新課程背景下高中語文教學的人文性探析

趙娜

1 前言

多年來，高中語文教學在某種程度上被異化為文字工具的教學，有些語文教師在課堂教學中把教材精選的優美的范文肢解成知識技能的訓練，把一段段優美的文字變成復句的劃分、順序的調整……而忽略了課文的文學功能、審美功能，把語文教學變成應試教學。新一輪課程改革以來，人文性成為語文課程標準大力倡導的一種新理念。人文性比工具性角度更科學和尊重人的需求，堅持以人為本；比思想性內涵更豐富，包含文化性、人性品質及思想性等。它與大語文觀、大教育觀一脈相承，強調人文性對語文教學改革十分有利。在《普通高中語文課程標準》（以下簡稱《課程標準》）中無論是課程性質、課程理念，還是課程目標、實施建議，都蘊涵著極強的人文性，因而應充分利用人文性這一新理念促進語文課堂教學的有效性。

人文性實際是一個外來物，其哲學基礎是人本主義、人格主義，主張以人為中心，其實質是人文精神?，F代教育語境中的“人文”內涵是相對于“物”的因素的“人”的精神性因素和相對于“物質性”需求的“精神性”需求?，F代教育中的“人文性”指的就是與“物質性”“功利性”相對的“精神性”。而《課程標準》里的教育理念則正突出了這點:1）語文學科工具性和人文性的統一；2）語文教師理性和感性的統一；3）師生和文本的互動統一；4）教學方式和學習方式的統一。貫穿整個語文課程的新理念是以學生為本、以促進學生的發展為本的理念。以傳授知識為本，還是以學生的發展為本？以教師為中心，還是以學生為中心？以被動接受性學習為主，還是以自主學習為主？這是新舊教學理念的分水嶺。

語文課程的人文性，是以人為本、以促進學生發展為本的新理念在語文課程中的體現，是依托“文”來體現人的人生觀、審美觀、價值觀的課程。新課程中工具性的含義，更多的是體現語言文字的工具性，體現的是和人文性結合的工具性。因此，語文教學過程就是工具性、人文性統一的過程，是人實現自我成長的過程，是激發人的生命力、創造力的過程，是在特定的時空中教師與學生雙向生命運動的過程。

那么在新課程背景下，如何運用全新的教育理念，將人文性融入高中語文課堂教學的方方面面，從而走出傳統的“應試，工具，機械，枯燥、繁難、封閉”的狀況，進而有效提高高中語文課堂教學的實效性呢？這無疑成為教育工作者面臨的首要問題。筆者試從教師和學生雙向層面的互動角度提出如下思考:教師作為課堂的主導，學生作為課堂的主體，雙方在語文教學中同樣占有重要的地位。

2 教師層面

2.1 尊重學生語文學習的需要、興趣，鼓勵自主學習，確立主體地位

眾所周知，語文教學近年來出現一個令人堪憂的狀況——學生對學習語文缺乏熱情。鑒于此，《課程標準》明確學生自主學習的地位，力求滿足學生學習語文的需要和興趣，在總目標中多處體現對學生自主選擇、自我體驗學習的重視，提出“根據自己的特點，揚長補短，逐步形成富有個性的語文學習方式”“根據自己的學習目標，選讀經典名著和其他優秀讀物，與文本展開對話”“在語文應用中開闊視野，初步認識自己學習語文的潛能和傾向，根據需要和可能，在自己喜愛的方面有所發展”等目標，鼓勵學生主動開發個性化的語文學習新天地。因此，在教學中應努力營造學生自主體驗的學習環境與和諧的課堂氛圍，并加以引導，既滿足學生學習語文知識的需要，又實現語文素養的培養目標。

2.2 關注學生的終身學習和可持續發展能力的養成

語文的人文性是以漢語中的思想文化為起源的，因此必須在語文教學中貫穿人文性，“讓學生了解漢語漢字中所包含的民族的思想和文化，體驗漢語漢字表達出來的作者的獨特感受和凝聚的民族感情；學習中華民族的優秀文化；發展學生的個性，培養健康的情感；初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”，切實把學生作為有情感、有理智、有發展潛能的生命體，使語文學習真正關注學生自身的成長過程，進而使學生具有終身學習的動力，懷有積極向上的人生理想。這就要求教師在日常教學中，使學生潛移默化地體會語文的文化價值:“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。要引導學生認識到語文學習與人類文化發展之間的相互作用，結合課程內容介紹一些對文化發展起重大作用的例子，從而使學生了解學習方法的多樣性，掌握學習語文的基本方法，能根據需要，采用適當的方法解決閱讀、交流中的問題。

3 學生層面

確立學生在語文課堂教學中的主體地位，這不只是對教師的要求，學生自身也應有所努力。學生學習應具有主動性，表現為一絲不茍、認真勤奮、實事求是、積極思考，要做學習的主人。教學相長，學生學得主動了，發現問題的能力增強了，質疑的多了，對教師的教也會有所促進；反過來，教師教得好了，又會促進學生的學。另外，目前所提倡的合作性學習、研究性學習、探究性學習等都需要學生作主角，如《課程標準》中講到“學習探究性閱讀和創造性閱讀的方法，發展想象能力、思維能力和批判能力”“注重合作學習，養成相互切磋的習慣，樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果”……由于學生個體的積極參與，語文“雙基”的學習不再是純粹的認知活動，學生不再只是一味接受知識灌輸的容器，知識的獲取與學生個體相聯系，尊重高中生的個體差異和個性發展的需要，淋漓盡致地體現了人文性。

毋庸置疑，這里強調文化與精神并重，實際上是指在課程實施中正確把握新課標中所指出的語文課程的性質——工具性與人文性的統一。固然反對語文課程為傳統工具性所主宰，為升學考試所左右，但也不能不要知識、技能，將傳統完全拋棄，一味地講人文性。要在對工具性合理繼承的基礎上講人文性，“實現科學與人文彼此關照，相互包容，最終達到二者協調統一，形成你中有我、我中有你的渾然一體的關系”。

總之，高中階段是學生思想、情感、人格等各方面發展的關鍵時期，對高中生的培養重心應落在人的內心發展上。新課標下的語文最本質目的也是為了形成學生積極的情感、健全的人格、正確的人生態度和價值觀，這便是“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的人文精神的集中體現。這種人文性深入到《課程標準》的每個角落，使語文課堂處處閃耀著人文的光輝。

[1]蘭秀英.高中語文新課標的解讀及策略[J].內江師范學院學報,2005(20):166

[2]陳雪瑩.從新課程目標透析高中語文課程改革走向[J].教師之友,2005(2):14

[3]高秀潔.高中課程標準下語文“雙基”的人文性探析[J].現代語文,2006(11):15-16