網絡先進文化建設與網民自律意識培育

王中軍 曾長秋

(中南大學政治學院,湖南長沙 410083)

網絡先進文化建設與網民自律意識培育

王中軍 曾長秋

(中南大學政治學院,湖南長沙 410083)

網民自律意識培育是建設網絡先進文化的客觀需要,是凈化網絡環境的有效途徑,“慎獨”是建設網絡先進文化的最高境界。有效地促進網絡先進文化建設,強化網民自律意識培育,必須根據網民自律意識培育的客觀規律辦事,堅持網民自律意識培育的基本機制的協同 (即主體能動決定機制、道德價值選擇機制以及外部因素推動機制),推行有效的實施對策 (人性化關懷、網絡文明教育和制度化管理)。

網絡文明;網絡文化;自律意識培育;探析

一、網絡文化與網民自律意識培育的內涵

網絡技術的興起與應用普及,引發的社會和道德問題日趨明顯,嚴重制約了我國先進文化的建設。網絡文化是指以信息化與數字化為本質,基于計算機技術和通訊技術融合為物質基礎而產生的以網上生活為核心內容的一種具有新質的社會文化生活現象,是一種依托于多媒體技術的現代化層面文化。網絡文明建設是發展社會主義先進網絡文化的必然要求,網民的自律意識培育又是虛擬環境中建設網絡文明的核心要素所在。在虛擬的網絡社會中,盡管一些法律和規定相繼出臺,但網絡文明和網絡先進文化的建設任務仍顯得十分繁重。自律是實現他律的基礎和歸宿,是網絡道德規范的最高境界,加強網民自律意識培育是當前網絡先進文化建設的一項重要工作。加強網絡文化和網絡文明建設中網民的自律意識培育已經成為擺在各級政府、社會及專家學者面前的重大研究課題。

網絡先進文化是倡導優秀網絡文化,促進網絡和諧穩定,網絡運轉協調有序、建設網絡文明的重要體現。網民自律意識培育,就是指通過采取具體的措施規范和引導網民,使網民深刻理解、充分認同、自覺遵守并積極踐行網絡行為規范和網絡文明行為準則,這是一個思想認知與情感認同、道德習慣與道德意志、外在約束與內在自覺相結合、相促進、相統一的實踐過程。二者都是網絡德育范疇,網絡先進文化是網絡文明的基礎,網絡文明建設可以引領網絡先進文化建設。

二、自律意識培育是網絡先進文化建設的客觀需要

1.自律意識培育是弘揚網絡高雅文化的內在要求

由于網絡的虛擬性、自由性等特點,有效控制網絡“低俗、媚俗和庸俗”之風實屬不易,僅靠現實的法律、制度等外在的他律難以適應網絡虛擬社會的發展要求,網民將外在的約束內化為自覺的行為,則是抵制網絡低俗,弘揚網絡高雅,建設網絡先進文化的必由之路。

自律來自一種發自內心的信仰,是網絡社會的基本價值觀念,任何他律轉化為社會成員內心的自律才能發揮最佳效能。達到自律境界要靠平時的道德培育,提倡網絡文明,灌輸法制概念。網民只有牢固樹立強烈的自律道德意識,在網絡虛擬環境中才能謹慎、冷靜地看待問題,客觀地表達自己的意見,自覺地遵守網絡文明的行為公約,規范自身的網絡行為,才能營造和諧文明、先進文化的網絡環境。

2.自律意識培育是凈化網絡環境的有效途徑

網絡先進文化的建設必須營造文明、健康的網絡環境。尼葛洛龐帝在《數字化生存》一中描述了一個實驗:一個大禮堂中有千余人,實驗者要求大家開始鼓掌,起初雜亂無章的掌聲卻很快節奏一致。互聯網世界也是如此,它有一套自我調節機制,網絡社會成員的合作趨勢自發地產生趨同性,而自律的實質就是增強網民的道德素養,進一步促使網絡環境的自我凈化。網絡環境的優化,也可促使網民自律意識進一步增強。如果文明、理性的聲音占據了網絡主流,網絡文明和先進網絡文化建設得以加強,那么那些慣于使用黃色圖像和語言暴力者也就會自動退場或者改變其行為方式。這樣,網絡中低俗的內容和網絡主體的不良行為,在虛擬環境中就難以生成或得以規避。

3.“慎獨”是建設網絡先進文化的最高境界

人的網絡行為是社會實踐活動的一部分,與其他社會行為是統一的。網絡道德的建立和發展,應在立足于現實社會道德的基礎上,運用傳統道德的一般原則,并在網絡活動的實踐中形成現實合理的新規范,形成統一的信息社會道德體系。網上道德的非強制性,要求網民做到“慎獨”。所謂“慎獨”,是說人在沒有社會組織或其他人監督的情況下,仍能保持清醒的自我約束,堅守符合社會規范的道德信念,自覺地按正確的倫理準則行事,其基礎是人的良知。慎獨是一種道德境界,是對良知的自我保護。切實做到慎獨,努力提高自身的自律能力,既是網民自己的事情,也是網絡文明道德建設的重點之一。

