蘇聯臺作教育學對我國新課改的啟示

摘要：合作教育學興起于前蘇聯的八十年代，它以思維新穎、批判深刻、內容豐富，給人耳目一新的感覺，在世界上許多國家引起了強烈反響和討論，它的許多觀點和主張正反映出當今世界教育改革的新趨向。其中師生合作論、個性發展觀和人道主義三個最基本的思想對我國的新課程改革實驗具有新的啟示作用。

關鍵詞：教師；學生；合作教育學

中圖分類號：G40-01

文獻標志碼：A

文章編號：1673-4289(2010)01-0011-03

一、蘇聯合作教育學的發展過程

合作教育學是二十世紀八十年代中后期在蘇聯興起的一種教育流派，主要倡導人有阿莫納什維利、沙塔洛夫、謝基寧、伊利英、雷先科娃、沃爾科夫等。八十年代以前，行政教育學在蘇聯大行其道，其三個主要特點即反人道、官僚主義和口是心非，在學校教育里表現為教學壓倒了教育。長期的教育實踐證明。行政教育學的弊端越發明顯，學校生存狀況岌岌可危，教師威信一落千丈。一些有教育理想的優秀教師為了扭轉教育的墮落狀況，挺身而出，與行政教育學展開斗爭。努力創造自己理想的教育學，實現他們的教育夢想。合作教育學就是這樣應運而生的。它的興起為蘇聯教育改革起到了催化劑的作用。力求改革的教育界人士在蘇聯《教師報》編輯部的召集下，曾舉行四次會晤，并先后發表《合作教育學》、《個性的民主化》、《更新的方法》和《到新學校去》四個報告，對合作教育學的理論和實踐做出總結。這四個報告集中體現了蘇聯合作教育學的教育思想。

二、蘇聯合作教育學的基本內容

蘇聯合作教育學的內容相當豐富，涉及到教育工作的方方面面。針對過多強調教師權威、不注意發展學生個性、教學與教育分離等問題，合作教育學提出師生合作論、個性發展觀和人道主義思想三個最基本思想，這是全面理解合作教育學的三把鑰匙。

(一)師生合作論

合作教育學倡導者認為師生關系是教育改革的突破口，他們把創建合作的師生關系作為消滅行政教育學、清除教育中的官僚主義和非人道性質的關鍵環節。

在教師問題上，合作教育學對教師個性提出了極高的要求：“一個教師，如果他懷著兇狠的心腸，最好別走進學校里去，以便不摧殘兒童的心靈；如果沒有明確的目的和教育意圖，最好別走進學校里去，以便不把使兒童莫名其妙和不知所措的教育拉雜強加給他們：如果沒有擺脫昨天的束縛，沒有經過自我更新。最好別走進學校里去，以便避免類同和給兒童帶來煩悶。”在對待學生問題上，他們認為兒童固有的本質是熱愛學習的，反對人們常說兒童懶惰的觀點。在他們看來，“兒童的懶惰，不過是擺脫教師的教育侵略的一種自衛反應而已”。

在師生關系問題上，合作教育學把教育視為教師和兒童共同的事業，強調師生關系的性質決定著教育活動的性質。其代表人物之一阿莫納什維利說：“教師與兒童交往的性質是整個學校活動賴以建立的基礎。”合作教育學認為只有師生關系建立在合作基礎之上的教育過程，才能促進學生的個性發展。合作教育學的師生合作強調師生是教育活動共同的創造者，師生協同互助，共同創新教育活動的思想。

合作教育學的新穎和高明之處在于，他們認為教育的解放是師生雙方的解放，建立教育中“人的關系”沒有教師的積極參與是不可能的；消除師生之間的矛盾沖突并不是讓教師對學生疏離、退避或遷讓，不是使教師中心與兒童中心來一個簡單的換位，而是要改變舊的關系的性質，恢復關系承擔者所固有的人的本性、人的需要的真正面目，讓雙方在人格平等的基礎上實行合作，共同以主人的身份來完成教育的任務。只有這種合作才能把“沒有淘汰”、“沒有遺棄”的理想變成現實。

(二)個性發展觀

如果師生合作是合作教育學的突破口，那么，個性發展則是合作教育學的歸宿。合作教育學中，合作只是手段，個性發展才是最終目的。在該流派第二個會晤報告《個性的民主化》中，倡導者詮釋了個性發展的價值取向：“個性的自由發展是我們的目標……合作的教育學應該成為個性發展的教育學……使每一個個性民主化，使兒童的內心世界民主化，使兒童與人們之間的關系和他們自己之間的關系民主化”。個性的民主化就是使個人的一切才能和精神力量得以發展和解放。在學校中，學生的內心世界即個性，應該由學校使之民主化。馬卡連柯說過：“集體不是一群人，也不是一群關系密切的兒童的團伙，而是個性的聯合體。”合作教育學實驗教師謝基寧指出：“我們并不了解學生的內心深處。他沒有機會表現自己，沒有機會生產自己的價值。”因此，合作教育學的倡導者們提出了“解放兒童個性”和“發展兒童個性”的號召，主張教育學要成為個性發展的教育學，而不僅僅是智力發展的教育學，教育要把學生的自我教育、自我發展、自我實現、自我完善置于首要的位置。

