學習日忘:一種解釋學視角下的對話教學模式

摘要：以學習日志為媒介的對話教學是理解型對話教學和言語型對話教學的有機結合。它可以有效地解決我國當前由于班級規模過大和社會文化原因造成的不利于對話教學的問題，是對傳統課堂中言語型對話教學模式的突破。學習日志和教師回應的寫作是以學習日志為媒介的對話教學的核心問題，應該予以特別重視。

關鍵詞：學習日志；理解型對話；教師回應

中圖分類號：G423，02

文獻標志碼：A

文章編號：1673-4289(2010)01-0005-03

對話教學對于改變傳統的傳遞式教學，促進課堂教學的民主化，引發學生精彩觀念的誕生都起到了重要作用。但同時也有許多教師抱怨我國當前課堂規模普遍存在著大班化傾向，課堂內師生、生生之間的言語型對話教學不但費時，而且往往流于形式，達不到應有的效果。在我國，班級規模較大的原因非常復雜，這一問題難以在短時間內得到解決。在這種情況下。如何實施對話教學，一直是困擾廣大教師的一個重要問題。

一、對話教學的新理念：理解型對話教學

傳統意義上的對話僅止于語言學意義，指兩個或更多人之間的談話，因而，傳統的對話教學主要指師生、生生之間通過語言所進行的交流。而實際上對話不僅僅發生在人與人之間，同樣也可以發生在人與物之間，即人與文本的對話。“伽達默爾對解釋學最根本的貢獻就在于他努力把解釋學從解釋的技藝學或方法論中解放出來。并使理解活動作為一種對話式的并且超主觀的過去與現在的中介事件。所謂對話式的，就是說理解的每一過去與現在的中介都是理解一解釋者與文本的特定對話；所謂超主觀的，就是說理解中所發生的過去與現在的中介都是超越理解一解釋者的自覺控制。”伽達默爾把理解活動從解釋者傾聽文本的“獨白”模式轉變為解釋者與文本或作者的“對話”模式。在這里，對文本的理解已經不是一個單純的主體對客體的單項涉人，而是文本作為另一個人同“我”的對話過程。事實上，理解者只有視文本為主體，才能與文本建立真正的平等對話關系。這樣，文本好像不斷向理解者提出一個又一個問題，而理解者在理解的過程中也不斷對文本進行質疑和反思。通過這種互相問答的過程。理解者才能不斷超越自己的視界。伽達默爾說：“理解一個問題意味著問這個問題，理解一個觀點就是把它理解為一個問題的答案。”所以，解釋學經驗具有一個對話模式：理解就是一個對話事件，對話使問題得以揭示敞開，使新的理解成為可能。哲學解釋學視理解為人存在的最基本模式。理解的過程就是文本意義不斷顯現的過程，就是理解者價值不斷生成的過程，就是理解者和文本持續對話的過程。師生對于文本的理解，是對話教學的一個重要方面。

二、學習日志：持續的對話

明確地給學習日志下定義是一件很難的事情。大體來說，學習日志就是學生用文本的形式來描述、質疑、反思、聯系、探究、辯護或反駁課堂內所發生的一切。學習日志就是學生的反思性實踐。應該被視為課程的內在部分，教師們對學習日志的即時回應會對學習日志效果的發揮起至關重要的作用。以學習日志為媒介的對話是一個持續的對話過程。首先，學生在學習日志的寫作過程中與自我的反思性對話是以學習日志的形式呈現的；其次，教師與學習日志之間的理解型對話是以教師回應的形式呈現的；最后，學生與教師回應之間的理解型對話是以新的學習日志的形式呈現的。通過以學習日志為媒介的對話。教師可以把自己認為的普遍性問題或特別有意義的問題拿到課堂上來討論，并進行言語型的對話。所以，以學習日志為媒介的對話教學。實際上是言語型對話教學和理解型對話教學的有機結合。

