論增強社會主義意識形態凝聚力的路徑※

○劉濤

論增強社會主義意識形態凝聚力的路徑※

○劉濤

凝聚力是一種內聚力，泛指使人或物聚集到一起的力量。社會主義意識形態凝聚力，是社會主義意識形態的內聚力，是社會主義意識形態凝聚各階級、階層、集團、群體及個體所具有的力量。在以馬克思主義為指導的黨領導下的社會主義國家，社會主義意識形態是建立在現實社會利益關系之上、與社會現實相契合的觀念體系，它的凝聚力呈現出多種力量的集合形態。在社會轉型時期，增強社會主義意識形態的凝聚力，必須立足于現實利益關系，融利益實現、輿論引導、理論發展、隊伍建設等為一體方能取得實效。

一、健全利益均衡機制：社會主義意識形態凝聚力必須建立在人民群眾切身利益的維護、實現和發展之上

社會利益關系是意識形態觀念體系的現實內容。人民群眾只有在切身利益不斷得到維護、實現和發展時，才能真切地感受到馬克思主義的偉大和親切，才能相信、確信乃至堅信馬克思主義。如果人民群眾的切身利益都得不到滿足，再崇高的理想、再美麗的未來都會歸于幻滅。鄧小平多次強調，貧窮不是社會主義，社會主義就是要消滅貧窮，共同富裕是社會主義的目的，是社會主義的根本原則，是社會主義的本質，“群眾從事實上感覺到黨和社會主義好，這樣，理想紀律教育、共產主義思想教育和愛國主義教育，才會有效”[1]。因此，必須堅決將人民群眾切身利益放在工作的首要位置，深化改革，清除弊政，健全利益均衡機制，不斷維護好、實現好和發展好人民群眾的根本利益，推進共同富裕，使社會主義意識形態有充足的事實體現。

（一）創新制度安排，通過健全的制度均衡社會利益

良好的制度對于利益均衡至關重要。此“均”并非財富平均分配，而是機會均等、公平正義，這也是各盡所能、按勞分配的意旨之所在。制度既構建了社會利益關系的格局，又界定了人們利益追求和行動的合法領域。“何種制度既能容納多元利益主體，又能整合復雜利益關系，還能緩和社會沖突并能消除不安定因素，并能將矛盾轉化為公平競爭，將沖突轉化成發展動力，便構成了現代社會制度創新與變革的主線”[2]。如果制度起不到利益均衡作用，就難以容納多元利益主體，不能有效整合復雜的利益關系，反而成為社會矛盾的激化器。在社會轉型利益群體多元分化的條件下，針對制度缺陷對人民群眾利益的損害以及由此引發的意識形態凝聚力削弱的現狀，亟需進一步深化改革完善具體的政治制度、經濟制度、社會制度，建立一套健全的制度體系和一種公平的程序機制，以保證各利益群體充分而平等地追求利益，使利益需求的多樣性與機會均等的正義性有機統一起來，為社會各利益群體的利益博弈提供公平、公正的規則和足夠的空間，從而將基本制度的優越性通過完善的具體制度體系體現出來。

（二）完善公共政策，通過政策均衡社會利益

列寧曾指出：“馬克思主義要求，任何鄭重的政策必須以經得起嚴格的客觀檢驗的事實作為根據?！盵3]也就是說，政策作為黨的意識形態的直接體現，必須以人民群眾的利益作為事實根據。為此，必須完善公共政策，以好的政策均衡社會利益。首先，凸顯政策的公平性，突出政策的民意向度，關注社會的中低階層，縮小社會的貧富差距，使每一個群體都能得到可持續性的發展。當前，要著重于分配領域的公平性，關注與維護利益分配公平，統籌各階層利益，提高居民收入在國民收入分配中的比重，避免貧富的兩極分化。其次，重視政策內容的科學性，做到政策以社會公眾生活、生存的切身利益為出發點和落腳點，而不以短期經濟效益損害社會效益。再次，強化政策制定的民主化，吸收各利益群體特別是中低層群體參與到政策制定中來，使政策的民意向度在制定過程中充分得到體現，以“人民群眾得實惠”作為衡量政策的標準，在政策制定過程中充分體現人民群眾利益的至上性。

二、提高輿論引導能力：社會主義意識形態凝聚力必須建立在人民群眾的高度認同之上

輿論的引導是價值認同的保障。社會是多元群體的復合體，不同的利益群體必然存在各自的利益訴求和思想觀念，就會相應形成各自的輿論傾向。有效整合這些各異的利益訴求和思想觀念，形成有利于社會和諧穩定的輿論環境，就需要主流新聞媒體堅持正確的輿論導向，提高輿論引導能力，營造良好的輿論環境，將馬克思主義傳播于社會各階層、群體和社團中，滲透于各社會意識形式中，增強人們的認同感。