(三)人道主義思想

人道主義是合作教育學的一個亮點。合作教育學反對教育中的權力主義和強制性，主張人道地對待兒童和教師，并明確宣稱合作教育學是一種人道的教育學。合作教育學主張，為了使所有正常兒童都能受到應受的教育，并使他們各自都能得到充分的發展。必須使學生感到學習是一件愉快的事，必須使傳授知識有人情味，必須按人道精神和個性觀點的原則來改造教學教育過程罔。合作教育學注重兒童的內心感受，不主張把教育任務強加到兒童身上，他們認為學生的教育生活應該是豐富多彩的。因此，“教育過程應該完完全全地把兒童吸引住”12田。阿莫納什維利作為合作教育學的主要理論代表，對發展人道主義教育思想進行了積極探索。他說：“真正人道主義的教育學就是這樣一種教育學，它能夠使兒童自覺自愿地接受教育，能夠激起他們接受教育、成為好學不倦的受教育者的渴望——使他們由不自覺到自覺地對待學習。”基于這種認識，阿莫納什維利及其志同道合者都力主建立人道的教育關系、形成人道的教育氛圍，以人道精神為基礎來設計整個教育世界。促使學生以主人的身份來學習，兒童不必為了彼時的前程去忍受“非人”的際遇，而是于此時此地體驗到做人的尊嚴、幸福和他所固有的力量。

三、蘇聯合作教育學對我國新課程改革的啟示

合作教育學不僅是蘇聯教育改革的催化劑，同時也為我國當前的課程改革指引了新的方向。從合作教育學的基本思想出發，可以構建起新課程改革的諸多重要觀念。

(一)形成其樂融融、教學相長的師生關系

阿莫納什維利指出，教學是教師的活動和由教師活動所激起的學生的學習活動組成的一個完整的活動狀態的統一。合作教育學的核心思想是強調把教學、教育過程建立在師生合作的新型關系之上。這種新型關系表現為教師與學生之間在教育中始終保持無條件的平等，師生都享有尊重、信任、相互要求的權利。但平等、信任、尊重、相互要求。并不是說教師和兒童在生活經驗、知識、道德成熟性方面不存在差異，而是這種差異存在于教師跟兒童進行公開的、信任的交往中。在交往中教師的個性，他的思想和內心體驗不是掩藏在他的社會職業的后面，而是公開地呈現在兒童面前，使兒童產生對教師的公開信任。因此，師生交往應該互相理解、互相認同。合作教育學提倡把學生定位在教育活動創新者的位置。一方面可以保證學生在教育活動中與教師的同等地位，另一方面有利于師生教學相長。我國新一輪課程改革倡導的合作學習理論認為師生關系是導演和演員的關系。合作教育學強調學生主客體兼為一身，進一步模糊了師生關系，教師可以充當演員，學生可以充當導演。師生角色互換給教師和學生雙方都帶來更多的靈感和啟發，進而完善了教師的教育藝術和學生的學習方法。地位的平等、協作的互助和理性的交往是健康、合理的師生關系，更是需要我們不遺余力追求的境界。

(二)形成個性民主化的教育觀

在傳統教育觀念中，教育的目的僅僅是掌握知識而不是豐富兒童的智慧和他的個性。這種教育目的鑄造了“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”式的對學習的描寫，學習永遠只能是苦差事，教育只能施加嚴酷的強制和壓迫方可奏效。事實上，這種脫離個性發展的純知識教育已經造成嚴重的社會后果。在“學而優則仕”思想的影響下，“學習好的”學生追求升官發財，“學習壞的”異化為“社會公害”。合作教育學引導下的學校應當全面地發展潛藏在學生內心世界中的一切精神的、道德的、審美的、創造的潛力，使他們具有鮮明的、剛強的、創造性的、有理想的個性。個性這個概念比起知識和智力來說，涵義更全面、更內在化，是兒童內心世界的總和。與個性相對應的外部活動形態，不是狹義的學習，而是兒童的全部生活。正如謝基寧說的那樣，“我們不是在學科上下功夫，而是在整體的人身上下功夫”。因此，教育應該更全面地發現和把握學生需要的豐富性，使完整的“人”出現在教育的視野里。

(三)形成以人道為基礎的評價觀

傳統教學評價功能失調，過分強調選拔功能，把學生的學習演變成對分數的追求。不管是教師還是整個社會，在對學生做出評價的時候都帶有根深蒂固的甄別意味。可以說，傳統教學評價中的甄別不僅僅是一種評價觀念，更是一種深層的社會文化。這不僅無助于學生在道德品質方面的健康成長，而且使他們逐步養成了為分數而學習的習慣，不是為了認識和得到發展的快樂而學習。這使學生的學習積極性、個性的全面發展受到壓制。阿莫納什維利等人倡導建立人道的評價方式，不給學生打壞分數，并明確指出，學校應該推倒以甄別為主的評價方式。評價是一個過程，而打分只是這個過程的結果，他主張把評定學生學習成績的重點放到評價的過程上，創立一種新的教學評價體系即形成性評價。形成性評價把評定學習成績的過程納入學習認識活動的整體過程，使其成為后者的一個組成部分。評價并不只是教師單方面進行的活動，也是師生之間、同學之間共同進行的活動，以及學生自己對自己進行的活動。教師應當想方設法使學生掌握評價的標準及其運用的方法，使學生具有自我評價的能力，這是實行形成性評價法的關鍵所在。學生運用形成性評價法進行自我評價的過程，也就是他自己發現自己的進步和成績的過程。

合作教育學沒有國界，雖然它提出的時間還不長，但它的合理性已經經歷了時間的檢驗，它的基本思想為我國新課程改革提供了有益的啟示。我國新課程改革正在如火如荼地進行之中，只有廣泛吸納世界教育思想的營養，才能不斷更新教育觀念，我國的教育事業才會顯現出中國特色和世界視野。才會在國際教育競爭中立于不敗之地。