關于我國生態文明建設問題的思考

宋錫輝

關于我國生態文明建設問題的思考

宋錫輝

以胡錦濤同志為總書記的中央領導集體,審時度勢,把社會主義生態文明建設事業提升到可持續發展的戰略高度,提出了構建社會主義和諧社會的宏偉目標。我們將按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設、共同享有的原則,以改善民生為重點,解決好人民最關心、最直接、最現實的利益問題,努力形成環境友好、全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的新局面。筆者將從指導思想、制度保證和發展的方向和動力方面探討我國的生態文明建設問題。

回顧新中國建國60年來生態文明建設的發展歷程,至少可以得出如下幾點啟示:

一、堅持馬克思主義為指導是新中國生態文明建設的思想保證

馬克思主義三個組成部分之一的科學社會主義學說,包含著極其豐富的內容,具有鮮明的實踐性,與無產階級革命運動聯系最直接、最密切,是馬克思主義理論體系的核心。科學社會主義理論創立以來的歷史證明,它的理論是正確的,社會主義具有強大的生命力。同時,新中國的發展史證明,它又不是一成不變的教條。它在指導實踐、接受實踐檢驗的過程中,隨著實踐的發展而不斷擴展、不斷深化、不斷豐富、不斷完善。其中,新中國關于社會主義生態文明建設的探索與發展,就是科學社會主義在當代中國新發展的重要組成部分,是對科學社會主義實踐的歷史貢獻。

因為生態文明是對封建社會的農耕文明、資本主義社會的工業文明的深刻變革,是人類文明質的提升和飛躍,是人類文明史的一個新的里程碑。從觀念形態上講,人們必須從資本主義的工業文明理念中、從科技主義和物質主義的種種弊端中重新認識生態文明;就本質與含義而論,生態文明是當代世界知識經濟、生態經濟和人力資本經濟相互融通構成的整體性文明。它不僅是遵循自然規律、經濟規律和社會發展規律行事的文明,還是一種遵循特殊規律的文明,即遵循科學技術由“單一到整合、一維到多維”綜合應用的文明;在理論和實踐的結合上,生態文明正是中國共產黨人遵循科學社會主義的指引,堅持“以人為本,全面、協調、可持續發展的科學發展觀”追求的文明,即人與自然和諧、發展與環境雙贏、經濟社會發展成果人人共享、公眾幸福指數升高的文明。這不只是生態、環境領域的一項重大研究課題,而且是推進人與自然、發展與環境、經濟與社會、人與人之間、人的身與心之間關系協調、發展平衡、步入良性循環的理論與實踐,是人類社會跨入一個新的時代的標志。同時,我們所要建設的社會主義生態文明的社會,是充滿活力、充滿理想和追求的社會,與解決資金短缺、技術落后、項目選擇甚至僅僅關注人與自然的物的關系問題的社會有著質的區別,不僅是一場人類生產方式的巨大變革,同時還是一場偉大的思想革命——如何對待資本,如何對待科技,如何組織生產,如何組織消費等前所未有的問題,需要我們在堅持科學社會主義、創建促使人獲得自由全面發展的新的存在方式這種崇高的境界下從事生態文明建設。正是在這個意義上,我們說新中國成立以來所進行的社會主義生態文明建設的實踐,以其日益全面關注自然生態、社會生態以及人類精神生態中各要素的協同發展,致力于建立公正、和諧、可持續發展的中國特色社會主義生態文明的不斷探索,對科學社會主義的偉大實踐做出了歷史性的貢獻。

二、堅持社會主義根本制度是新中國生態文明建設的制度保證

馬克思主義早就揭示過:人類不能隨心所欲的創造歷史,任何人的活動一方面受到從前人那里繼承來的物質基礎的制約,另一方面受到其他社會成員的制約,無數個人互相沖突的主觀意志構成了不以任何人的意志為轉移的客觀歷史發展。

