把歡樂還給兒童
——論高洪波兒童詩

彭 斯 遠

(重慶師范大學 文學院,重慶 400047)

把歡樂還給兒童
——論高洪波兒童詩

彭 斯 遠

(重慶師范大學 文學院,重慶 400047)

高洪波所有兒童詩都是為完成把歡樂還給兒童此一使命而創作的。為此高洪波兒童詩首先要表現和釋放當代孩子的郁悶和苦惱。他還常表達孩提對于游戲的強烈向往與呼喚,努力還原童心的純真與稚拙。其兒童詩因機智詼諧而令小讀者頗為贊賞。其次,高洪波兒童詩非常注重表現兒童感到極大興味的動物。他從孩子那兒受到啟示而獲得了一雙“兒童眼”,因而他擅長于以擬人化獨特視角觀察和描寫生活,這就是高洪波兒童詩之所以頗受孩子歡迎的奧秘所在。

歡樂;童心;動物;“孩子眼”;擬人化

《詩刊》主編、中國作家協會副主席高洪波,曾在一篇題為《“小兒科”宣言》的文章中說過,“兒童文學作家的使命,除了把愛與美、真誠與善良向他們輸導之外,我個人的體會是:把歡樂還給兒童。”[1]筆者認為,這不僅是高洪波寫童話、小說、兒童散文與評論,而且也是他寫兒童詩的出發點和創作目標。從這一創作“宣言”出發去考察和檢驗其兒童詩創作,大抵應是確切可信和具有論證說服力的。

高洪波的兒童詩創作始于上一世紀80年代初,至今已出版《鵝鵝鵝》、《輕重夢境曲》、《我喜歡你,狐貍》等兒童詩集10余部。在他的旨在“把歡樂還給兒童”的數百首兒童詩中,描摹和表現童心題材的作品,可說是貫穿始終。

在高洪波看來,一個具有愛心的兒童文學作家要通過描摹童心而讓孩子快樂,首先就應真切了解和釋放當代孩子的郁悶和苦惱。

曾被評論界視為作家兒童詩代表作的《鵝鵝鵝》[2](324),就是一首描述孩子思想苦惱和心靈呼喚的佳篇妙構。該詩敘寫一位母親成天逼著兒子背一首描寫鵝的唐詩,一旦家中有客人來,母親就要他出來做一番背誦表演。雖然收獲了客人的贊美,但小主人公卻覺得閉門背詩實在無聊,因為古詩雖已背得滾瓜爛熟,可他始終未曾見識白鵝。這樣除了滿足家長的虛榮之外,其他還有什么好處呢?所以詩歌結尾處小主人公發出感嘆:“如果媽媽帶我去趟動物園,/那才是我最大的快樂!”詩歌用孩子稚拙的口吻提出的此一要求,實際正是對當今社會普遍存在的那種脫離實際的填鴨式知識灌輸方式給予了嚴肅的針砭。

與《鵝鵝鵝》具有同一主題的作品,如風格幽默俏皮的《笑》[2](327)、《小》[2](328)等詩,也是直接向成人透露孩提苦惱和怨憤的耐讀之作。比如《笑》就從“笑一笑,十年少”的民諺出發,推斷爺爺爸爸一方面想在笑聲中把自己變得更加年輕活潑,但另一方面他們又怕“變小”,因為若真的把自己“變小了”,那他們就“要考試,做作業,背課文/有那么多煩惱!”詩歌通過此種矛盾心理的敘寫,把令孩子父輩也望而生畏的當今小學生的沉重課業負擔做了巧妙的披露。

一

與成人不敢變小的《笑》相反,《小》則寫孩子非常渴望把自己變得更小。且看,“沒有哥哥,沒有弟弟,/全家人數我最小。”正因為如此,所以“爸爸很高,/媽媽很高……/這世界/全是大人們創造。”常被成人忽略的小主人公只好逃避現實,于是他“真想吃一種藥,/把自己變得更小”,那樣才好“隱進床腳——/和螞蟻聊天,/向小蟲問好。”在高洪波筆下,那因被成人忽略而甚感郁悶傷心的孩子,卻始終不忘“和螞蟻聊天,向小蟲問好”。小詩僅透過三言兩語,就把如魯迅曾贊美過的孩子那值得“敬服”的“想鉆入地下,想潛入泥穴”的夢幻與想象力予以了逼真的表現。

