現代勞動價值論的經濟法律意義

劉亞叢,萬忠德

(1.內蒙古工業大學,內蒙古呼和浩特010051;2.寧夏大學,寧夏銀川750021)

現代勞動價值論的經濟法律意義

劉亞叢1,萬忠德2

(1.內蒙古工業大學,內蒙古呼和浩特010051;2.寧夏大學,寧夏銀川750021)

現代勞動價值論揭示了當今世界私有制和公有制兩大經濟制度中的經濟矛盾。能夠指導我們科學地認識當代經濟法的體系和特征、確定經濟法主體以及以所有權為核心的經濟制度、完善我國經濟法律制度。

現代勞動價值論;經濟法;意義

在經濟學與法學的發展史上,特別是從方法論的角度看,我們越來越清晰地看到,法學與經濟學的關系十分密切,甚至不能或不可分開。法律經濟學的出現突出了法學與經濟學的這種關系。其中,經濟學與經濟法學的發展更是如此,經濟法理論的發展越來越受到經濟學理論發展的影響。而現代勞動價值論是經濟學家族中的一個重要成員,探討其對經濟法的影響同樣是法律經濟學的一個重要任務。弗里德曼認為法律經濟學主要關注三大領域的問題,即預測特定的法律規則會產生什么樣的效果、解釋為什么特定的法律會存在以及確定應該存在什么樣的法律規則[1](P9-10)。這對于分析我國經濟法律制度建設具有積極意義。下面我們就簡要地分析一下我國經濟學領域的理論成果“現代勞動價值論”的經濟法律意義[2]。

一、經濟法的發展需要經濟學的理論支持

世界法律制度的發展史是人類自身關懷的發展史,是法律制度、政治制度和經濟制度等互動演進的發展史,從根本上說是法與經濟的互動史。基于經濟而出現了政治和法律這對孿生姊妹,而法律的“工具性價值”正是符合了經濟和政治的需要,同時也是其它法律價值的基礎。法律的公平、正義、自由、安全、秩序和效益等價值則是法律“工具”的目的性價值。法律價值的取向不能通過其自身而得到充分的理解,往往要訴求于政治需要、經濟現狀、文化觀念、傳統習慣以及國際形勢等因素。法律現象與其它社會現象相互之間的深層聯系常常集中在價值取向上,而價值取向往往取決于現實要求和理論認識。這在法律現象中特別是在經濟法與經濟學的關系中表現得十分突出。

現代經濟法作為一種法律現象肇始于美國,成為一個獨立法律部門和法律學科要以德國的情況為代表。1890年,世界第一部典型的現代意義上的經濟法《謝爾曼法》在美國誕生。其后,于1914年國會頒布了《克萊頓法》和《聯邦貿易委員會法》。其產生的背景是亞當·斯密的古典自由主義經濟學思想主導的美國經濟社會,人們崇尚自由,強調自由競爭,導致了壟斷,市場失去了競爭活力,引起了人們的不滿,社會各界要求國家出面干預,通過法律來限制壟斷。為了擺脫20世紀30年代的大危機,美國拋棄了古典自由主義經濟學的信條,采用了凱恩斯的國家干預主義的經濟學思想,推行國家對社會經濟生活進行全面干預和調節的“羅斯福新政”。在整個新政期間,共頒布了有關新政的法令和命令共達700個,涉及了整頓財政金融、調整工業生產、節制農業發展、舉辦公共工程、實行社會救濟和調整三權分立體制等方面。就此問題,張世明教授指出:“在1929—1933年在危機的觸媒下產生的國家干預主義經濟學理論,除了凱恩斯學說之外,還有瑞典學派和美國的制度經濟學派等?！绹贫冉洕鷮W者有些論著其實就是早期的經濟法學開山之作?！盵3](P207)德國的情況恰好與美國相反,政府不是反對壟斷,為加速發展經濟,采取扶助政策促進壟斷組織的發展。在第一次世界大戰時期,為滿足戰爭需要,國家全面介入經濟生活,組織企業搞卡特爾,集中生產軍需物資。戰前準備發動戰爭,戰時調整經濟部署和發展生產支持戰爭,戰后恢復重建經濟,政府對經濟實行統制,鼓勵、促進壟斷和國家壟斷。雖然德國與美國的經濟法是從兩個相反的方向發展起來的,但有一個共同的特征,就是這些經濟法突破了資本主義傳統民法中私人經濟自由和契約自由的原則,確認國家有權對私法領域干預管理,打破了19世紀所沿襲的私法與公法領域彼此之間幾乎沒有聯系的法律制度。而在20世紀先后出現的社會主義國家里,其經濟法是通過政治革命建立起來的國家對社會經濟的全面統制,是計劃經濟體制下的經濟行政法,其目的是實現組織管理社會經濟的職能。隨著社會主義國家的經濟體制改革或劇變,引入實行了市場調節體制,其經濟法隨國家職能發生了重大變化。在新時代的經濟條件下,世界各國的經濟調節機制、國家經濟職能會日益趨同[4](P51)。

