論新媒介語境下傳統(tǒng)文學(xué)的生存空間

李 娟

(河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所,河南鄭州 450002)

論新媒介語境下傳統(tǒng)文學(xué)的生存空間

李 娟

(河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所,河南鄭州 450002)

數(shù)字技術(shù)與傳媒市場的雙重力量改變著文學(xué)的格局,新媒體已經(jīng)不單單是文學(xué)傳播的新載體,也成為轉(zhuǎn)變文學(xué)身份、文學(xué)生態(tài)與文學(xué)生產(chǎn)模式的重要工具。文學(xué)出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)化趨勢會(huì)因?qū)ξ膶W(xué)外部環(huán)境和內(nèi)部規(guī)律的不斷滲透而產(chǎn)生一定的影響,社會(huì)群體性審美趣味的提升與產(chǎn)業(yè)的謀利性也在不斷地進(jìn)行著博弈。傳統(tǒng)文學(xué)不僅要在夾縫中生存和發(fā)展,還要在堅(jiān)守人文審美價(jià)值承諾的同時(shí),在調(diào)整與轉(zhuǎn)型中吸納新媒介文學(xué)的傳播經(jīng)驗(yàn),在新的文學(xué)生態(tài)中找準(zhǔn)自己的定位,抓住蘊(yùn)藏著自身發(fā)展的契機(jī)拓展空間,與大眾文學(xué)、市場文學(xué)取長補(bǔ)短、相互滲透、競相發(fā)展。

傳統(tǒng)文學(xué);新媒介;產(chǎn)業(yè)化;生態(tài)

文學(xué)媒介是文學(xué)活動(dòng)不可或缺的本體性要素,在今天的新媒介文化語境中,文學(xué)在創(chuàng)作方式、傳播模式、欣賞習(xí)慣和批評(píng)方式等方面均發(fā)生了一定的變化。在印刷文明時(shí)代,由于信息的交流主要依靠文字符號(hào)與紙質(zhì)媒介進(jìn)行,文學(xué)在藝術(shù)場中基本處于中心的位置;而在電子傳媒乃至新媒體普及之后,文學(xué)語言符號(hào)遭遇了仿真圖像符號(hào),文學(xué)的詩性敘事傳統(tǒng)由于受到技術(shù)性話語的強(qiáng)烈沖擊而不得不發(fā)生著新的變化,傳統(tǒng)文學(xué)由此逐漸喪失了藝術(shù)場中自主性的權(quán)威地位。在數(shù)字技術(shù)與傳媒市場雙重力量的作用下,傳統(tǒng)文學(xué)、市場化文學(xué)和新媒體文學(xué)“三分天下”的文學(xué)格局基本形成。

一、傳統(tǒng)文學(xué)在新媒介語境中的生態(tài)轉(zhuǎn)變

傳播媒介對于文學(xué)而言,是文本生產(chǎn)、傳播、接受流程中必需的工具和載體,德國美學(xué)家韋爾施就認(rèn)為:“有了傳媒的表征,日常世界便愈益根據(jù)傳媒的法則來框架自身。比如,它就正在適應(yīng)快速切割、圖像化和高節(jié)奏系列化的需要。這導(dǎo)致了傳媒和日常邏輯的混合,至少是在那些唯有通過其傳媒表征才被認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)之中。”①新興技術(shù)媒介打破了以往文學(xué)紙媒精英的一元傳播,影視媒介、數(shù)字化媒介的出現(xiàn)和普及讓文學(xué)的傳播更加多元化。新媒介的興起不僅帶來了寫作工具和傳播技術(shù)的進(jìn)步,也導(dǎo)致了傳統(tǒng)的文學(xué)場域發(fā)生了某種分化和裂變,促成了文學(xué)生態(tài)和文化身份一定程度上的轉(zhuǎn)型。文學(xué)已經(jīng)搭載網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體開始與傳統(tǒng)的印刷紙質(zhì)文學(xué)分庭抗禮,并且大有拓展空間擠壓紙質(zhì)文學(xué)的勢頭。

在新媒介語境中,媒介的中介性和工具性在某種程度上決定著文學(xué)生產(chǎn)的思維方式、傳播方式和接受方式,自然也在影響著文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制。新媒體文學(xué)正在逐漸形成自己相對獨(dú)立的文學(xué)場,在生產(chǎn)者、消費(fèi)者、產(chǎn)品、傳播中介、權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系等各個(gè)方面都與以往主要依托紙質(zhì)媒介的精英文學(xué)生產(chǎn)場和大眾文學(xué)生產(chǎn)場大相徑庭。新媒體文學(xué)的生產(chǎn)在很大程度上擺脫了傳媒場域?qū)τ谖膶W(xué)生產(chǎn)的限制,以往那種“霸占”文學(xué)生產(chǎn)與傳播流通要道的情況正在被消解。文學(xué)與傳播媒介之間相互作用正在構(gòu)成新的生產(chǎn)關(guān)系場。文學(xué)力圖借助新的媒介和新的傳播模式來重新搭建自己的話語平臺(tái);而新興媒介也正在逐漸交織成為一張龐大的網(wǎng)絡(luò),把生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們嚴(yán)密地罩在其中,傳統(tǒng)文學(xué)不得不面臨著新的電子藝術(shù)形式的挑戰(zhàn)。