除了化解孩子生活的煩悶與不快,高洪波童詩也常表達孩提對于游戲的強烈向往與呼喚。他有首題為《隱身人》[2](331)的童詩,以歡快的筆調敘寫那愛隱身的小主人公“我”在野外捉迷藏時,忽而想變成靈活的蝙蝠,忽而想變為一株含羞草,目的自然是讓爸爸媽媽不易發現自己。而后詩歌續寫小孩鉆進被子藏貓貓,竟引來全家一片熱烈的喝彩!于此,小主人公又用說悄悄話的方式,向讀者揭開了他那久藏于心的秘密:

在冬天的夜晚,

一床棉被,能裝下,

迪斯尼樂園和

一個童話世界。

讀這樣描繪了孩提夢幻與活潑游戲精神的童詩,小讀者能不感到輕松愉悅嗎?

除《隱身人》之外,有首叫《積木謠曲》[2](364)的抒情詩,直接抒寫游戲歡樂,其構思也十分別致。原來該詩從孩子獲得森林饋贈的禮物——積木起筆,而后讓詩情一瀉千里,作者濃涂重抹地大寫積木神奇地讓孩子走進城堡,走進花園,走進一個“藏著數不清的故事”的世界……可最妙的卻是詩的結尾:“搭積木很快活,/推倒它更歡樂。/我用手為自己/筑一座童話王國。/我是國王/我也是王子!/冰涼的地板上/是我的寶座……”這實際是詩人在這兒向小讀者,也向天下孩子的父母們大聲宣布:積木不僅是啟迪孩子想象的智慧樹,而且是娛樂孩提的快活林,因為它能幫助娃娃們驅除冰涼,驅除孤獨,驅除一切和歡樂絕緣的種種有害元素……

為了把歡樂還給小讀者,高洪波的童詩還十分注重還原童心的純真與稚拙。

對此,我們想起了安徒生筆下那個始終堅持說皇帝沒穿衣服的孩子。原來這孩子一旦認定自己的觀察是符合實際的,就絕不為迎合皇帝而改口。這就是符合娃娃特點的天真爛漫性格的真實顯示。反過來,如果安徒生寫他怕殺頭而改變自己的結論,這樣的孩子似乎成熟和懂事了,然而其圓滑世故卻糟蹋和破壞了童心的純真稚拙。高洪波童詩中的少年兒童形象,也絕不是為迎合成人或世俗者的觀點而隨意改口的機會主義者,他筆下那些善于動腦思考的當今孩子,只要他認定自己的看法符合實際,哪怕這與成人社會的意見相悖也會堅持而絕不左右逢迎。

高洪波童詩塑造了許多這類孩子形象,其中最典型的要數《懶的辯護》[2](334)中的少年主人公“我”。雖然“我”因怕洗碗,怕珠算而被父母批評為“懶”,但作為用現代思想武裝了的這個少年,還認識到了“懶,是一切發明之源”(雖然有些片面,但也不乏有其正確乃至十分精彩的一面),所以“我”列舉了自來水、電燈、電梯、電扇、洗衣機以及汽車、輪船之類的發明來證實自己理論的正確性。但不幸得很,“我”的辯護詞遭到了按常規邏輯進行思維的爸爸的竭力反對,于是他用那“勤快的巴掌,/對我的屁股進行磨練!”詩歌不但用詼諧的語言將“我”的挨打寫進詩中,而且將小主人公挨打后仍不服氣而苦苦思索正確答案的執著態度,也予以了幽默的描述。難道這個當代中國少年身上不同樣具有《皇帝的新衣》中那個小主人公的某些可貴品格么?

與《懶的辯護》在藝術構思上有著類似褒獎異端邪說特色的《我喜歡你,狐貍》[2](351),也是一首因機智詼諧而令小讀者頗為贊賞的佳作。

狐貍從烏鴉嘴里騙肉吃的寓言,早為中國億萬孩子所爛熟于心,于是狐貍的狡詐和騙子形象似乎也早已不可更改。但是,如果老是沿襲同一視角去看待這篇寓言,孩子的思維就會因凝固呆板而變得平庸和喪失創造的活力。高洪波筆下的少年主人公“我”不是閱讀的懶漢。他恰恰是個從獨特視角對古老寓言進行重新解讀的勤奮思索者。所以,此詩一開篇就寫出了“我”對狐貍所持的贊美與欣賞態度:

你是一只小狐貍,

聰明有心計。

從烏鴉嘴里騙肉吃,

多么可愛的主意!