三、網民自律意識培育的三種基本機制

促進網絡先進文化建設,強化網民自律意識培育,必須根據網民自律意識培育的客觀規律辦事,建立網民自律意識培育的三個基本機制。堅持三個基本機制的協同,即主體能動決定機制、道德價值選擇機制以及外部因素推動機制。其中主體能動決定是根基,道德價值選擇是核心,外部因素推動是借力。

1.主體能動決定機制是網民自律意識培育的根基

在網絡文明建設具體實踐中,最為核心的問題是人類的文明。要不斷提升網民的綜合素質和自律意識培育意識,引入網絡先進文化建設中的網民自律意識培育,必須導入主體能動決定機制。這種機制的內涵是注重網民在網絡行為系統中的主體地位,通過網絡行為主體主觀能動性的發揮和意志自律來決定自己的網絡行為。所以,網絡行為主體的能動決定機制是網民自律意識培育機制體系中的根基。

主體能動決定機制取決于網絡主體地位,它包括網絡活動主體、網絡活動客體和網絡活動媒體三個部分,三者均處于相應的環境之中。在網絡行為系統的組成要素中,它們之間又存在著相互作用的關系。網絡行為主體的思想道德價值取向決定著網絡行為客體形態和內容的選擇,當然不同的網絡行為客體形態和內容又吸引不同的網絡行為主體的參與。在不同的網絡行為媒體平臺上,也聚集著有區別的網絡行為主體和網絡行為客體。同時,網絡行為系統的運行,又存在于一定的環境影響之中,不同的社會環境下的網絡行為是有所差別的。還必須充分發揮網民的主觀能動性,強化網民的自律意識培育,這對網絡文明建設中的主體自律意識培育具有較強的指導意義。

2.道德價值選擇機制是網民自律意識培育核心

馬克思、恩格斯指出:“道德的基礎是人類精神的自律?！钡麄儗ψ杂勺月傻耐暾斫獠⒉粌H僅限于形式,還涉及到豐富的、現實的內容。網民的文明自律,與他們的道德價值觀和對道德價值的抉擇密切相關。道德價值,是哲學中的一個概念,概括地說,道德價值就是善的價值,是高尚的道德行為、優秀的道德質量和崇高的道德理想所產生的一種精神價值。道德價值觀是人的價值觀系統中的重要組成部分,是價值觀在對待道德問題上的應用。網民的自律意識培育,理想和信念具有重要的抉擇作用。列寧說:“正確的信念,只有人們用來指導自己的實踐活動才能發揮作用?！瘪R克思說過:“思想根本不能實現什么東西。為了實現思想,就要有使用實踐力量的人?！彼?道德價值的正確取向,可以促使網民在虛擬、自由的網絡世界里也能做到精神和仁義等倫理道德方面的自律。

3.外部因素推動機制是網民自律意識培育的借力

自由是網絡的天性,是否對網絡主體行為的自由加以限制,更好地規制網絡社會和網絡道德問題,關鍵在于加強網絡主體的自律意識和自律能力的培育。但是,處在成長階段的學生網民往往習慣“透支”學校與社會賦予的自由,“出格”行為時有發生。因此,外部對網民進行約束是十分必要的。但從另一個角度來看,外部因素對網民的約束實際上也是對網民自律意識培育的一種推力機制。這種機制是基于事物發展的內因與外因的辨證關系,注重網絡宣傳、思政教育、心理輔助、網絡監管、制度約束等多元外部影響因素的促進作用來推動網民自律意識和能力的培育,是網民自律意識培育機制體系中的有效保證。

四、網民自律意識培育的三個實施對策

網民的網絡行為失范的原因是多方面的,關鍵取決于網民自身的綜合素質高低和自律意識與能力的培育。因此,網絡先進文化建設的三個實施對策就是人性化關懷、網絡文明教育和制度化管理。

1.網絡文化自律意識培育的人性化關懷

人性化關懷就是“以人為本”,即堅持人的自然屬性、社會屬性和精神屬性,把人的發展作為唯物史觀的出發點與歸宿,促進人的全面發展。馬克思主義認為,人不僅是自然存在物,更重要的是,人也是社會存在物,具有社會屬性。孤立的、同社會隔絕的人是不存在的。人還是有意識的存在物,具有精神屬性,有理性,有意識。網絡文明建設的能動體是人,是一種以人為本的社會實踐活動,他們的思想、行為的形成與發展變化,都必然受到人性這一深層因素的潛在制約。所以,網絡文明建設中網民自律意識培育的根本對策是從人性關懷理念出發,選擇正確的人性化關懷路徑,同時注意對網絡教育負面影響的消除。

一是基于人的本質特性實踐人性關懷。馬克思在全面深入研究的基礎上提出了人的本質的科學內涵。即人的一般本質是勞動,人的社會本質是一切社會關系的總和,還有人的需要即為人的本質。建設網絡文明需要培育網民自律,而網民自律意識培育必須依據人的本質特性,牢固樹立人本關懷的思想,即依據人的生物性、社會性和實踐主體性對網民進行人性關懷,培育網民自律,建設網絡文明。