（一）輿論引導要深入分析社會轉型時期社會心理的狀態

人民群眾的社會心理直觀反映著社會基本矛盾和社會運行態勢。從當前社會轉型的社會狀況看，我國社會結構呈現出一系列新趨勢，如利益關系復雜化、階層結構定型化傾向明顯、社會關系趨于敏感狀態等，社會心理出現了多樣化和異質化特征。各階層在社會心理上的沖突與矛盾極易在一定場合、一定事件中激化和爆發，近幾年頻發的群體性事件就是突出的現象。黨的十七大強調“進行社會主義核心價值體系建設，以塑造積極向上的社會心態”的要求具有極強的現實針對性。做到這一點，需要深入分析社會轉型時期各階段整體的社會心理及各個群體的群體心理，并針對實際的心理狀態采取有效的輿論引導。

（二）輿論引導要充分體現出人民群眾的利益訴求

黨性原則是我國輿論引導的第一原則，輿論引導中貫徹黨性原則必須尊重人們的利益表達權，相信人們具有明辨是非的能力，并為人們正當、合法的利益表達提供充分的輿論平臺。但近幾年在群體性事件的處理中，有些新聞媒體往往一方面掩蓋事實的真相，另一方面將參與的群眾描述成“不明真相的群眾”。這種歪曲事實、掩蔽真相的報道容易激起人們的反感，既降低了新聞報道的公信力，又在一定程度上激化了社會情緒。針對此類事件，新華社專門發表時評文章《群體性事件中少用“不明真相”》進行了抨擊；云南省委宣傳部也要求新聞媒體在報道突發公共事件時，不得隨意給群眾扣上“刁民”、“惡勢力”等帽子，禁用、慎用“不明真相的群眾”和“別有用心”、“一小撮”等形容詞。做到這一點非常重要。只有新聞媒體等輿論陣地堅持透明、深入、真實、及時的原則，尊重人們的知情權，充分反映人民群眾的利益訴求，人們才能真切地感到主流輿論的貼近性和親切性，才能形成一種對主流媒體的高度認同感，才能增強對社會主義意識形態的認同感。

（三）主流輿論要切實引導社會思潮并堅決抵制西方意識形態的滲透

胡錦濤強調：“特別值得注意的是，當前，世界范圍內各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，‘西強我弱’的國際輿論格局還沒有根本改變，新聞輿論領域的斗爭更趨激烈、更趨復雜。”[4]在現代資訊非常發達的條件下，需要加強主流媒體特別是網絡輿論陣地的建設，切實增強引導力，使社會主義意識形態有效占領各種文化陣地。一方面，融合并引導進步的社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣性中推進思想共識。另一方面，堅決抵制、批駁錯誤的社會思潮，嚴防西方的文化價值觀利用各種途徑侵占社會主義思想陣地。意識形態淡化論、意識形態終結論等仍然在我國有一定的影響，而近期西方輿論頻繁拋出帶有明顯意識形態傾向的“中國模式論”，宣稱“中國道路和中國模式的正確性和普世性”，其意在于“唱衰”、“捧殺”我國社會主義事業，陰謀遏制中國的進一步發展?！皩τ谀切┚有呢蠝y的廉價吹捧和別有用心的過譽高帽，必須保持應有的警惕”[5]。主流媒體就需要在這種意識形態爭論中主動出擊，發出主導性聲音。

三、推進理論創新發展：社會主義意識形態凝聚力必須建立在馬克思主義理論的中國化、時代化、大眾化之上

意識形態是一種理論形態，是價值觀的理論體系。社會主義意識形態的理論形式就是馬克思主義理論。馬克思主義是理想與實踐的統一體，它以科學的原理指導著現實實踐運動，并隨著時代、社會和實踐的發展不斷豐富創新。保持理論的生命力也就意味著保持意識形態的吸引力和凝聚力。在當代中國，就需要立足于社會主義現代化建設的實際，不斷進行理論創新，不斷推進馬克思主義的中國化、時代化和大眾化，永葆馬克思主義理論的生命力。

（一）牢牢把握馬克思主義的基本原理不能丟

列寧說，沒有理論，黨就會失去生存的權利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產。思想理論建設是黨的建設的根本。我們黨只有堅持以科學的理論為指導，才能制定正確的路線、方針、政策，才能凝聚全黨全國人民為崇高的理想和目標而奮斗。無論什么時候，在社會主義事業發展的各個階段，都必須堅定不移地以馬克思主義為指導。不堅持馬克思主義，不認真學習和研究馬克思主義理論，黨就會在錯綜復雜的形勢中迷失方向，就會失去判斷是非的能力，解除思想武裝，就要犯極大的錯誤。

（二）在新的時代條件下豐富和發展馬克思主義

與時俱進是馬克思主義的理論品質。馬克思主義必須與具體實際相結合才能體現出它的科學性和實踐性。毛澤東指出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”[6]歷史的經驗和現實的需要都要求我們不能囿于馬克思主義理論的現有論述而停滯不前，必須隨著時代的發展繼續推進馬克思主義理論的中國化、時代化和大眾化，著力回答重大理論和實際問題，并根據新的社會實踐總結、凝煉新的理論內涵，不斷發展中國特色社會主義理論體系。