活該,誰叫烏鴉愛唱歌,

“呱呱呱”自我吹噓!

再說肉是他偷的,

你吃我吃都可以。

對古老寓言所做的如此全新解讀,一下就把“我”因獨立思索而得出的見解和盤托出,一個愛動腦的少年智者形象,透過這充滿論辯色彩而不乏狡黠個性的詞句,得到了有力的表現。接下來,詩歌還描摹了狐貍的敏捷機智和外形的無比漂亮。而后在結尾時,仍以力排眾議的口吻為這名聲并不太好的狐貍鼓勁打氣:“不管大人怎么說,/我,喜歡你。”——全詩所顯示的這一論辯色彩,不但成就了詩歌的個性,成就了作者對于少年主人公“我”的形象塑造,而且也使它在藝術風格上,顯示了與《懶的辯護》構思的某些相同之處。

十幾年前,兒童文學作家曹文軒在一次文學創作會議上,論證作家不應把孩子寫得太老實憨厚而應多一點機敏狡黠時曾說過,“隨著人類智力的發展和生存競爭的加劇,世界將會越來越復雜。這需要我們從小幫助孩子們,培養識別和掌握復雜世界的本領……國際上人們非常怕某國人,說某國人太‘鬼’。我們當然不必太‘鬼’,但也不能不‘鬼’”[3]。筆者認為,高洪波童詩中那不管為懶,還是為狐貍而辯護的少年主人公“我”,都是機敏狡黠和善于獨立思索的小男子漢。從為塑造能夠適應未來社會更加激烈的生存競爭的少兒形象來看,高洪波在童詩中的藝術實踐是值得人們贊賞和首肯的。

二

為了把歡樂還給兒童,高洪波兒童詩還非常注重表現兒童的興趣。

可孩子對生活最感興趣的是什么呢,高洪波認為是動物。他曾在1984年發表的一篇論動物小說的文論中說過這樣一段話,“孩子的特性是好動的,他們像水銀一樣不安于現狀,每時每刻都處于自覺或不自覺地生命的運動之中。所以他們喜愛大自然中的生命,熱愛那些給予他們豐富想象與滿足他們審美要求的動物。他們那無休止的求知欲、無邊無際的好奇心和與日俱增的模仿力,驅使著他們的想象力上天入地:可以到蟻穴神游,可以隨蒲公英飛升,可以騎鵝旅行,可以和狗談心……總之,動物世界對于孩子是美妙無比的洞天福地,他們從動物身上體味到的快樂,有時可以享受一生!”[4](490)筆者以為這段話是打開詩人愛寫動物題材奧秘的一把鑰匙。有了它,作家借孩提視角所觀察和感知到的各種動物的千奇百怪場面與圖景,都將在我們眼前栩栩如生的得以展示。高洪波筆下那色彩斑斕的動物描寫,將給小讀者以及他們的父輩帶來許多情趣、幽默、歡笑和思想與智慧的啟迪。

高洪波童詩中的動物題材描寫大抵都有一定的情節(或情節片段),但在藝術風格上卻又可分為兩類。

其一,是直接以小主人公“我”為第一人稱敘述口吻來敘寫動物的篇什,如《會散步的鞋》[2](358)、《爺爺的畫眉》[2](360)、《貓媽媽的舌頭》[2](357)、《袋鼠》[2](354)、《大灰狼,別怕》[2](351)等即屬此類。這些作品的小主人公與動物同時出現于詩的意境營構之中。作家除了展示動物形貌特征,還表達和描寫了“我”的言行及所思所感。所以這類詩作的校園或家庭生活氣息較濃,我們姑且把它稱為孩提視角或第一人稱視角型的動物詩。

其二,全由各種動物主人公構成故事情節的山林動物童話詩。詩歌作者以故事局外人旁觀者的口吻進行生動的故事描述,因而這類作品可稱為旁觀者視角或他者視角型的動物詩。如《吃石頭的鱷魚》[2](415)、《種葡萄的狐貍》[2](398)、《好客的蟒蛇》[2](438)等即屬此類。這類以四、五十行為限的動物童話詩,雖注重情節但又不展開情節而作長篇的事實鋪敘,故又不同于高洪波的《琵琶甲蟲》[2](466)、《飛龍記》[2](478)等上百行的全靠情節演繹來展示濃郁詩情的一般長篇童話詩。