(一)學習日志的寫作：學生與自我的反思性對話

學習日志的寫作可以看作是一個發現與反思的過程。在這一過程中，學生不斷對自己的前見以及所學知識進行批判、反思，進一步探究并產生新觀點，進而使新、舊觀點相互聯系。首先，學習日志的寫作是學生與自己的前見的反思性對話。學生一方面認為自己的傳統和偏見是理解新知識不可避免的必要條件，另一方面又不得不對制約他理解和解釋的傳統和偏見進行反思和批判，并在某種程度上影響和改變它們。其次，學習日志的寫作是學生與所學知識的反思性對話。學生應意識到知識不同于知識的記錄，并據此對課堂教學中所學的知識持一種批判反思取向。在學習日志的寫作過程中，學生通過與自我的前見和新獲的知識進行反思性對話，有助于學生形成自己的觀點。

(二)教師的回應：教師與學習日志之間的理解型對話

教師的回應指教師可以根據自己的知識背景、思維習慣、生活經驗以及教育觀念等去理解和體驗學生的學習日志。教師一方面能夠聯系自己的前見來解讀學習日志，對學習日志進行批判、反思并挖掘其現實意義；另一方面，由于學習日志的作者是教師所熟悉的學生，對學生的了解本身就是教師前見的一部分，所以，教師能站在學生的立場來理解學習日志，體會學生當時的感受，并根據自己的理解和反思對學習日志寫出回應。值得注意的是，教師的回應必須具體，必須針對學習日志的內容并聯系自己的個人經驗與專業背景。

(三)新的學習日志：學生與教師回應之間的理解型對話

針對教師的回應，學生也應該聯系個人的知識背景、價值觀念、生活經驗再作出回應，此即新的學習日志。學生的知識背景、價值觀念、生活經驗等構成了學生的偏見，而偏見構成了學生的特殊視界。“視界屬于視力范圍，它包括從一個特殊的觀點到能看到的一切。”學生和他要理解的教師的回應都各自具有自己的視界。伽德默爾主張：“應在理解的過程中，將兩種視界交融在一起，達到‘視界融合’，從而使理解者和理解對象都超越原來的視界，達到一個全新的視界。”學生在與教師回應的對話中，會產生新的觀點，生成新的價值。

(四)以學習日志為中心的言語型對話

通過定期閱讀學習日志，教師就能了解學生感到困惑的地方、感興趣的地方和需要了解更多信息的地方等。這樣，在課堂內的言語型對話教學中，教師更能明確教學重點，讓課堂教學反映出學生們的關注點，并能更好地利用課堂時間。

三、學習日志和教師回應的寫作

學習日志和教師回應的寫作是以學習日志為媒介的教學對話的核心環節。在學習日志和教師回應的寫作中，以下問題需要特別關注：

(一)學習日志和課堂教學內容的關系

首先，學習日志不同于一般的個人日記。必須以課堂教學內容作為基礎，不能脫離教學內容。也就是說，學習日志的寫作不僅僅是一個表達個人體驗的過程，還是一個與教學內容有關的認知過程。所以，學習日志是課堂教學內容不可分割的一部分，是課堂教學內容在課外的延伸。其次。學習日志也不同于課后作業。課后作業的題目往往是教材編寫者或教師出的，僅僅反映了編寫者或教師的意向，未必是學習者感興趣或認為值得關注的方面。其實，課后作業在某種程度上束縛了學習者的思維，使學習者只能被迫關注教材編寫者或教師感興趣的問題，難以有創造性的學習。而在學習日志中，學習者必須自己發現并提出問題。一般而言，學習者對于自己最感興趣、最困惑或最有體會的問題，往往見解新穎，回答深刻。最后，學習日志不是教師要求寫的，而是學習者主動寫的。因而，其主動權完全在于學習者本人。學習者想寫什么、寫多少、多久寫、如何寫都由學習者本人決定。如果教師把學習日志等同于課后作業，硬性規定學習者寫什么、寫多少、多久寫、如何寫等，那不但會增加學生的課業負擔，而且會使學習日志本身的創造性、主動性等特征消失。

(二)學習日志的內容

總的來說，學習日志就是學生用文本的形式來描述、質疑、反思、聯系、探究、辯護或反駁課堂內所發生的一切。具體來說，學習日志主要關注課堂內的如下事情：描述、質疑和反思課堂討論、閱讀內容、新學的知識；探究閱讀的文本、討論的內容以及新知識的內在意義；把閱讀、討論以及學習內容與個人經驗聯系起來；為所閱讀的或討論的內容以及某種特定的技術或程序進行辯護或反駁。學習日志的篇幅可長可短，主題可以是多個，也可以是一個。