毋庸置疑,文學(xué)傳媒要素對于文學(xué)傳播的每個(gè)具體階段的影響力以及對于整個(gè)文學(xué)活動(dòng)的意義是重大的。在迫使傳統(tǒng)文學(xué)面臨諸多挑戰(zhàn)的同時(shí),傳播媒介的變化也對文學(xué)的傳播力起到了積極的提升作用。媒介日新月異的變化讓文學(xué)通過紙媒、電子媒介等渠道在全世界更廣闊的空間傳播并發(fā)揮影響,使中國文學(xué)在走向世界、影響人類的欲望驅(qū)動(dòng)下,開始參與到全球化的語境中來。不論是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典作品,還是當(dāng)下民間意識(shí)形態(tài)的個(gè)人化寫作,都在新媒體時(shí)代借助媒體以及新的推介方式不斷擴(kuò)大自身的影響力。

由于作為載體的媒介出現(xiàn)了多元化、多樣化的趨勢,以往的傳播空間被打破和拓展,全新的、多元化的、更豐富和立體的文學(xué)格局正在被構(gòu)建。新媒體突破了傳播的空間限制,開啟了互動(dòng)的領(lǐng)域,促使文學(xué)樣式或?qū)懽鳂邮礁隆Ｒ跃W(wǎng)絡(luò)為代表的新媒介與推介活動(dòng)直接與讀者市場發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系,文學(xué)不可避免地進(jìn)入流通市場。由于以資本為紐帶引進(jìn)新的主體參與到文學(xué)生產(chǎn)的過程中,文學(xué)的生產(chǎn)活動(dòng)在某種程度上也需要遵從市場規(guī)律的調(diào)節(jié),為推介文學(xué)作品而采取的經(jīng)營理念和手段也相應(yīng)地給文學(xué)帶來新的變化。因此,新媒介對藝術(shù)受眾群體的進(jìn)一步開拓,使包括傳統(tǒng)文學(xué)在內(nèi)的各種文學(xué)樣式出現(xiàn)了新的景觀,新媒體已經(jīng)不單單是文學(xué)傳播的新載體,同時(shí)也成為轉(zhuǎn)變文學(xué)身份、文學(xué)生態(tài)與文學(xué)生產(chǎn)模式的重要工具。

新媒介的互動(dòng)功能和市場的選擇功能,使文學(xué)接受者能夠以文化市場主體的身份廣泛參與到文學(xué)的場域中,擁有更多消費(fèi)選擇和發(fā)表評(píng)論的權(quán)力,文藝民主在市場的公平競爭中有了更多保障。同時(shí),新媒介也嚴(yán)重地影響到了文學(xué)本身的構(gòu)成,文學(xué)與媒介的關(guān)系已經(jīng)完全打破了先前的主從關(guān)系,媒介已經(jīng)影響到了文學(xué)的創(chuàng)作者、閱讀者,甚至是文學(xué)評(píng)論者的思維與意識(shí)。新媒介通過其價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)要求文學(xué)從內(nèi)容到形式必須符合媒介的傳播特性和市場調(diào)節(jié)的法則,在為文學(xué)提供新的動(dòng)力源的同時(shí),也導(dǎo)致了作品類型化和模式化的趨勢。新媒介在刺激起更多的文學(xué)消費(fèi)欲望之余,不斷地與文化市場合謀,以文學(xué)印刷文本為基點(diǎn),覆蓋到影視、游戲、廣告等領(lǐng)域,正在逐漸培育著具有文學(xué)性質(zhì)的生態(tài)鏈條或者說是產(chǎn)業(yè)鏈條。在混亂與生機(jī)并存的當(dāng)前文學(xué)生態(tài)中,傳統(tǒng)文學(xué)不僅要在夾縫中生存和發(fā)展,還應(yīng)該積極地去適應(yīng)新媒介的發(fā)展?fàn)顟B(tài),改善和重塑文學(xué)生態(tài),改變傳播技術(shù)上處于劣勢的現(xiàn)狀,在新的文學(xué)生態(tài)中找準(zhǔn)自己的定位,抓住蘊(yùn)藏著文學(xué)發(fā)展的新契機(jī),與大眾文學(xué)、市場文學(xué)相互競爭、取長補(bǔ)短、相互滲透、競相發(fā)展。