透過這些經濟法律現象,我們看到經濟法產生發展的思想理論基礎主要是:為了解決民主自由主義精神和個體權利本位傾向導致的個體與社會的矛盾,19世紀中期出現的改良主義和以馬克思、恩格斯為代表的革命理論。這兩個理論體系的不斷演進發展主導著法律精神、立法理念,深刻地影響著當代的法律發展。這在經濟法理論領域是應該予以闡明澄清的。有些學者作了非?？少F的探索,如陳乃新提出的“經濟法是遵循剩余價值規律的法部門”的思路就很有學術價值。陳乃新從微觀經濟角度探討了經濟法遵循剩余價值的生產與分配規律,從宏觀經濟角度探討了經濟法遵循剩余價值的實現與再分配規律,進而分析了經濟法彌補剩余價值規律的固有缺陷,認為經濟法的本質是對剩余價值規律的反映,剩余價值規律是經濟法的特定的規律,此認識有許多科學合理之處。陳乃新也已經認識到并指出了剩余價值規律的缺陷以及我國目前立法實踐中對剩余價值規律的誤解。不過,我們認為出現這些問題的主要原因不在于剩余價值規律本身,而是實踐發展需要揭示今天的經濟規律,需要對今天的經濟生活予以科學認識,而勞動價值論恰好為我們提供了這一思想認識武器。

二、現代勞動價值論對經濟法的影響

以我國著名經濟學家劉永佶為代表的學者們對現代勞動價值論進行了探討和論證,認為勞動價值論是勞動社會主義政治經濟學的基本范疇,是勞動者的經濟觀,它在馬克思的政治經濟學體系中得到了系統表述,同時也在百余年的歷史上經歷著攻擊與捍衛、批判與論爭。隨著歷史的演變,人類社會的矛盾發生了重大變化,其主要矛盾依然是馬克思提出的資本統治與雇傭勞動之間的矛盾,但已經“全球化”了。與之相應,勞動方式也有諸多變化,所有這些都需要從勞動價值論的角度予以界說。劉永佶先生在今天的歷史條件下,堅持、應用和發展馬克思學說中體現的一般精神和原則,也就是在勞動解放和人性升華的大前提下,代表勞動者利益,對勞動者意識進行了概括。學術界將其現代勞動價值論稱為勞動價值論的最新發展。現代勞動價值論從人的本質認識開始,分析了勞動及現代勞動的形式,現代條件下的交換勞動,價值的形成,公共價值的創造、占有、提取、使用等一系列理論問題。特別是其公共價值的相關理論研究了社會主義原則下公有制的發展問題及社會主義民主的實現問題等等,對于我們研究經濟法有重要的指導意義。

一是從分析勞動入手,揭示人的本質,為科學地確定經濟法主體提供了理論依據?，F代勞動價值論認為,勞動是人本質的核心、人性的根據和社會生活的主要內容。人的本質是由勞動、需要、交往和意識四要素構成的。以勞動為核心和主干,通過交往和意識而滿足需要;需要的增長又引發勞動和交往、意識的發展。作為人本質四要素的具體形式,人性表現為五種屬性:社會性、主體性、思想性、目的性和創造性。人性是不斷演進的,其內容也就是對動物一般性的改造和否定。這個過程就是人性的升華。人性升華的根據不是神意,不是上帝的教誨,也不是資本的統治,而是作為人本質要素的勞動。勞動則構成了社會生活的主要內容,勞動不僅是人類適應世界的生活方式,也是人改造世界的有意識的活動[5](P7-10)。生產勞動、商業勞動、技術勞動、管理勞動和服務勞動都參與并創造價值。勞動者在經濟法律上如果沒有法律主體地位,其權利是難以保障的。比如,《公司法》只注重投資者與企業的關系,確立投資者的主體地位而未涉及到投勞者與企業、投勞者與投資者之間的關系。《勞動法》把勞動者排除在企業之外,使投勞者作為剩余價值創造者的主體地位在法律上沒有受到保障。因此,從現代勞動價值論的勞動歷史觀出發,我們立法時就應該從根本上考慮勞動者法律主體的問題。對于上述問題,我們認為我們的立法在運用“法律移植”手段的思路上沒有發生錯誤,而是在借鑒西方先進管理經驗的同時,對于我們現有的國情的深層次問題還有待于進一步研究。我們的制度設計對造成現實經濟生活中貧富分化的現象應該說存在著某種聯系。特別是造成眾多下崗、失業、無房、無產等所謂“弱勢群體”現象增多,光靠“慈善捐助”的各種工程是很難從根本上解釋問題的。因此,應當從制度層面入手,在我們的經濟立法中,充分考慮勞動者的主體地位,調動其積極性,特別是保障其充分的參與民主管理的權利,促進其民主意識的提升,這對于我們國家經濟建設和民主法治建設一定會大有裨益。