二是基于網絡道德重構實踐人性關懷。美國思想家史提夫·可茲認為:“互聯網帶來的信息革命本質上不是單純的‘科技’進步事件,而是一種社會政治文明現象,是‘人’本身的問題。”網絡技術的發明者、網絡活動的操縱者和使用者始終是人,網絡環境中所反映出來的任何問題,最終還是人類自己本身的問題。不能因為網絡存在負面影響而一味地禁止人們上網,而應加以正確的引導,重構網絡道德。

三是基于凈化網絡環境實踐人性關懷。環境是思想意識形成的必要條件,任何思想意識都在一定的環境影響下形成的,網絡文明建設也不例外。人類文明環境是思想政治教育所面對的環繞在教育對象周圍并對其產生影響的客觀現實,網絡文明環境是環繞在網民周圍并對其產生影響的客觀現實,與現實環境相比,網絡環境有自身的特征和發展規律,其特殊性在于:虛擬性、開放性、導向性、交互性、趣味性、預見性、超時空性等。

2.網絡文化自律意識培育的教育架構

網絡文明教育作為網絡德育重要內容,是建設先進網絡文化的重要因素,對網民個體素養教育,增強自律能力具有十分重要的作用。從倫理和德育角度看,只有當“善”真正成為一種內在尺度的時候,人們才更自覺地去追求它,遵守它。善的養成,可以自化,更需要教化。因此,在進行網民自律意識培育時,需要通過教化的力量來強化網民的自律意識和自律能力。在具體實施路徑上則是架構適應網民自律意識培育需要的網絡文明教育的理念、范疇及其實施范式。網民自律意識培育的教育架構是網民自律意識培育的核心對策。

首先,網絡文明教育是提高網民自律意識和能力的必要基礎。在網絡技術發展迅速的今天,人們的綜合素質的范疇得到了有效拓展和延伸,即網絡素養的提升顯得尤為重要。自律意識和自律能力是人們網絡素養的核心要素所在,是規范網民網絡行為的有效法寶之一。開展網絡文明教育實質上是對人的全方位網絡虛擬世界的文明素質教育。

其次,網民內化提升自律需要網絡文明教育。網民的行為文明與否關鍵取決于人自己的思想支配,網民的思想認識是否嚴格遵守網絡文明行為準則關鍵是人本身的內化修養。開展網絡文明教育是虛擬世界道德文明教育的有效方式,有利于增強網民的自律意識和能力。

再次,和諧文明網絡社會構建需要網絡文明教育來強化網民自律。和諧網絡社會是構建和諧現實社會的重要內容,也是倡導文明教育的緣由。建設和諧網絡社會首先要規范網民的網絡行為,培育高尚、守法、文明的網絡行為,需要大力開展網絡文明教育,普及網絡基本技術,打擊網絡犯罪,整治網絡“三俗”,倡導網民“慎獨”,恪守良好網德。網絡文明教育的主要內容是網絡道德文明教育、網絡法制文明教育、網絡生態文明教育、網絡交往文明教育、網絡精神健康與心理教育、網絡政治文明教育。主要的實施范式是網絡文明的自主教育、網絡文明的期望教育、網絡文明的原生態德育。

3.網絡文化自律意識培育的制度化管理

網絡文明建設中的網民自律意識培育,主要是一種基于網絡虛擬環境進行的思想品德自主教育的實踐過程。但是,在開放、自由的虛擬世界中,由于各種不良信息和利益的誘惑,人性的缺點可能會表現出來。當網民的自律意識和自律能力不足以抵擋不良影響時,網絡管理制度則具有警示與約束的功能。因此,進行網絡文明建設中網民自律意識培育的制度化是有必要的。網絡文明自律意識培育的制度管理,一是需要網絡文化建設的基礎管理,建立自律意識培育組織機構、網絡技術研發與運用、綠色網絡建設,二是在加強基礎管理的基礎之上,開展網絡文明自律意識培育的監督與評價等。

建設社會主義網絡文化,必須注重各類網絡信息產品的開發,注入人文關懷。抓住網絡信息產品開發這個源頭,是建設社會主義先進網絡文化、優化網絡文明環境的關鍵所在。重視科學靈魂與人文精神的結合,制作和傳播集思想性、知識性、藝術性、娛樂性于一體的中文德育軟件,豐富德育信息資源,凈化網絡虛擬世界,能有效抵御網絡低俗、媚俗和庸俗以及國外不良思想文化的侵襲。

[1]馬克思恩格斯全集 (第 40卷)[M].北京:人民出版社,1956:7.

[2]王國良.互聯網對大學生的負面影響及對策 [J].理論導刊,2006,(5).

[3]曾長秋,湯長安.論網絡環境下中國先進文化的建設[J].中南大學學報 (社科版),2005,(1).

[4]曾長秋,萬雪飛.青少年上網與網絡文明建設[M].長沙:湖南人民出版社,2009:153.

責任編輯:碧 桐

G206.2

A

1003—0751(2010)06—0256—03

2010—10—15

王中軍,中南大學政治學院博士生,永州職業技術學院副教授,黨委辦公室主任。

曾長秋,中南大學政治學院教授,博士生導師,湖南省網絡德育研究基地首席專家。