消費(fèi)者剩余問題研究

余 佳 柴 亮

(河北經(jīng)貿(mào)大學(xué),河北 石家莊 050061)

一、消費(fèi)者剩余的含義

所謂消費(fèi)者剩余,是指消費(fèi)者消費(fèi)一定數(shù)量的某種商品愿意支付的最高價(jià)格與這些商品的實(shí)際市場(chǎng)價(jià)格之間的差額。例如,對(duì)于一個(gè)正處于饑餓狀態(tài)的人來說,他愿意花8元買一個(gè)饅頭,而饅頭的實(shí)際價(jià)格是 1元,則他愿意支付一個(gè)饅頭的最高價(jià)格和饅頭的實(shí)際市場(chǎng)價(jià)格之間的差額是 7元,這 7元就是他獲得的消費(fèi)者剩余的量。

馬歇爾給消費(fèi)者剩余下的定義是:“他寧愿付出而不愿得不到此物的價(jià)格,超過它實(shí)際付出的價(jià)格的部分,是這種剩余滿足的經(jīng)濟(jì)衡量。這個(gè)部分可稱為消費(fèi)者剩余。”馬歇爾關(guān)于消費(fèi)者剩余的概念是由邊際效用價(jià)值論演繹出來的。他所給出的消費(fèi)者剩余概念揭示了這樣一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象:在以市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ)所進(jìn)行的交換活動(dòng)中,對(duì)于某物品來說,消費(fèi)者在主觀上愿意支付的價(jià)格和實(shí)際支付的價(jià)格之間存在著一個(gè)差額,馬歇爾把這一價(jià)格差額看作是對(duì)這種剩余滿足的經(jīng)濟(jì)衡量。

二、消費(fèi)者剩余的來源

消費(fèi)者剩余的真正根源其實(shí)就是成本。眾所周知,人們想要獲得任何東西都必須支付一定的成本,消費(fèi)者剩余也不例外。消費(fèi)者剩余的提供是需要成本的,想要獲得消費(fèi)者剩余,就必須支付這一成本。而消費(fèi)者剩余提供所需的成本,并不是由消費(fèi)者自己承擔(dān)的。消費(fèi)者在消費(fèi)中作為剩余獲得的免費(fèi)收益是由消費(fèi)者的前人和后人承擔(dān)與提供的,消費(fèi)者沒有付出任何貨幣或者是努力而憑空得到了消費(fèi)者剩余。

前人為消費(fèi)者承擔(dān)的成本,主要體現(xiàn)在知識(shí)和科學(xué)技術(shù)上等。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,由知識(shí)和技術(shù)等要素所帶來的以外部正效應(yīng)形式存在的那一部分效用實(shí)際上并沒有被價(jià)格機(jī)制衡量出來。也就是說,價(jià)格機(jī)制衡量出來的效用要低于它的實(shí)際效用,它們的差額就是由知識(shí)和技術(shù)等要素所帶來的效用。人們花費(fèi)貨幣買到的效用大于與他支付的貨幣所等價(jià)的效用,人們沒有為此付費(fèi)而得到了一部分效用,這部分效用就來源于知識(shí)和技術(shù)等,也意味著前人替我們承擔(dān)了成本。

在現(xiàn)代社會(huì)中,我們享用著前人的知識(shí)、智慧,受益于前人的發(fā)明創(chuàng)造,理所當(dāng)然地享受著社會(huì)為我們提供的條件和環(huán)境,而這些范圍廣泛的條件和社會(huì)環(huán)境是千百萬人經(jīng)過許多代的努力創(chuàng)造出來的。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)達(dá)和飛速發(fā)展,其中凝聚著前人的巨大努力,我們是站在前人的肩膀上前進(jìn)著,如果沒有這一切,我們只不過是一個(gè)赤身裸體的野蠻人,靠采野果、打野獸為生,而不是在資本設(shè)備充足、資源豐富的現(xiàn)代社會(huì)生活中的文明人。所以說知識(shí)或科學(xué)技術(shù)作為獨(dú)立要素代表著前人一代一代的積累,承擔(dān)了我們消費(fèi)中的部分社會(huì)成本。

作為后人的子孫也為我們所獲得的消費(fèi)者剩余承擔(dān)了一部分成本,可以說我們?cè)谙M(fèi)中作為剩余獲得的免費(fèi)收益有很大一部分是從我們的子孫后代那里預(yù)支來的。在前人、今人、后人的劃分中,前人已逝,他們不可能死而復(fù)生,再來與我們算計(jì)成本與收益的問題,但是在長(zhǎng)時(shí)期中,當(dāng)我們成為歷史的時(shí)候,我們的子孫、子孫的子孫他們卻存在著,可是,我們?cè)谧非蠖唐凇F(xiàn)時(shí)、當(dāng)前利益最大化的同時(shí),我們并沒有充分考慮未來人們的需求及其利益最大化的實(shí)現(xiàn),我們把應(yīng)承擔(dān)的成本部分轉(zhuǎn)移到了子孫后代身上。這一點(diǎn)從人們對(duì)環(huán)境的污染、資源的掠奪性開發(fā)、生態(tài)平衡的破壞中可以得到最充分的證明。

