中國近、現(xiàn)代職業(yè)教育思潮之比較

鄧文萍

（湖南師范大學教育科學學院，湖南長沙410081）

中國近、現(xiàn)代職業(yè)教育思潮之比較

鄧文萍

（湖南師范大學教育科學學院，湖南長沙410081）

職業(yè)教育思潮是指在一定歷史時期內(nèi)，針對某些職業(yè)教育熱點問題所集中反映出來的一種社會意識、思想傾向。將近、現(xiàn)代職業(yè)教育思潮加以比較發(fā)現(xiàn)：前者具有資本主義性質(zhì)，而后者具有社會主義性質(zhì)；前者不僅是一種教育思潮，更是一種救國救民的政治思潮，而后者不僅是一種教育思潮，還是一項重要的經(jīng)濟措施；前者關(guān)注“興辦職業(yè)教育”的問題，而后者關(guān)注“如何辦職業(yè)教育”的問題；前者理論與實踐聯(lián)系密切，后者理論與實踐相對疏松。

近代職業(yè)教育思潮；現(xiàn)代職業(yè)教育思潮；比較

一、前言

所謂的思潮，《現(xiàn)代漢語詞典》中有兩種解釋：一是指某一時期內(nèi)在某一階段或階層中反映當時社會政治情況而有較大影響的思想潮流。如文藝思潮；二是指接二連三的思想活動。如思潮澎湃、思潮起伏等。在這里，職業(yè)教育思潮取第一種含義，指在一定歷史時期內(nèi)，針對某些職業(yè)教育熱點問題所集中反映出來的一種社會意識、思想傾向，其中包括怎樣看待職業(yè)教育，如何發(fā)展職業(yè)教育，即對它的地位、功能、目的、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、辦學體制和教學模式等方面的認識和期望。[1]因此，從定義上看，職業(yè)教育思潮具有時代性、階層或階級性等特點，同時，也是多種職業(yè)教育思想的集合。

我國的職業(yè)教育思潮產(chǎn)生于19世紀末20世紀初，由清末民初的實利主義和實用主義教育思想發(fā)展演變而來，之后，由于民族資本主義的發(fā)展對技術(shù)人才的需求日益迫切，加之，新文化運動興起后民主戰(zhàn)士對傳統(tǒng)教育脫離社會、脫離生產(chǎn)的抨擊，許多早期主張實用主義教育的人士轉(zhuǎn)而提倡職業(yè)教育，與此同時，在國家層面自1915年起全國的教育會聯(lián)合會也多次提出推出實行職業(yè)教育的議案，如此，職業(yè)教育思潮逐步形成。至1917年黃炎培發(fā)起成立中國近代第一個研究、倡導、實驗和推行職業(yè)教育的專門機構(gòu)——中華職業(yè)教育社，職業(yè)教育思潮達到高潮，直接影響到了1922年的新學制。至30年代中期，由于戰(zhàn)爭等國際國內(nèi)的原因，職業(yè)教育思潮逐步趨于消沉。新中國成立后，尤其是改革開放以來，由于擺脫了封建主義、殖民主義、帝國主義的各種壓迫，在幾代中央領(lǐng)導人的正確領(lǐng)導下，在全國各族人民的共同努力下，我國在政治、經(jīng)濟、科技、教育和藝術(shù)等各個領(lǐng)域都有了跨躍式的發(fā)展，職業(yè)教育也不例外，并且出現(xiàn)了各種各樣的職業(yè)教育思潮。根據(jù)中國歷史的劃分，本文將我國的職業(yè)教育思潮劃分為兩個階段：第一個階段即近代職業(yè)教育思潮，主要指民末清初至新中國成立，其代表人物主要有黃炎培、蔡元培、陳獨秀和陸費逵等；第二個階段即現(xiàn)代職業(yè)教育思潮，主要指新中國成立至現(xiàn)在。主要有勞作教育思潮、整合教育思潮、學校本位職業(yè)教育思潮、多元化職業(yè)教育思潮和能力本位職業(yè)教育思潮。本文將從二者的性質(zhì)、產(chǎn)生的動力、涉及的主要問題以及理論與實踐的關(guān)系等四個方面來加以比較，這不僅有助于我們進一步認知職業(yè)教育思潮及厘清各種職業(yè)教育思想的思路，同時，也對指導職業(yè)教育理論和實踐的發(fā)展有著重大的指導作用。

二、中國近、現(xiàn)代職業(yè)教育思潮之比較

（一）性質(zhì)不同

從二者的性質(zhì)來看，近代職業(yè)教育思潮具有資本主義性質(zhì)，而現(xiàn)代職業(yè)教育思潮具有社會主義性質(zhì)，這種性質(zhì)的不同，是由其產(chǎn)生的背景、服務的對象及辦學的目的等因素所決定的。