對高洪波童詩中的動物描寫作了如上不同藝術風格的區分與定位之后,我們便可對其詩作所顯示的兒童情趣做些賞析了。

首先看一下作家的孩提視角型動物詩《大灰狼,別怕》。詩的開宗明義第一段,就把早已失去昔日風采而被關在鐵籠里的那只灰狼的奄奄一息外貌,作了和盤托出的素描:“你在鐵籠里打盹,/連眼皮都不抬一下。/像塊灰石頭,/在靜靜地風化。”繼而詩歌再歷數其昔日雄風,可今昔對照給人留下的反差實在巨大,小主人公由此頓悟到,人為的牢籠難道不正是消磨大灰狼生命活力的罪魁?于是,他立刻對這受傷者給予深深的撫慰:“大灰狼,別怕,/……站起來走走,/和我說說話——/像狗那樣叫幾聲,/向我問聲森林的好/行——嗎?”其實,這不僅僅是同情,也是激勵,同時更是對那作為生命源泉的森林的頌揚和禮贊。詩歌借助小主人公面對鐵籠而產生的瞬間感悟,把當今年少一代的多思與智慧,以及對自由的渴望和對大自然的向往之情,都予以了傾訴。你說這樣描繪人與動物傾心懇談的詩作,小讀者能不有興趣嗎?

與《大灰狼,別怕》堪稱姊妹篇的《爺爺的畫眉》,藝術構思雖然有別,但其主題卻十分接近。它描寫“我”爺爺籠中的那只畫眉鳥常常叫得凄厲而怪異,但每當爺爺把它帶到公園,它的歌聲立刻變得“像柳絮般輕柔”,而且還伴有一股“泉水的韻味”,于是主人公慨嘆道:“是呵,總關在屋里做功課,/我也要變成一只古怪的畫眉。”詩歌透過由鳥及人的聯想,把孩子對過重作業負擔帶給自己的郁悶,予以了詼諧的嘲弄。此詩之妙,就妙在不但代孩子立言,而且借此抒發了孩子對于嬉戲與大自然的無限向往。娃娃們之所以對它喜聞樂讀,這便不言而喻地做了解釋。

至于《會散步的鞋》,雖也寫動物,但其創作之所以吸引讀者,還在于作者對孩提生活的精細觀察。原來每天夜里擺在床下那小主人公的鞋都會令人驚奇的移動位置,次日早晨起床,“我”總要費好半天工夫才從床腳找到鞋子。于是這便啟發詩人產生了鞋子會“散步”和它總愛與主人“捉迷藏”的構想。但最后查出的結果,乃是因“我”未勤洗腳,結果帶著汗臭的鞋子便被貓銜跑了……詩歌借對貓頑皮的描寫,表現了對“我”不講衛生的善意嘲弄與批評。詩的結尾轉述了媽媽的忠告:“勤洗腳的孩子/他的鞋子就不會/那么愛在晚上——散步!/這話可千萬記住!/千萬記住!”作者透過對貓咪“作案”情節的如此破譯,把孩子生活中的笑話予以了詼諧的展示。兒童詩吸引小讀者的樂趣便油然而生。

繼孩提視角型動物詩之后,高洪波又創作了更多以他者視角為其特點的山林動物童話詩。這類詩作的主人公全由不同類型的動物角色擔當,其故事背景常設在叢林山岡,或江海河湖之畔。詩中除充滿古樸原始的哲理氣息,同時還彌漫著些許游戲性的童話歡快氛圍。而且更為重要的是,童話詩的情節虛構,既注意荒誕夸張,更和動物主人公的生理、心理特點緊密結合,因而在故事編排上顯得格外詼諧生動,逼真傳神,對讀者具有極大吸引力。