三、消費(fèi)者和消費(fèi)者剩余的重要性

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)共同構(gòu)成了一個(gè)完整的社會(huì)生產(chǎn)過程。生產(chǎn)和再生產(chǎn)的前提是消費(fèi),生產(chǎn)的目的是消費(fèi)。消費(fèi)是人類社會(huì)延續(xù)和發(fā)展的必要條件,是人類經(jīng)濟(jì)行為的核心目標(biāo)。斯密說:“消費(fèi)是一切生產(chǎn)的惟一目的,而生產(chǎn)者的利益,只有在能促進(jìn)消費(fèi)者的利益時(shí),才應(yīng)當(dāng)加以注意”。薩伊也認(rèn)為“所有產(chǎn)品遲早總是拿來消費(fèi)。其實(shí),生產(chǎn)它們完全是為消費(fèi)。”這就是說,消費(fèi)是一切生產(chǎn)的惟一目的。作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為主體之一的消費(fèi)者(生產(chǎn)者是另一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為主體),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,具有很大的發(fā)言權(quán)和影響力。歐盟《羅馬條約》中假定消費(fèi)者是條約所要實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的最終受益者。豪斯曼認(rèn)為“社會(huì)利益主要由消費(fèi)者利益決定”。所以說,消費(fèi)者影響的不僅僅是他們自己的利益,也影響整個(gè)社會(huì)的利益,由此可見消費(fèi)者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位。

而作為消費(fèi)者,他們最注重的莫過于他們的權(quán)益、滿足程度即消費(fèi)者剩余。消費(fèi)者權(quán)益是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求和必然產(chǎn)物,而且從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上來說,保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益集中體現(xiàn)在增加消費(fèi)者剩余方面,因此,對(duì)于廣大消費(fèi)者來說,增加消費(fèi)者剩余,增加他們的滿足程度成了消費(fèi)者的最大目標(biāo)。而滿足廣大消費(fèi)者的需要,增加他們的經(jīng)濟(jì)福利,也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本要求。

四、實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者剩余最大化的措施

(一)消費(fèi)者利益應(yīng)是政府規(guī)制政策的目標(biāo)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,市場(chǎng)總是對(duì)的,消費(fèi)者總是對(duì)的。消費(fèi)者剩余理論指出,政府規(guī)制是為了增加消費(fèi)者剩余。保護(hù)消費(fèi)者剩余是政府的職能,因而政府需要做的就是從維護(hù)消費(fèi)者利益出發(fā),認(rèn)識(shí)到保護(hù)消費(fèi)者利益實(shí)際上就是保護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,政府代表社會(huì)公共利益,其基本職能是實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,政府的效用函數(shù)目標(biāo)應(yīng)是在實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化前提下的政府效用最大化。

(二)發(fā)揮市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的作用。勒納在《經(jīng)濟(jì)理論與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》中指出,價(jià)格等于邊際成本時(shí),生產(chǎn)能最大限度地滿足消費(fèi)者需要。根據(jù)消費(fèi)者行為理論,消費(fèi)者剩余最大的條件是邊際效用等于邊際支出。價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)促使廠商盡可能地降低成本從而降低價(jià)格、保證產(chǎn)品質(zhì)量、提高服務(wù),使得自己能在市場(chǎng)占有一席之地。廠商為了繼續(xù)生存下去的一系列的措施,使得生產(chǎn)者剩余轉(zhuǎn)化成了消費(fèi)者剩余。因此,發(fā)揮市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的基礎(chǔ)性作用能帶來更多的生產(chǎn)者剩余和消費(fèi)者剩余。

(三)樹立消費(fèi)者至上的觀念。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展很大程度上取決于市場(chǎng)的需要。而市場(chǎng)需求首先是消費(fèi)需求,因?yàn)橄M(fèi)需求是最終需求。在我國(guó),短缺經(jīng)濟(jì)已基本結(jié)束,消費(fèi)的選擇性增強(qiáng),傳統(tǒng)的供給導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)已轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨髮?dǎo)向型經(jīng)濟(jì),這更加強(qiáng)了消費(fèi)需求在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。

列寧說:“生產(chǎn)消費(fèi)(生產(chǎn)資料的消費(fèi))歸根到底總是同個(gè)人消費(fèi)聯(lián)系著,總是以個(gè)人消費(fèi)為轉(zhuǎn)移的。”也就是說,生產(chǎn)消費(fèi)是為了個(gè)人消費(fèi)。生產(chǎn)者生產(chǎn)產(chǎn)品的最終目的就是為了滿足人們的消費(fèi)需求,生產(chǎn)者是為消費(fèi)者服務(wù)的。若消費(fèi)者沒有消費(fèi)需求與消費(fèi)欲望,則生產(chǎn)者生產(chǎn)的產(chǎn)品也無法銷售出去,生產(chǎn)者就達(dá)不到他們的目的—獲得利益。生產(chǎn)者實(shí)際上就是依賴消費(fèi)者,生產(chǎn)者的利益與消費(fèi)者息息相關(guān),甚至可以說是由消費(fèi)者決定的。如果政府和廠商為增加生產(chǎn)者剩余,而損害消費(fèi)者剩余,就完全背離了社會(huì)生產(chǎn)的目的,最終也會(huì)損害生產(chǎn)者自己的利益。

[1]王冰,申其輝.論價(jià)格同盟對(duì)消費(fèi)者剩余的影響[J].云南社會(huì)科學(xué),2003(4):43-47.

[2]姚鳳桐.消費(fèi)者剩余及其改進(jìn)[J].經(jīng)濟(jì)縱橫,2008(10):119-120.

[3]劉鴻明.論消費(fèi)者剩余的產(chǎn)生對(duì)資源配置的影響[J].唐都學(xué)刊,2006,22(2):156-160.

[4]吳意暉,申其輝.消費(fèi)者剩余理論述評(píng)[J].青海社會(huì)科學(xué),2004(1):25-28.

[5]和淑萍,劉晶.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者剩余問題研究[J].哈爾濱商業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2008(2):111-114.

[6]胡江云.我國(guó)入世 3年對(duì)消費(fèi)者剩余和社會(huì)福利的影響經(jīng)濟(jì)前沿[J].2004(1):10-12.

[7]沈健.消費(fèi)者剩余、收入再分配和差別價(jià)格[J],商業(yè)研究,2004(14):12-13.