（三）加強理論的吸收與批判

理論的吸收與批判是馬克思主義的固有性質和傳統。要積極吸收當今世界各國共產黨人對馬克思主義的正確的新認識、新發展，吸收西方馬克思主義各學派的有價值的觀點，吸收當今西方經濟學、哲學、政治學、法學、社會學等理論的合理成分。同時還要進行理論的批判，堅決而徹底地批判那些非馬克思主義、反馬克思主義的各種理論觀點；要敢于并善于開展自我批判，既批判教條主義，又批判經驗主義，還要嚴防修正主義，確保馬克思主義的本原特質。

四、堅守黨員政治本色：社會主義意識形態凝聚力必須建立在廣大黨員、干部的堅定信仰之上

社會主義意識形態是馬克思主義理論形態與共產主義信仰的統一體。馬克思主義理論的科學性會提高人們對意識形態的認同度，逐漸增強人們對它的情感和意志品質，以至生成強大的精神力量，升華為信仰。一旦馬克思主義信仰充盈于心靈世界，就會引領人們的理想、規范人們的行為，成為人們認識世界與改造世界的強大精神武器。在我國，黨是執政黨，人民群眾會通過廣大黨員、干部的所作所為來判斷黨的性質、宗旨，馬克思主義信仰也只有通過廣大黨員、干部的一言一行才能影響、感染人民群眾，使人民群眾不斷認同并自覺接受馬克思主義。如果全黨7500多萬黨員都堅定馬克思主義信仰，堅守黨員的政治本色，社會主義意識形態的凝聚力將無比強大。如果大部分黨員弱化或放棄馬克思主義信仰，言行不一，立場動搖，社會主義意識形態凝聚力將無從談起，社會動蕩將難以避免。前蘇聯政權的垮臺就是明證。“廣大群眾的信仰危機為蘇聯劇變提供了社會群眾基礎和必要條件，沒有這一條件，蘇聯劇變不可能發生；蘇共領導人及黨政精英政治信仰危機是蘇聯劇變的直接的關鍵性因素，沒有這一因素的作用，蘇聯劇變更不可能發生”[7]。因此，增強社會主義意識形態的凝聚力，必須堅守黨員的政治本色，培固馬克思主義信仰，使其成為規范黨員行為的最高精神統攝。

黨員的篤信不移是馬克思主義信仰建設的重中之重。胡錦濤在黨的十七屆四中全會第二次全體會議上指出：“黨的干部隊伍構成發生很大變化，干部隊伍思想、素質、能力出現許多新情況，不少年輕干部缺少嚴格的黨內生活鍛煉和重大政治風浪考驗，干部隊伍建設亟待加強。更重要的是，目前黨內存在不少不適應新形勢新任務要求、不符合黨的性質和宗旨的問題。這些問題雖然不是黨的隊伍的主流，但嚴重削弱黨的創造力、凝聚力、戰斗力，嚴重損害黨同人民群眾的血肉聯系，嚴重影響黨的執政地位鞏固和執政使命實現?！盵8]面對這種情況，為了培固黨員的堅定信仰，必須加強黨性修養，強化黨員的黨員意識。黨員意識是共產黨員對黨的性質、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領和任務的自覺認識，是黨員政治信仰的集中體現，也是共產黨員區別于其他組織成員的根本特征。黨員意識的牢固樹立是一個過程，要加強對廣大黨員、黨的干部進行社會主義核心價值觀的教育，用馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀不斷改造思想，堅定理想信念，使黨員無論身處什么樣的階層和利益群體，都能正確對待利益問題，展示出黨員的特性。與此同時，還要嚴格監督管理，規范黨員特別是領導干部的行為。一方面，加強對廣大黨員特別是黨的干部的黨性化管理，認真分析黨員在黨性修養方面存在的突出問題，切實解決黨內生活形式化、走過場的迫切問題，提高黨內生活質量，探索黨員管理的新思路、新模式，在組織上確保黨員在從事本職工作的同時不放松黨性鍛煉，在實際工作、生活中牢固樹立黨員意識，以信仰的力量規范利益行為。另一方面，嚴格黨員特別是黨員干部的監督，暢通監督渠道，健全監督機制，嚴厲治庸、治貪、治亂?？傊ㄟ^黨建工程抓好黨員隊伍建設，確保7500多萬黨員的政治本色，為增強社會主義意識形態凝聚力保持核心力量。

[1]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第144-145頁。

[2]魏建國：《現代社會進程中的利益沖突與制度協調》，《當代世界與社會主義》2005第6期。

[3]《列寧全集》第32卷，人民出版社1985年版，第120頁。

[4]胡錦濤：《在人民日報社考察工作時的講話》，《人民日報》2008年6月21日。

[5]朱鐵志：《“贊譽”聲中更要頭腦清醒》，《學習時報》2009年12月7日。

[6]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁。

[7]孟迎輝：《政治信仰與蘇聯劇變》，中國社會科學出版社2005年版，第204頁。

[8]胡錦濤：《努力開創新形勢下黨的建設新局面》，《求是》2010年第1期。

※本文系廣東省哲學社會科學“十一五”規劃一般項目《利益群體多元化條件下增強黨內團結問題研究》（編號：08B-02）的階段性成果之一。

(作者單位仲愷農業工程學院思政部)

（責任編輯 勞謙）