1.背景因素。近代職業(yè)教育思潮產(chǎn)生于資本主義社會，是資本主義教育的一部分。1905年，清政府被推翻，標志著統(tǒng)治中國兩千多年的封建社會的終結(jié)，隨后，在孫中山的領(lǐng)導下，中國大地建立起了一個資產(chǎn)階級共和國——中華民國，并任命蔡元培為中華民國的教育總長，開始在中國實行資本主義教育。加之清末民初，由于西方列強忙于第一次世界大戰(zhàn)，暫時放松了對中國的殖民統(tǒng)治，中國的民族資本主義迎來了其發(fā)展的“黃金時代”。在這種社會背景下，職業(yè)教育成為民國時期資本主義教育的重要組成部分。而現(xiàn)代職業(yè)教育思潮是產(chǎn)生于社會主義社會，是社會主義教育的一部分。1949年，偉大的中華人民共和國成立，中國從此逐步進入社會主義社會。改革開放以來，在各屆中央政府的正確領(lǐng)導下，在全國人民的共同努力下，新中國無論是在政治、經(jīng)濟還是在文化、教育、科技等領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。作為社會主義教育的一部分，職業(yè)教育事業(yè)也不例外，出現(xiàn)了各種現(xiàn)代職業(yè)教育思潮。因此，近代職業(yè)教育是在資本主義社會中產(chǎn)生、發(fā)展，同時，它伴隨著資本主義的消亡而衰落。而近代職業(yè)教育思潮是在社會主義新中國產(chǎn)生、發(fā)展。二者因產(chǎn)生的背景不同而性質(zhì)不同。

2.服務對象及辦學目的因素。資本主義社會相對于過去落后、愚昧、自閉的封建社會來說是種進步，但是其社會制度的剝削性質(zhì)仍未改變。在資本主義社會里，資本家通過榨取工人的剩余價值來使自己獲取更大的利潤，其剝削方式更加隱蔽。他們?yōu)榱颂岣吖と说膭趧幽芰σ员惬@得更大的剩余價值而興辦教育，尤其是職業(yè)教育，教育已經(jīng)成為他們剝削的一種工具。因此，近代職業(yè)教育思潮是民國時期資本主義教育的一部分，其直接目的是讓個體有一技之長，為當時民族工商業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)各種實用人才，但受當時社會性質(zhì)的影響，最終難免為資產(chǎn)階級服務。而現(xiàn)代職業(yè)教育思潮，產(chǎn)生于當前的社會主義社會，其直接目的是為當前的政治、經(jīng)濟等各方面的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者、技術(shù)人才，其最終目的是為了發(fā)展全社會的物質(zhì)文明和精神文明，為整個人類的進步服務。

（二）動力不同

從二者的動力來看，近代職業(yè)教育思潮不僅是一種教育思潮，同時，也是一種救國救民的政治思潮；而現(xiàn)代職業(yè)教育思潮不僅是一種教育思潮，同時，也是一項發(fā)展經(jīng)濟的重要措施。

民末清初，面對西方列強的船堅炮利，加上清政府的落后軟弱，眾多愛國人士紛紛倡導實業(yè)救國，主張修建新式學堂，以富國強兵，便先后形成了實利主義和實用主義教育思想，即近代職業(yè)教育思潮的前身。當實業(yè)救國不能達成時，很多愛國人士便轉(zhuǎn)向了職業(yè)教育。如五四新文化運動的主要領(lǐng)導人之一陳獨秀指出：“今日之社會，植產(chǎn)興業(yè)之社會也；分工合力之社會也；尊重個人生產(chǎn)力，以謀公共安寧、幸福之社會也”。由此可見，救國救民是近代職業(yè)教育思潮產(chǎn)生、發(fā)展的根本動力，它通過授人以一技之長而實現(xiàn)救國的目的，從微觀層面來看，它是一種教育思潮，從宏觀層面來看，它是一種救國救民的政治思潮。

現(xiàn)代職業(yè)教育思潮，產(chǎn)生于社會主義新中國，自改革開放以來，在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的口號下，社會主義市場經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，職業(yè)教育已經(jīng)開始為經(jīng)濟的發(fā)展培養(yǎng)人才，適應勞動力市場的需要已經(jīng)成為了其生存的關(guān)鍵。當今世界的競爭，不再是國土、資源的競爭，而是綜合國力的競爭，說到底是人才的競爭。而要提高綜合國力，必須要發(fā)展經(jīng)濟，要發(fā)展經(jīng)濟，必須要有適應經(jīng)濟發(fā)展的人才。當前，面對科學技術(shù)的與日劇變，注重學生的個性發(fā)展，培養(yǎng)通用型人才已經(jīng)成為職業(yè)教育適應經(jīng)濟發(fā)展的重要體現(xiàn)。因此，現(xiàn)代職業(yè)教育思潮的直接動力是經(jīng)濟需求，它不僅是一種教育思潮，更是一項于國于民都有重大意義的經(jīng)濟措施。

