如何實現歷史學習中的有效記憶

李寶良

歷史學習中記憶的重要性不容置疑，若歷史學習沒有基本知識儲備，猶如無根之基、無本之源，根本無法進行深層次的學習和研究，而基本知識的儲備只能靠“記憶”。如何實現有效記憶呢？

1 要把歷史看做折扇，收放自如

方法很簡單，先把知識點化零為整。學習歷史首先要建立一個大歷史觀，能夠總攬全局，站在整個世界歷史長河中縱觀歷史，站在歷史之外觀察歷史，就是作為局外人去觀察歷史，猶如坐在云端笑看浮生百態；把某個時代或朝代當做歷史長河中的彈指一揮間來對待。學生往往學到哪里眼睛就只盯到哪里，結果學了這個時代忘了那個時代，學這個國家忘記那個國家，顧此失彼。更為嚴重的是搞不清知識點的輕重。

在記憶的時候一定要手腦并用，首先能夠看著目錄把一本書的每一課的主要內容復述下來，根據自己的理解把重要的事件按照橫向或者縱向線索串起來，做成一個流程圖或者表格。在教學過程中發現，有些學生非常善于學習，能夠把所有的歷史知識點串聯起來，最后形成一個精美的“知識樹”。能夠做到這一步基本上就可以做到總攬全局，實現記憶的重要一步。化零為整后，腦子里面就是一部歷史，而不是歷史的碎片，此法不但有利于記憶，而且可以為材料和問答題打下堅實的基礎。因為當站在局外來分析整個歷史之時，已經在不經意間學會歷史學習中兩個重要的方法：分析法和比較法。

然后化整為零就相對簡單。當完成化零為整之后，就要完成細節的記憶，把第一步所構建的框架填充完整，使其豐滿起來。把歷史進行有規律的切割，可以按照國家或者朝代、年代等各種標準來分割，具體標準視自己習慣而定。

2 把幾種常用的方法形成習慣滲透到學習中

2.1 比較法

如果掌握了這個方法，歷史學習就已經入門了。“以史為鑒，可以知興替”，此話非常精辟，亦告訴人們一個深刻的道理：歷史是有規律可循的，經驗可以借鑒，教訓可以吸取，后朝總是刻著前朝的烙印。無怪乎，子張問：“十世可知也？”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”此間的“禮”一般做政治制度所解，孔子認為制度是不斷傳承的，依此類推，100年之后的制度也可以預知。其實中國千年以來的制度都是在不斷繼承和修繕中發展而來，把握到規律，記憶就只是一個技術問題了。比較的方法有很多種，例如中國史中，很多開國的皇帝可以比較，很多重大的改革可以比較，很多農民起義可以比較等。只要善于發現，很多都是有可比性的。

除了橫向比較，還有縱向比較，可以把中國史作為世界史的一部分來比較。中國和歐美的國家都可以比較，歐洲國家之間以及歐美國家之間都是常見的比較例子。可以整體比較，也可以個案比較，使比較成為學習的習慣性行為。

其實比較不僅僅能夠實現有效記憶，更可以幫助提高分析判斷的能力。克羅齊說過：“任何歷史都是當代史。”或許這句話很多人很陌生，如果換成中國的名言就是“以史為鑒，可以知興替”。此話雖然被多位史學家所批判，但其中的道理還是為很多史學家所折服的，今人修改為“任何歷史都是當代的思想史”就更為精辟。試想如果歷史不能夠為現實服務，歷史當真是百無一用了。當學會自如地把歷史進行縱向和橫向的比較后，就可以初步的指點江山了。

2.2 直覺法

這個方法似乎“只可意會不可言傳”，好像有點玄乎。多年來，筆者一直都在采用這個方法。直覺的培養來源于興趣，只有對有興趣的事物才會有特別的感覺。比如，很多人認為歷史年代最難記憶，可筆者覺得年代恰好是最容易記憶的。仔細研究一些歷史年代，會發現非常有趣，可以從中找到很多不規則的規律。例如，很多重要年代的結尾都是6或8，很多年代的數字組成非常相似。可以根據感覺任意聯想，甚至可以編成某些順口溜，終身不忘。比如，孔子生卒年代是公元前551—公元前479年，可以聯想為：孔圣人出生時難產，他母親“捂捂腰，使氣揪”才生產出孔子。很多人認為記憶是天生的，其實是靠興趣后天培養，當感興趣之后，就會不自覺地想辦法去解決問題。

3 結束語

總之，記憶不是刻意地去背知識點，要在分析和閱讀中去尋找規律和感覺。能把書看薄了，一本書可以用幾句話來總結，一個問答題可以用幾個字來概括；能把書看厚了，可以把一句話再變成一本書，把幾個字擴展為幾千字。而所要真正機械記憶的恐怕只有幾句話、幾個字而已，其余的要靠思維去解決。如果能做到收放自如，那么記憶就不是一個問題了。

最后值得注意的是，很多學生之所以記不住，首先要解決的不是方法而是思想，這些方法幾乎每天都會重復，可是真正執行的卻少之又少，答曰：不想去堅持。還是一句老話送給各位學生——學貴有恒！