譬如,《大象法官》[2](413)說的是秉公執法的大象在處理河馬、鱷魚爭端時,因將“血汗”誤為河馬出血,便對鱷魚作了嚴重誤判。后來發現了真相,根據有錯必糾的原則,大象便對誣告者河馬進行了重處。這個旨在揭露騙子行徑的有趣故事緊扣河馬出血汗的特殊生理特征來進行,這就既給讀者以動物生理習性的知識養育,又讓小讀者在輕松活潑的童話氛圍中深刻感悟了法制觀念的重要。此種融兒童情趣于知識啟迪的藝術營構,可說是深得讀者好評的。同樣,《吃石頭的鱷魚》一詩雖意在提醒小動物應時刻警惕鱷魚在水下發起突然攻擊,但作者卻從揭露鱷魚愛吃石頭的假象著筆,既向生活在水邊的小動物,也向小讀者揭穿了鱷魚以此增加體重并進行潛水襲擊的險惡用心。童話詩竭力渲染鱷魚攻擊異類的陰險和殘忍,令讀者在驚悸與歡快相交織的閱讀快感中,自然領略了對叢林湖濱奧秘的深深感悟。

高洪波叢林童話詩構思的奇特,除了顯示于結合動物特點展示情節描寫,有時也顯示在充分利用人文社科知識對動物題材的巧妙駕馭上。

比如,《河馬寫詩》[2](385)就利用動物河馬與古希臘大詩人荷馬的諧音偶合,展開富于荒誕特色的聯想,從而將水生動物河馬與作為希臘人之杰出祖先的荷馬粘連起來,終于生發出一篇關于河馬苦學苦練詩文而遭麻雀嫉妒的意味深長故事來。這篇童話詩隱含的意義十分耐人尋味。它啟發我們做人應該光明磊落,而不要投機取巧,借名人光環來炫耀自己。童話詩通過夸張與荒誕的藝術審美,不僅讓讀者感到情趣橫生,而且給人留下更多耐人咀嚼的道德啟示。

高洪波之所以能夠把包括動物題材在內的兒童詩寫得那么富于童心和情趣,與他有一雙“兒童眼”是分不開的。高洪波曾寫過一篇探討優秀兒童文學作品怎樣產生的文章,其標題就叫《兒童眼》。[5](57)作者一下筆,便開宗明義地指出:

兒童文學界有一些作家很了不起,他們研究動物和自然界,寫下一些頂頂吸引人的動物小說,比如蘇聯的比安基寫的《森林報》,加拿大的西頓寫的《狼王洛波》,包括杰克·倫敦的《雪虎》、《荒原的呼喚》,都堪稱一絕。

后來評論家說這些小說的成功在于發現了“動物眼”,即運用動物擬人化的獨特視角,來表現人類社會種種隱秘之處,這的確了不起。

在高洪波看來,這“運用動物擬人化的獨特視角,來表現人類社會種種隱秘之處”的“動物眼”,實際就是作者具有“兒童眼”的體現。為了論證“兒童眼”的確存在,高洪波還舉了兩個例子:

記得我女兒剛三歲時,對周圍一切事務都有自己的判斷,她看到媽媽在廚房里洗韭菜和蘿卜,便說道,“媽媽在給韭菜洗頭發,給蘿卜洗臉。”我聽到她的判斷很有幾分吃驚,因為這里面有詩。

臺灣有一個孩子打破了雞蛋,他寫成了一首小詩:雞蛋破了,一個太陽流出來。這又是典型的兒童眼。

以上兩個例子充分說明,兒童具有先天的文學才能。因為他們用自己獨特的眼光觀察事物,用獨特的心理思考事物,這就必然表現出長于“擬人化的獨特視角”。高洪波的3歲女兒不說媽媽在洗菜,而說“在給韭菜洗頭發,給蘿卜洗臉”;臺灣孩子不說雞蛋里流出蛋黃而說“一個太陽流出來”,這就是“兒童眼”賦予孩子先天文學才能的最充分最直接的體現。童心猶存的高洪波從孩子那兒受到啟示,因而他也獲得了一雙“兒童眼”,獲得了一種擅長于以“擬人化的獨特視角”觀察、表現和描寫生活的藝術本領。高洪波的兒童詩之所以頗受孩子歡迎,其奧秘正在這里。

[1] 高洪波.高洪波兒童文學集(代序)[M].中國少年兒童出版社,2003.

[2] 高洪波.高洪波兒童文學集[M].中國少年兒童出版社,2003.

[3] 兒童文學選刊[J].1986,(1).

[4] 兒童文學探討[M].河北少年兒童出版社,1991.

[5] 悄悄話[M].湖北少年兒童出版社,1993.

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A

1673—0429(2010)04—0053—05

2010—04—02

彭斯遠,男,重慶師范大學文學院,教授。