(三)教師的回應

教師對學習日志回應的要求如下：首先。回應要及時。當學生把學習日志交給老師后，學生特別想知道老師的看法，特別想和老師進行討論。如果老師能夠及時回應，那必定會激起學生進一步和老師對話的愿望和繼續寫作的熱情。反之，學生可能降低對這個話題的關注度，進而失去寫作學習日志的熱情。其次，回應要具體。教師必須針對學習日志的內容，聯系自己的個人經驗與專業背景作出回應。如果教師的回應過于籠統，如“好觀點”、“我同意”或“多好的表達方法”之類，那么，學生的回應就很難繼續，對話就有可能會中止。再次，回應要真誠。教師在回應時態度必須真誠，觀點必須發自內心，不能敷衍學生。教師要讓學生感覺到自己的觀點受到重視，老師愿意和自己對話，才能激發學生的寫作熱情。最后，回應要平等。在以學習日志為媒介的對話教學中，師生雙方并不把對方看作是一個對象。而是看作與“我”討論共同話題的“你”。“如果能根據對話者推理的有效性，而非其權力的高低來判斷對話內容的重要性，對話就是平等的。”在平等的對話中，學生和老師都在學習，他們都依據已有的文獻資料來形成自己的解釋。任何事情都不能被認定為肯定的結論，因為所有觀點必須經受未來分析的檢驗。教師應該尊重學生的觀點。并秉持一種謙虛的態度。對話中的任何一方都不應該傲慢自大。如果對話雙方或一方缺乏謙遜，對話就會破裂。“如果我總是注意別人的無知，而從不意識到自己的無知，那么我怎么能對話呢?……如果我對別人的貢獻不聞不問，甚至感到被冒犯，那么我怎么能對話呢?”

四、學習日志在對話教學中的意義

我國的課堂教學普遍存在著班級規模過大的問題。而且由于社會文化的原因，有些學生不愿甚至害怕在課堂上發言，以致課堂內言語型對話教學的效果不是很理想。而以學習日志為媒介的對話教學可以有效地彌補這些弊端。把對話教學從課堂內延伸到課堂外。

(一)緩解班額大造成的困難

由于各種各樣的原因，我國普遍存在著班級規模較大的狀況，而這一狀況很難短時獲得解決。在當前的情況下實施對話教學。學習日志是一種很好的途徑。一方面，師生、生生之間可以以學習日志為媒介，把在課堂內沒有時間進行的對話繼續進行下去：另一方面。教師通過學習日志對學生有進一步的了解，課堂內的對話就會更有針對性，起到事半功倍的效果。

(二)解決社會文化和對話教學之間的矛盾

中國學生的群體概念和歸屬意識較為強烈，非常在意其他同學對自己的態度和看法，在課堂上經常不愿意提問或不愿意主動回答教師的問題，怕被別的同學認為愛出風頭，害怕因為個人的突出表現而引起同學的反感。因而，課堂氛圍往往比較沉悶，經常是有來無往，對話教學很難開展。學習日志正好可以在某種程度上緩解這種矛盾。師生之間通過學習日志進行對話，既可以避免學生因為怕被排斥在群體之外而不敢發言的畏懼心理，又可以讓學生感到老師信任他們，尊重他們的獨特觀點，讓他們感受到自己人格上的自主和尊嚴，增強自我意識。

(三)可以使對話教學和個別教學結合起來

在學習日志中，教師可以給學生提供個別幫助，鼓勵學生自主學習，將對話教學和個別教學有機地結合在一起。教師對那些性格內向，不喜歡發言的同學往往關注不夠，使他們難有機會表達自己的觀點，其疑問也往往得不到解決，久而久之，他們就會失去對對話教學的興趣。對這些同學而言，學習日志是一個很好的反思課堂學習并表達個人觀點的機會。他們可以通過這種形式和教師進行一對一的交流，發表他們的獨特觀點，提出他們自己的疑問。即使對于那些在課堂上喜歡發言的同學，學習日志也是一個很好的交流機會。因為課堂上的主題往往是教師或教科書所規定的，學生自己不可能對所有主題都感興趣或很了解，不可能每次都能和教師交流，學習日志成為他們和教師更好地進行一對一交流的平臺。