歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題能力的嘗試

李鳳興

思維從問(wèn)題開(kāi)始，創(chuàng)造力從問(wèn)題開(kāi)始，問(wèn)題也是深入學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，提出問(wèn)題也是問(wèn)題解決教學(xué)模式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是在目前的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生普遍缺乏問(wèn)題意識(shí)，不會(huì)也不敢提出問(wèn)題，這一實(shí)際現(xiàn)象嚴(yán)重制約了新課標(biāo)下教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施和學(xué)生素質(zhì)的提高。筆者結(jié)合多年歷史教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗跉v史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

1 充實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)是提出問(wèn)題的前提

問(wèn)題的提出總是以一個(gè)人的知識(shí)作為前提，產(chǎn)生于已知知識(shí)與未知知識(shí)之間出現(xiàn)差異或矛盾的基礎(chǔ)之上。學(xué)生提問(wèn)題的膽量不僅來(lái)自教師的直接鼓勵(lì)，更來(lái)自于自身扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。因此，教師要充實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題打足底氣。如果沒(méi)有充實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，就提不出問(wèn)題，更談不上創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，充實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)于學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題有非常重要的作用。

2 創(chuàng)設(shè)民主氛圍，給學(xué)生足夠的提出問(wèn)題的時(shí)間和空間

有人做過(guò)調(diào)查，90%以上的學(xué)生有過(guò)向教師提問(wèn)的意向，但只有11%的學(xué)生向教師提出問(wèn)題。學(xué)生不敢提問(wèn)題，主要是學(xué)生存有“三怕”心理：一怕在課堂上提出問(wèn)題會(huì)影響教師的教學(xué)程序，而挨教師的批評(píng)；二怕提出的問(wèn)題不成問(wèn)題而成為同學(xué)的笑料；三怕提出的問(wèn)題毫無(wú)價(jià)值而被人瞧不起。因此，在歷史教學(xué)中，教師要營(yíng)造平等氛圍，激發(fā)學(xué)生參與欲。每個(gè)學(xué)生都有求知欲、表現(xiàn)欲和成就欲，這是產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣并進(jìn)而形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)，而寬松、和諧、民主的課堂氣氛是滿足學(xué)生求知欲、表現(xiàn)欲的前提。只有在民主、平等的情境中，才能打消學(xué)生的畏懼和隔閡心理，各抒己見(jiàn)，暢所欲言。教師也要把自己視為學(xué)生集體中的一員，參與他們的探究，以滿腔熱情保護(hù)學(xué)生敢問(wèn)、敢駁的積極性，讓學(xué)生的思維沿著不同的方向去擴(kuò)展，去多角度地思考、提出問(wèn)題。

3 創(chuàng)設(shè)情境，教給學(xué)生提問(wèn)的方法

會(huì)提問(wèn)題，是一種能力。有的學(xué)生想提問(wèn)，但不知如何表達(dá)；有的學(xué)生就是給他再多的時(shí)間考慮，他也提不出問(wèn)題。這時(shí)教師不能一味地責(zé)怪學(xué)生不提問(wèn)，而是幫助學(xué)生一把，創(chuàng)造問(wèn)題情境，教給學(xué)生提問(wèn)的方法，為學(xué)生提問(wèn)作鋪墊。同時(shí)，教師還要教給學(xué)生提出問(wèn)題的方法和途徑。

3.1 引導(dǎo)學(xué)生從課本中提出問(wèn)題鼓勵(lì)學(xué)生從課本中提出

一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不僅能培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的勇氣和能力，還能養(yǎng)成愛(ài)提問(wèn)題的良好習(xí)慣。如在上初一歷史的引言課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生舉出自己對(duì)歷史理解的例子，學(xué)生很容易舉出目前歷史題材的電視劇的內(nèi)容。這時(shí)筆者向?qū)W生提出“這些內(nèi)容是真的嗎”“我們通過(guò)什么途徑知道的”等問(wèn)題。由于這些問(wèn)題來(lái)源于學(xué)生的實(shí)際，適合他們的認(rèn)知水平，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)表現(xiàn)出極大的興趣，提出更多的問(wèn)題。

3.2 引導(dǎo)學(xué)生從新、舊知識(shí)聯(lián)系中提出問(wèn)題歷史知識(shí)跨度大，年代久，前后聯(lián)系緊密，許多新知識(shí)是舊知識(shí)的延伸與發(fā)展。在新、舊知識(shí)的聯(lián)系中，只要認(rèn)真思考，就能產(chǎn)生許多問(wèn)題。如在學(xué)習(xí)了古代書寫材料的產(chǎn)生和發(fā)展后，展示今天的書寫工具，引導(dǎo)學(xué)生提出“書寫材料變化的方向是什么”“新的材料要具有什么特征”等問(wèn)題。

3.3 引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)知沖突中提出問(wèn)題由于學(xué)生的生活經(jīng)歷有限，知識(shí)積累少，在實(shí)際生活中往往會(huì)與所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生認(rèn)知上的沖突，這是學(xué)生提出問(wèn)題的一個(gè)良機(jī)，教師要及時(shí)給予引導(dǎo)。例如學(xué)習(xí)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗的根本原因——落后的封建制度不可能戰(zhàn)勝先進(jìn)的資本主義制度后，知道雖然中國(guó)軍民頑強(qiáng)抵抗，也難以擺脫失敗、簽訂不平等條約的結(jié)果。這就和學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生沖突，于是問(wèn)題由此產(chǎn)生：“哪我們?yōu)槭裁催€要抵抗呢？不是白白浪費(fèi)人力、物力嗎？我們不抵抗會(huì)出現(xiàn)什么后果呢？”

3.4 引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)論的反面提出問(wèn)題一些常見(jiàn)的歷史規(guī)律，人們常常使用，習(xí)以為常，好像提不出什么問(wèn)題。然而認(rèn)真推敲，它的反面也可以成為問(wèn)題的來(lái)源。如“正義的戰(zhàn)爭(zhēng)是必勝的”這個(gè)結(jié)論學(xué)生早已熟悉，但有一位學(xué)生卻提出“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)是正義的一方嗎，為什么還是失敗了”這樣一個(gè)問(wèn)題，把全體學(xué)生都難倒了。經(jīng)過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生討論，終于得出“戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)是由很多因素決定的，個(gè)別因素可能暫時(shí)起到主導(dǎo)作用”這個(gè)結(jié)論。

3.5 制作“提問(wèn)卡”，把預(yù)習(xí)或自學(xué)中產(chǎn)生的問(wèn)題寫在“提問(wèn)卡”上教師課前收集卡片，進(jìn)行綜合、歸類，在課堂中有針對(duì)性地組織學(xué)生展開(kāi)討論，讓學(xué)生自己探索或在教師的指導(dǎo)下找到解決問(wèn)題的辦法。這樣，1）讓學(xué)生有獨(dú)立思考的時(shí)間；2）可彌補(bǔ)課堂時(shí)間的不足；3）讓一些性格內(nèi)向，不愿在大庭廣眾下提出問(wèn)題的學(xué)生也有提問(wèn)題的機(jī)會(huì)，從中得到鍛煉，提高學(xué)生提出問(wèn)題的能力。

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：教育的藝術(shù)在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，一般來(lái)說(shuō)，教師不急于表態(tài)下結(jié)論，而應(yīng)積極組織、鼓勵(lì)學(xué)生討論，這樣將大大提高學(xué)生的思維能力和口頭表達(dá)能力，而且最容易出現(xiàn)“頓悟”，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的飛躍，從而提出新的問(wèn)題。