讓語文課美起來

記得那是二十幾年前，我大學剛畢業沒多久，一個偶然的機會，從收音機里聽到著名播音員方明朗誦的楊牧的詩《我是青年》，當時我一下子就被這首詩深深地吸引了。直到現在，每每讀到“我是鷹——云中有志!我是馬——背上有鞍!我是骨——骨中有鈣!我是汗——汗中有鹽”的詩句時，我的靈魂還會被它折射出的對信念的執著所震撼。是的，一個人的工作崗位可以不同，但肩負的責任卻同樣重大，追求的目標同樣崇高。我想，既然選擇語文教育，也就意味著選擇了那份責任，執著于那份責任。因為它會使你摒棄丑陋低俗，去和高尚對話;它會使你熱愛生命，尊重學生;它會讓你有一種幸福感，活得有尊嚴。于是，我常常追問自己:學生從你的手上捧走民族文化乃至世界文化的精髓時，你給予的方法是最佳的嗎?學生叩開李白、魯迅、莫伯桑等大師的門的時候，你引領的方式是最正確的嗎?學生語文素養的提高、情感和精神生活的豐富，你為此提供的平臺是最大的嗎?因為，只有經常面對這種靈魂的追問，你才會發現你已經漸漸地把學生裝進了心里，此時的你就會一切為了學生、為了學生的一切，不斷地豐富自我、挑戰自我、超越自我，你的課堂一定是美的，因為:

一、有思想的語文教師，你的課堂一定是美的

課堂，是教師與學生共同成長的地方，一名語文教師要做到在你的課堂中讓學生收獲滿滿，不浪費他們的青春，就必須得有思想。“一個好的語文老師，不僅應當是語言的傳承者，也應該是思想的傳播者。課上得好，首先要有思想，至少有想法?！?于漪)成功的語文教師都是勇于鞭策自己，孜孜不倦地在思維的沖浪和思想的探索中，帶領著學生走進人生的深沉與博大。所以，在你的課堂中你想交給學生什么知識，將甄別出你的教育思想，衡量出你的教學高度，成為你教育思想的含金量標志。我，朝著這個方向不懈地努力著。

于是，在我的課堂里，《孔雀東南飛》中的焦仲卿不再是傳統教材中的懦弱者，而是中華孝文化的犧牲品?！都朗晌摹分兴磉_的不僅僅是作者韓愈喪侄的真切哀痛，更多的是體現了中華傳統報恩文化的精髓?！斗N樹郭橐駝傳》中的郭橐駝除了用自己的種樹經驗針砭時弊之外，還寄托了老莊的思想——身殘志不殘:殘而不疾，自食其力;殘而善良，對別人拿自己的生理缺陷起外號的行為不發怒，同時也對比出世人的丑陋?！短m亭集序》中，我會帶著學生尋找以王羲之為代表的中國文化人對“齊物論”的質疑，以及生命意識的自覺。《琵琶行》中，我會引導學生去理解這樣一種境界:男女主人公，一個是仕途失意、淪落天涯的官宦，一個是人老珠黃，獨守空房的風塵女子。他們的遭遇絕稱不上美。然而在作品中，由“同是天涯淪落人”的共同遭遇而產生的共鳴融會于優美感人的藝術形象之中，使之構成了超越他們各自不幸遭遇的具體事件的極為美妙的藝術境界。讓學生明白一些原本不美的，甚至丑的事物經作家妙手點化，在文藝作品中由于進入了特定的藝術情境而成為美，即所謂化丑為美，促使學生審丑意識的覺醒……這樣的解讀，在過程的維度上，教育思想通過教育智慧來表現;在結果的維度上，教育思想體現在教學藝術的詩意被喚醒?？梢哉f，有思想的語文教師是小心翼翼地去叩擊和開啟那些未知的心靈和世界，使學生在這種好奇和探索的過程里體驗到教育中水到渠成的快樂。你說，這樣的語文課能不美嗎?

二、帶學生求真知的語文教師，你的課堂一定是美的

毋庸置疑，教師在課堂上都是知識的傳播者。然而，能夠引導學生優游涵泳，上下求索，巧妙地將自我、學生和作者帶進一個令人意醉神迷的藝術空間的語文教師，一定是充滿教育智慧而令人神往的。在語文課堂上，這樣的教師給人的不是仰之彌高、令人敬而遠之的感覺，而是洗盡人生浮華后所形成的一種自然、親切和平易，就像和摯友一起品茗、聊天，或者聽一位智慧的長輩娓娓敘說，仿佛稍一用力，你也可以擁有類似的能量似的。他們是清晨綻放的梔子花，樸素而淡雅，清芬而蓬勃。我，朝著這個方向不懈地努力著。