社會主義本質上就是生態文明的社會,我們所要建設的生態文明,是一種以社會主義為制度基礎的生態文明,是最大多數的人民群眾廣泛參與和共享的生態文明。我們主張大力發展社會生產力,大力推行“生態導向型現代化”,促進人的全面發展,與人類曾因生產力落后而享受的前工業文明的那種低級的人與自然之間的和諧而放棄現代化的成果的社會有著質的區別;也不是只把生態文明當作未來要做的事一味地按傳統工業文明的方式,以犧牲和破壞生態文明換取現代化的社會;更不是恃強凌弱,把“生態危機”“轉移”或“轉嫁”到別的國家和地區的社會。

歷史已經和正在不斷地證明:資本主義無限追求利潤的生產方式內在地包含著對自然環境的破壞,內在地決定了它不可能認真地解決生態危機問題。隨著全球化的加快發展,生態殖民主義愈演愈烈——發達國家制定的環保高標準,促使本國高能耗工業向不發達國家轉移,甚至還把第三世界當作傾倒各種廢物的垃圾場。所謂的環境可持續發展首腦會議,注定只能在一些細微問題上達成象征性協議,在資金技術援助、貿易義務、保健、教育、債務削減和可再生能源生產等關鍵議題上,不可能取得實質性進展。此外,環境問題的本質就是社會的公平、正義問題。受環境災害影響的群體,常常是那些沒有實際權力的、更大范圍的群體,這就不可避免地要涉及社會的公平、正義問題。資本主義的本質不可能從實質上放棄剝削而追求公平,從而也就不可能在根本上解決環境公平、生態危機問題。

可見,人類社會要繼續發展,就必須用生態理性取代經濟理性。100多年前,馬克思對資本主義生產方式的批判就包含著對經濟理性的深刻批判。馬克思認為資本主義追求利潤最大化的這種經濟理性,只會使勞動者失去人性,變成機器;只會使人與人的關系變成金錢關系;只會使人與自然的關系變成工具關系。新中國生態文明建設的歷史足跡已經和正在向世界昭示:追逐利益的動機只有以消滅剝削,實現共同富裕,以實現社會公平、正義,推動人類可持續發展為己任的社會主義社會,才會認真面對生態危機問題,也才能夠真正克服人類長期面臨的生態問題。

三、堅持中國共產黨的領導是新中國生態文明建設的方向和動力保證

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊,是中國各族人民利益的忠實代表,是中國社會主義事業的領導核心。她以全心全意為人民服務為自己的根本宗旨,以實現共產主義的社會制度為自己的最終奮斗目標。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位,同群眾同甘共苦,保持最密切的聯系,不允許脫離群眾,凌駕于群眾之上。解決生態危機,建設生態文明,是當代人類共同面臨的世界性難題,自然生態的嚴重破壞,各種自然災害的頻繁降臨,生存空間的縮小,生存質量的下降……也是危及實現中華民族偉大復興的難題,不說國外“綠色運動”的興起,催生了“生態社會主義”,也不談中國傳統文化中“人與自然和諧相處”的生態倫理和生態智慧的博大精深,僅就當代中國特色社會主義生態文明建設的命題而言,就是人類建設美好社會實踐中的一個嶄新課題,是中國共產黨人的社會政治理想。只有堅持推進社會主義的生態文明建設事業,超越資本主義最大限度地耗盡地球資源的發展模式,合理地使用資源,妥善地解決發展與環保的矛盾,進而從根本上解決生態危機問題,才能為最大多數人謀求幸福與發展,才能在發展經濟、為實現共產主義創造巨大物質財富、發展社會生產力的同時,進行全面的社會主義建設,以便逐步實現由社會主義社會向共產主義社會過渡的偉大目標。我國生態文明建設的歷史證明,只有在中國共產黨的領導下,并通過共產黨人的模范作用帶動全國人民長期努力,才能使社會主義生態文明建設健康持續發展。

(作者單位:云南師范大學哲學與政法學院)

2010-01-08