二是從人的本質出發,揭示了交換的勞動決定價值的科學性,為以所有權為核心的經濟制度的認識提供了科學的依據?，F代勞動價值論認為,在人的社會關系中,有兩個基本范疇,一是人的價值,二是人的權利。前者是后者的依據,后者是前者的表現,而它們又與財富密切相關。財富的創造與占有、服務與享受服務就成為人的價值與權利的主要內容。權利是特定的法律關于個人對物的所有及與他人的關系的規定,是社會關系的關節點和人類活動的內在制約。價值是社會總體對個體的評判,也是個體在總體中地位的基本規定。價值規定是以所有權為核心的經濟制度的基礎[5](P20—25)。按這一思想分析企業的內部情況,我們看到企業內部的經濟關系是投資者、投勞者共同創造、分配剩余價值的發展關系。在立法時,應維護這種發展關系,將生產要素產權法定化,在承認基于投資者由于投入資本而獲得利益的前提下,賦予投勞者基于投入的智力、體力勞動而獲得相應的產權,保護其主體地位[6](P112)。從我國的現實情況看,勞動者個體在聯合勞動中為其總體發展創造了價值,這一價值表現為公共價值,國家要在以所有權為核心的經濟制度設計中對于公共價值的占有、提取、分割和使用予以充分合理的考慮。這在經濟法律上就應該體現在經濟法主體地位的確立、權利和義務的設定上。其中,勞動股權化是一個合理的發展方向,勞動股權化的制度設計及相關的理論問題需要我們進一步的深入研究。

三是從現代資本的發展形式看剩余價值的創造與實現、占有與分割,科學地認識當代經濟法的體系和特征。在構建理論研究中,中國許多學者接受了西方經濟學說,如保護貿易理論、福利經濟學、凱恩斯主義、最優干預政策理論等等。雖然我們不能完全否定其合理成份,但實際上,現代資本主義市場經濟條件下,剩余價值規律并沒有消失,只是在與自由競爭體制下以不同的方式存在著。我們可以說是市場經濟體制自身規律的體現,或者說剩余價值規律是市場經濟的“基本規律”。其實,這是現代剩余價值的特殊性,是資本關系社會性的表現?，F代資本經濟已高度發達,現代資本關系是全面、徹底的價值關系,資本關系的本性,即占有最大限度的剩余價值而增值,必然使價值在人際關系中得到充分的貫徹。現代資本私有制的具體形式為資本主義市場經濟體制;資本所有權的重新組合及其派生的占有權的形成是現代資本主義經濟關系和制度的一個主要特點。資本主義國家的經濟法以標榜“社會法”而緩和雇傭勞動者技能素質的提高及其表現的生產力的發展,以及由此而來的要求人權、民主、自由的斗爭,以試圖解決現代資本關系的主要矛盾,即雇傭勞動者勢力與資本統治勢力之間的矛盾。而中國的經濟法在本質上與此不同,我們在構建一個市場經濟,所以,我們要吸收人類的一切優秀經濟法律文化成果,來確立我們的經濟法律體系。以競爭法核心還是以宏觀調控法為核心來構建中國的經濟法體系的爭議意義不大,這要取決于中國經濟發展的現實。

四是從公有制與公共價值的創造來看我國經濟法律制度的完善。法律制度的完善與法律價值定位有直接關系。法律價值取向是法律的精神與靈魂,代表著法律制度文明發展的方向。但法律價值不是憑空產生的,它根源于它的社會生活實踐,尤其是經濟生活實踐。現代勞動價值論充分論證了公有制是自由勞動者平等交換關系的制度化和人性升華的新階段;強調勞動者的主體性以及勞動者的勞動力所有權與對共同占有的生產資料個人所有權;認為公有制在20世紀的實踐中遇到的主要問題是所有權主體的確定及其如何行使和控制所有權的各種權能所派生集合的公共權利,解決這個問題的惟一出路就是強化勞動社會主義的民主法制,確保所有權主體對占有權、經營權、收益權、監督權、管理權的控制;現代勞動價值論提出公共價值是勞動者個體在聯合勞動中為其總體發展創造的價值,在對公有制改革的過程中,核心問題就是在權利體系上強化所有權主體的地位,并以民主法制保證其對公共價值的占有,通過提取、分割、使用等環節實現其公共權利。其中僅就占有權而言為理解我國社會主義經濟權利關系提供了基本方法。社會分工對資本所有權的分和合,同樣會對社會主義條件下的經濟權利體系產生類似的作用。作為以勞動者為主體的社會主義經濟關系來看,以勞動力的所有權為根據,由勞動者掌握生產資料所有權,是勞動社會主義基本權利體系的特點,因此,勞動力所有權和生產資料所有權對占有權的派生和結合依然是我國目前經濟權利體系不可回避的問題,而上述所有權所派生的占有權的權能和組織建設構成了我國社會主義建設的核心內容,為我國國有企業改革提供了一個從勞動者利益出發的改革思路。

