戰(zhàn)麗新
夏丏尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育。”現(xiàn)在的教師在陶行知、蘇霍姆林斯基等教育家的思想的引領(lǐng)下,愛學(xué)生已成為他們的信念和習(xí)慣,但怎樣愛的問題,似乎遠(yuǎn)沒有解決好。
有關(guān)部門對(duì)5所學(xué)校的120名教師進(jìn)行問卷調(diào)查,其中有這樣一道題:“你熱愛學(xué)生嗎?”90%以上的 調(diào)查對(duì)象回答“是”。然后又對(duì)這120名教師所教的學(xué)生問卷:“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛了嗎?”回答“體會(huì)到”者僅占10%。90%與10%,反差如此之大,這不能不引起反思:為什么教師都付出了愛,而學(xué)生卻沒有感受到愛呢?魏書生老師說過:“光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的,還應(yīng)該具體研究怎樣去愛。想愛還要會(huì)愛。如果不會(huì)愛,原來想愛,后來也會(huì)變得不愛。”蘇霍姆林斯基也曾說:“教育的全部奧秘就在于如何愛學(xué)生。”細(xì)細(xì)品味這些教育名言,深深領(lǐng)悟 到這些 教育家闡明的是:不僅要愛學(xué)生,還要會(huì)愛,愛的藝術(shù)更重要。
面對(duì)來自不同階層、不同家庭,有著不同心理特點(diǎn)的學(xué)生,教師的愛不能只灑向那些刻苦、成績(jī)突出、遵守紀(jì)律、給人留下鮮明印象的學(xué)生,也應(yīng)該同樣關(guān)注那些有問題的學(xué)生。在教育教學(xué)過程中如果僅僅是對(duì)個(gè)別的學(xué)生實(shí)施愛的行為,而對(duì)另外的學(xué)生則是“春風(fēng)不度玉門關(guān)”,這不是為師者所應(yīng)具有的大愛,而是狹隘的甚至是功利的愛。事實(shí)上,當(dāng)學(xué)生看起來不值得愛的時(shí)候,恰恰是其最需要愛的時(shí)候。一些教師很容易犯的一個(gè)毛病就是,只關(guān)注那些聽話、學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生,而對(duì)于那些調(diào)皮、不聽話、學(xué)習(xí)落后的學(xué)生卻不聞不問、不理不睬,任其自由“發(fā)展”,或是惡言惡語批評(píng),甚至進(jìn)行嚴(yán)厲的體罰。其實(shí)他們更需要教師的指引和關(guān)愛。要想成為一名合格的教育者,就應(yīng)該把泛愛作為施愛的靈魂。
教師要想去愛學(xué)生,首要的問題是要知道他們需要什么樣的愛,只有這樣才能做到因人施愛。蘇霍姆林斯基說:“教育的首要任務(wù)是了解孩子。”對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來說,必須了解他們的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向,同時(shí)了解他們的家庭背景、生活經(jīng)歷、情感歷程、心理健康狀況、交友情況等。在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,有針對(duì)性、有方法、有策略地實(shí)施愛的行為,在愛中走近、走進(jìn)學(xué)生的心靈,也贏得學(xué)生的心靈。當(dāng)學(xué)生愿意把他的痛苦和歡樂、把他的憂傷和愉悅、把他的情感和心事、把他的所思所想、所作所為都告訴老師的時(shí)候,老師的愛的付出才可能結(jié)出豐碩的成果。
教育事業(yè)是愛的事業(yè),教師只有時(shí)時(shí)事事處處尊重學(xué)生,師生之間的平等關(guān)系才會(huì)親切、和睦、持久、永遠(yuǎn),才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng),才能提高教育教學(xué)質(zhì)量。教師要學(xué)會(huì)傾聽、請(qǐng)教,蹲下來平視學(xué)生,讓他們感受到被尊重。教師有義不容辭的責(zé)任和每一個(gè)學(xué)生平等地溝通交流,用學(xué)生的思維去思考問題,用學(xué)生的眼光去觀察世界,用學(xué)生的感覺去感受生活,用學(xué)生的方式去付出愛心,用學(xué)生的語言去溝通交流。唯有如此,才能真正實(shí)現(xiàn)與學(xué)生心靈的溝通、情感的共鳴、脈搏的共振、意識(shí)的同流,才能與學(xué)生沒有心理距離地對(duì)話交流,才能在付出愛的同時(shí)也讓學(xué)生感受到教師的愛、接受教師的愛、珍惜教師的愛,并以愛的情感、愛的行為去待自己身邊的人和物。
習(xí)慣上教師看待學(xué)生,往往不是優(yōu)點(diǎn)就是缺點(diǎn),不是表揚(yáng)就是批評(píng),不是獎(jiǎng)勵(lì)就是懲罰,這樣太絕對(duì)化。其實(shí)學(xué)生的表現(xiàn)大多數(shù)是中間狀態(tài),這個(gè)中間狀態(tài)需要教師關(guān)注的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)大概不會(huì)超過10%。所以教師要學(xué)會(huì)包容和接納,要讓學(xué)生處于一個(gè)自由自在的狀態(tài)中,不要過多地用表揚(yáng)、懲罰、批評(píng)干預(yù)他。
少年兒童一般都具有渴望得到教師的理解、信任的心理需求。隨著年齡的增長(zhǎng),交際范圍的擴(kuò)大和個(gè)體意識(shí)的增強(qiáng),自我表現(xiàn)的欲望和自我榮譽(yù)感也隨之增強(qiáng)。他們把自己看作“小大人”,在他們的眼里,大人做的事情自己都想做、都能做,獨(dú)立性、自主性逐步在加強(qiáng)。教師要針對(duì)不同的學(xué)生給予不同的理解。要理解學(xué)生豐富而復(fù)雜的個(gè)性,教師就要學(xué)會(huì)陪伴,學(xué)會(huì)感激。要用心陪伴,珍惜每一次在一起的時(shí)間,并使之變得很愉快。這樣就很容易理解、溝通。教師還要經(jīng)常提醒自己:我所教的是天下最好的學(xué)生,要為他們感到自豪。因?yàn)檎故驹谌藗兠媲暗纳悄敲吹牟豢伤甲h,他們的潛力那么大,精神那么旺盛,心底那么純真,未來是那么美好。
學(xué)生需要愛,教育呼喚愛,新時(shí)期的教育更是如此。在新課標(biāo)精神的指引下,教師要更加準(zhǔn)確地思考愛的內(nèi)涵、教育的內(nèi)涵,體會(huì)愛的真諦、教育的真諦;轉(zhuǎn)變教育理念,真正做到以人為本,做到“為了一切學(xué)生,一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”。