于是，我做了有益的嘗試:用審美的眼光來思考課堂教學諸要素，組織開展以學生為主體的充滿自由和創造的審美活動;努力為學生創設一個美的情境，讓他們置身其中，有效地掌握知識、發展情感、鍛煉意志、訓練技能，獲得素質的全面提高。這種努力獲得了成功，學生們都說:“聽劉老師的課，能在美的享受中得到鍛煉，獲得知識。”這得歸功于我的“巧剝竹筍法”?！扒蓜冎窆S法”的特點是由淺入深、由簡單到復雜、由表象到本質。為學生提供一些思維的“生長點”，預設一個或多個富有啟發性的問題，以便激活學生的思維。因此，在閱讀教學中，我常常能根據學生的實際巧妙地設計出“牽一發而動全身”的獨到的話題。這個獨到的話題一經提出，在課堂上的作用可就是“一石激起千層浪”，學生會將產生的興趣上升為理性的思考，最終達到“撥開迷霧見太陽”的境界，享受著“豁然開朗”所帶來的審美愉悅。如，《〈吶喊〉自序》的問題設計:魯迅在這樣的社會現實中，他“說”不行嗎，為什么要“喊”，而且要“吶喊”?《項鏈》的問題設計:路瓦栽夫人追求美麗的服飾、美好的住宅、美味的食品有錯嗎?《祝?！返膯栴}設計:祥林嫂到底是被誰殺死的?《雨巷》中的“我”為什么會希望遇見一位和“他”一樣憂愁的姑娘而不是快樂的姑娘?《信陵君竊符救趙》的問題設計:信陵君禮待侯嬴值得嗎?……在教學中，我以學生為中心，以培養學生自主學習為目的，不斷地為他們捕捉、創設這樣的情境，提供真實的、建設性的、完整的認知氛圍，使學生思維始終處于興奮的狀態。在這個過程中，不僅增加了學生思維的厚重程度，而且滿足了學生個人成長的需要，正如蘇霍姆林斯基所說的“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者”。你說，這樣的語文課能不美嗎?

三、教學生善思辨的語文教師，你的課堂一定是美的

2006年，上海語文高考卷的作文題“我想握住你的手”，閱卷老師驚呼考生無法對“想”字進行思辨;無獨有偶，2009年福建語文高考卷作文題“這也是一種”，閱卷老師同樣驚呼考生無法對“也”字進行思辨。這些均說明考生思辨能力的缺失。

日本ISL培訓公司董事長野田智義來中國選拔人才時建議說，中國學生在中學階段就應該培養起獨立的思考能力和判斷能力，這些是為將來做準備的。他還告訴記者，高中時期培養的思考能力和判斷能力是非常重要的，因為在高中階段憑死記硬背還可以對付過去，但是到了大學階段如果不能說出自己的想法和意見的話，是不成熟的表現，在現代這個社會更是難以生存下去。

這件事又一次為我們敲響了警鐘——培養并提升學生的思辨能力刻不容緩。這也對語文教師提出了更高的要求。因為，教師思考方式的刻板化、局限化和模式化，必然是課堂教學的枷鎖，甚至是學生一生的桎梏。唯書是從的教師難以培養勇于創新的學生，思維僵化的教師難以喚醒思維活躍的學生，思想貧乏的教師難以成就思想豐富的學生。所以，一名成功的語文教師，一定是思想的巨匠，善于引導學生掌握思辨的方法，提升思辨的能力。我，朝著這個方向不懈地努力著。

于是，學生在作文里也出現了這樣的文章:

我們常常用“有志者事竟成”來鼓勵自己或激勵他人。然而，事實卻未必都是如此。古往今來，大凡取得成功的，都應是“有志者”。但不能反過來說，凡“有志者”都能成功?！坝兄尽敝皇侵饔^愿望和主觀努力，事業的成功還需要許多客觀條件。有時候客觀條件和個人的主觀素質不具備，那么，個人無論如何努力也難以獲得預想的效果。根據這一客觀規律，可以給“有志者事竟成”這一警句翻寫出新意文章《有志者未必事成》。

古語“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，雖然具有勉勵人們刻苦努力學習的積極意義，但“苦作舟”的“苦”字卻給人畏懼感，甚至把有的人嚇退，不敢競渡“學?！?。要說苦，學習也確實是一件苦差事;古人“頭懸梁，錐刺股”為之苦，今天的學生課業過重，無止境地加班加點，星期日變成了星期七為之苦。然而，若從學習的功用和目的，從學以致用去思考，那就可以體會到學習的樂趣，就會有雖苦猶樂，樂在其中，其樂無窮的感覺。按照這樣的思路，就可以給“學海無涯苦作舟”翻新為“學海無涯樂作舟”。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”用以形容批評人時盡管言語重、話難聽，但可以觸及犯錯誤人的靈魂，促其盡快改正錯誤。這是人人都懂的道理。但是，良藥何必一定“苦口”，“忠言”為何一定要“逆耳”呢?把驅除蛔蟲的藥制成寶塔糖，不是可以使孩子們欣然接受嗎?將苦口的藥粉外加糖衣或制成膠囊，不是既能免除服藥的痛苦，又可達到治病的效果嗎?做思想政治工作，采取適當的方式方法，講策略，講藝術，與工作對象平等相處，真誠交往，心心相印，把批評人的話說得含蓄些，婉轉些，不是更好嗎?真要做到了這一點，便可以達到“爽口良藥更利病，順耳忠言尤利行”的效果。

“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”向來被用以批評有些人做事只管自己，潔身自好。翻新立意就可以想:“掃門前雪”有什么不好?何過之有?假如每一個人都自掃了門前雪，都潔身自好了，所有人的門前不都沒有雪了嗎?現實生活和工作中的“崗位責任制”、街道居民門前“三包”不都是“掃門前雪”的行為嗎?不僅無可非議，而且應大力提倡。

“王婆賣瓜，自賣自夸”要學王婆敢自夸。假如王婆賣的確實是好瓜，夸一夸又有何妨?自己的貨物，連自己都不敢夸，連自己都說不出它的好處來，那別人怎么認識你的貨物呢?從這一點講，要敢于自夸，“自夸”包含著自信、自強、自尊和自勵。

篇篇文章充滿了思辨，閃爍著睿智。你說，這樣的語文課能不美嗎?