中國的國有企業是千百萬勞動者個體力和集體力在社會主義建設中發揮所形成的,其所有權歸廣大勞動群眾所有,但勞動者的這種個體權利由國家事實上占有,因此國有企業之“有”是占有,而非所有,如何在國有企業改革過程中確保勞動者的所有權的利益,關鍵在于占有權組織是否能夠體現所有權人的利益,而由廣大勞動者對國家占有權組織的監督和限制不僅是我國經濟改革進程的關鍵所在,也是我國社會主義民主制度建設的主要內容。而民主勞動社會的不和諧,主要表現就是公民的民主權和所有權不能有效地派生并控制公共權利,特別是在初級社會階段公共權利還以國家權利的形式存在時,因為以行政集權為其體制和機制,所以會出現擺脫民主權和所有權主體的控制[7](P470)。這在實質上也是一個利益分配問題。分配正義就成了以民主法制強化和保證所有權主體地位、促進勞動者聯合以及提高其素質技能的公有制發展的重要根據。財富分配已經成為并將繼續成為一個世紀性的話題。分配關系的法律調整有重要的理論和實踐意義。經濟法、尤其是我國由社會主義公有制主導之經濟法的實質正義觀,在于實現社會范圍內的實質性、社會性的正義和公平。這種正義觀,是一種追求最大多數社會成員之福祉的、社會主義的正義觀。用法律機制解決好分配問題也是構建和諧社會的重要基礎。因為“和諧社會必須以法治為基礎,但法治社會本身并不等于已經建成了和諧社會,和諧社會應是法治社會的升華,是法治社會的更高階段”[8]。而現代勞動價值論從與公有制內在統一的民主法制角度,為我們指出了探討由勞動者擁有自己的勞動力所有權和勞動創造其價值的生產資料所有權以及由勞動者控制其所有權派生的各種權利的法制體系的思路。我們應以此為指導來加速我國經濟法律制度的完善。

總之,我們認為現代勞動價值論不僅是一個重大的經濟理論,也是一個重要的思想武器。它不僅具有重大的理論意義,也具有重要的實踐意義。雖然它發端于經濟學領域,但其影響一定會逐漸為哲學、政治學、法學、社會學、教育學等哲學社會科學所接受并將產生深遠影響。就法學領域而言,它可以說是經濟法、憲法、行政法學等的一個重要理論基礎。它能夠指導我們科學地認識當代經濟法的體系和特征、確定經濟法主體以及以所有權為核心的經濟制度、完善我國經濟法律制度。因而,我們需要不斷深入地認識它對于我國經濟法律制度建設的重大意義。

[1] [美]大衛·D·弗里德曼.經濟學語境下的法律規則[M].楊欣欣譯,北京﹕法律出版社,2004.

[2] 劉亞叢.現代勞動價值論應當成為經濟法的重要理論基礎[J].內蒙古工業大學學報,2006,(1).

[3] 張世明.經濟學理論演變研究[M].北京:中國民主法制出版社,2002.

[4] 漆多俊.經濟法學[M].北京:高等教育出版社,2003.

[5] 劉永佶.現代勞動價值論[M].北京:中國經濟出版社,2005.

[6] 陳乃新.經濟法精神之展開[M].北京:中國政治大學出版社,2005.

[7] 劉永佶.民主的權威[M].北京:中國經濟出版社,2005.

[8] 何勤華.從法治社會到和諧社會[J].新華文摘,2005(15).

The Significance of Modern Labour Value for Economic Law

LIU Ya-cong,WAN Zhong-de
(1.Inner Mongolia University of Technology,Huh hot010051,China;2.Ningxia University,Yinchuan750021,China)

The modern labour value theory It can help or guide us to recognize scientifically the system and features,define the subject of economic law and the institutions of economic law which take the ownership as the core to improve our country’s economic legal system by bringing to light the contradiction both in the private ownership and the public ownership now days.

The modern labour value theory;Economic law;Significance

F240

A

1008—4444(2010)01—0129—04

2009-12-25

劉亞叢(1968—),男,內蒙古呼和浩特市人,內蒙古工業大學經濟法研究中心主任,內蒙古工業大學人文學院法學系副教授,博士。

(責任編輯:宋孝忠)