怕之有？在一定程度上來說，難度是自設的，而且難易是辯證的，“人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣?！濒斞缸髌肥乾F代文學的典范，如果我們既怕文言文，又怕周樹人，那么我們的語文既不要古代，也不要現代，到底學什么？也正因為這樣，才會出現“怕寫作文”的必然結果！對待困難，魯迅先生曾說：“即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做?！苯裉煳覀兗o念、學習魯迅，就是要發揚其愈挫愈奮的硬骨頭精神，這是一筆寶貴的財富，值得我們永遠繼承并世代流傳。只要擁有了這樣的精神，就不至于怕這怕那了。而且魯迅自己確實也是那樣做的，新文化運動的闖將、思想界的先驅、開創了現代白話文的先河，諸如此類，無不見證著一代巨匠的精神向度。我想重要的不是學生怕什么，而是成人先怕了，這比學生的怕更可怕！（作者單位：山東省齊河縣教育局）■