（三）涉及的主要問題不同

從二者涉及的主要問題來看，近代職業(yè)教育思潮主要是圍繞著“興辦職業(yè)教育”的重要性而產(chǎn)生，從而出現(xiàn)了一些“如何辦職業(yè)教育”的教育思想。如黃炎培提出的“科學化”、“社會化”的職業(yè)教育方針，“做學合一，手腦并用”的職業(yè)教育原則，以及后來提出的“大職業(yè)教育思想”，等等。由于現(xiàn)代的職業(yè)教育是在近代職業(yè)教育的基礎(chǔ)上發(fā)展的，因此，現(xiàn)代職業(yè)教育思潮已經(jīng)突破“興辦職業(yè)教育”這一問題而上升為“如何辦職業(yè)教育”這一問題。正所謂問題是固定的，但方法卻是多樣的。因此，現(xiàn)代職業(yè)教育思潮也呈現(xiàn)出多樣化的特點。如圍繞著以學校為本還是以企業(yè)為本來興辦職業(yè)教育，便分別產(chǎn)生了“學校本位職業(yè)教育思潮”和“多元化職業(yè)教育思潮”，以及以培養(yǎng)能力為宗旨的“能力本位職業(yè)教育思潮”和將終身教育思想與職業(yè)教育相結(jié)合，倡導職業(yè)教育終身化的“終身職業(yè)教育思潮”等。

（四）理論與實踐聯(lián)系的緊密程度不同

從理論與實踐聯(lián)系的角度來看，近代職業(yè)教育思潮密切將理論與實踐相結(jié)合，而現(xiàn)代職業(yè)教育思潮，雖然理論上強調(diào)理論與實踐相結(jié)合，但在實際行動上卻不太到位，相對疏松。主要表現(xiàn)在兩個方面：一是主要體現(xiàn)在職業(yè)教育立法上。有學者研究、查證指出：民國時期頒布實施的職業(yè)教育法令法規(guī)達20多項，其中以1932年民國政府公布的《職業(yè)學校法》為標志，在20世紀30年代掀起了職業(yè)教育立法的高潮，成為職業(yè)教育不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，在當時一個動蕩不安的社會里，為職業(yè)教育的發(fā)展提供了保障。然現(xiàn)代職業(yè)教育思潮卻少有立法。縱然有，由于國土廣大，且各地發(fā)展部平衡，執(zhí)行起來也成效不大，往往只是流于形式，并未落到實處；二是主要體現(xiàn)在興起人物的行動上。近代職業(yè)教育思潮的興起人物黃炎培、蔡元培和陳獨秀等，無不將自己的職業(yè)教育思想理論與實踐相結(jié)合，這也是為何20世紀初，職業(yè)教育能從其他類型中脫穎而出，得到國人廣泛關(guān)注的重要原因。而當今，往往是職業(yè)教育理論工作者缺乏對實踐的多方面的、深層次的了解，職業(yè)教育實踐工作者也缺乏對理論的活學活用。

另外，在實踐教學中，也往往是專業(yè)設(shè)置不靈活，教學實習流于形式等，造成了很多職業(yè)錯位、學非所用等現(xiàn)象，有時甚至出現(xiàn)很多過渡教育等。

三、小結(jié)

任何事物都是時代的產(chǎn)物，職業(yè)教育思潮也不例外。近代職業(yè)教育思潮與現(xiàn)代職業(yè)教育思潮因各自產(chǎn)生的背景、辦學目的及服務對象的不同，而具有不同的性質(zhì)，同時，近代職業(yè)教育思潮產(chǎn)生于民族危難之際，它與生俱來就與國家存亡緊密相連，而現(xiàn)代職業(yè)教育思潮產(chǎn)生于國家經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展之時，它與經(jīng)濟發(fā)展相輔相成，因此，兩種職業(yè)教育思潮分別在不同的時代發(fā)揮著不同的作用。誠然，從其涉及的主要問題來看，現(xiàn)代職業(yè)教育思潮突破“興辦職業(yè)教育的重要性”而上升到“如何興辦職業(yè)教育”這一點，無疑是一大進步，也反映了社會發(fā)展對職業(yè)教育的不同要求。但是，從理論與實踐的關(guān)系上看，無論是從職業(yè)教育立法的角度還是從職業(yè)教育工作者的教育抑或是從職業(yè)教育教學的角度，近代職業(yè)教育思潮中都有很多值得我們學習、繼承的地方。

[1]歐陽河.職業(yè)教育基本問題研究[M].北京:教育科學出版社,2006：136.

C710

A 文獻標識碼：1674-7747（2010）05-0057-03

2010-01-26

鄧文萍（1985-），女，湖南張家界人，湖南師范大學教育科學學院碩士研究生，主要研究方向為職業(yè)技術(shù)教育管理。

[責任編輯 秦濤]