數(shù)字化新媒介的廣泛應(yīng)用,無論是在文學(xué)創(chuàng)作還是文學(xué)傳播和文學(xué)接受等方面都給人們帶來了極大的便利。可以說,從外部生存背景上,數(shù)字媒介不僅對文學(xué)這種藝術(shù)樣式,就是對整個(gè)社會(huì)文化生態(tài)的滲透都已經(jīng)是全方位的。然而,這不能成為導(dǎo)致文學(xué)存在方式大范圍轉(zhuǎn)向“數(shù)字化生存”的理由,不能使文學(xué)在技術(shù)與商業(yè)的雙重壓制下喪失自身文學(xué)性的原因。傳統(tǒng)文學(xué)承載著傳播社會(huì)主流價(jià)值取向的重任,媒介的技術(shù)性雖然改變了文學(xué)的閱讀、寫作和傳播方式,但是文學(xué)所包含的人類對世界的審美判斷與思考,在某種程度上承擔(dān)的引領(lǐng)人類精神超越純粹感性并向詩意升華的責(zé)任,不能因?yàn)閭鞑ッ浇榕c傳播態(tài)勢的變化而逐漸趨于淪喪。雖然新媒體時(shí)代的文學(xué)寫作格局發(fā)生了前所未有的變化,寫作和傳播更加便捷,文學(xué)創(chuàng)作幾乎徹底趨向了大眾,平民化與自由化的話語形式開始讓讀者習(xí)以為常。然而,文學(xué)主體過分泛化也會(huì)在某種程度上削弱文學(xué)話語由于缺乏藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)思維而具備的文學(xué)性,可以說,這種“價(jià)值理性和意志自由的反面”從根本上說就是人被工具異化,是人在數(shù)字化面前的主體性的缺失,是“數(shù)字的知識(shí)化對意志自由的限制”②,這已經(jīng)引起了有識(shí)之士的警惕。

二、傳統(tǒng)文學(xué)與商業(yè)力量的博弈

在新的文學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中,以往以權(quán)威面孔出現(xiàn)的作家、編輯的地位日漸式微,數(shù)字化的表意系統(tǒng)也讓文學(xué)文本的符號(hào)面臨隨時(shí)被增改、刪除的可能,文學(xué)的神圣性、嚴(yán)肅性遭到前所未有的質(zhì)疑,大眾似乎可以不受多少約束就可以進(jìn)入文學(xué)的領(lǐng)地狂歡,以往的文學(xué)秩序在變化中不得不面臨重組。新媒介的發(fā)展毫不留情地改變了傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)接受方式,文學(xué)的傳播模式也開始依托紙質(zhì)文本、影像文本、網(wǎng)絡(luò)文本為媒介進(jìn)行多元傳播,雖然文學(xué)的詩意和雋永遭到新媒介無情的吞噬,但是不可否認(rèn),不同形態(tài)的媒體在文學(xué)傳播中已經(jīng)構(gòu)成了共生互動(dòng)的格局。

與此同時(shí),媒介的快速發(fā)展對傳統(tǒng)文學(xué)作品、文學(xué)期刊等文學(xué)傳媒也造成了巨大的影響。新媒介由于具備快捷、經(jīng)濟(jì)、方便等技術(shù)優(yōu)勢,已經(jīng)迅速并廣泛滲透到公眾的社會(huì)生活領(lǐng)域,并快速牢固地占據(jù)文藝市場的份額。由于伴隨著電子書寫和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及,文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化的趨勢,這讓文學(xué)的生產(chǎn)方式以及讀者的閱讀體驗(yàn)都發(fā)生了前所未有的改觀。“商業(yè)力量通過對文學(xué)價(jià)值評(píng)價(jià)尺度的改造,確立了一套從文學(xué)消費(fèi)的終端——讀者入手,完全以商業(yè)收益為終極標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)評(píng)價(jià)體系。通過這套評(píng)價(jià)體系,網(wǎng)絡(luò)商業(yè)文學(xué)形成了一個(gè)自成系統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。在此系統(tǒng)中,文學(xué)產(chǎn)品與其他商品一樣,形成了完整的生產(chǎn)——銷售——消費(fèi)的產(chǎn)業(yè)鏈條,并且,最終由市場反應(yīng)亦即消費(fèi)端形成了一只看不見的手,反過來決定生產(chǎn)環(huán)節(jié)的各產(chǎn)業(yè)要素。”③

文學(xué)作品的文本風(fēng)貌和結(jié)構(gòu)形態(tài)在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的趨勢中,必將出現(xiàn)寫作的異化狀態(tài),而這種狀態(tài)只能使創(chuàng)作主體喪失支配話語的權(quán)力,逐漸淪為羅列話語符號(hào)和關(guān)注所謂“排行榜”的“文奴”。傳統(tǒng)文學(xué)表意的習(xí)慣模式基本是先驗(yàn)地預(yù)設(shè)了文學(xué)內(nèi)容之于物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的依存性,作品一般以表現(xiàn)人與現(xiàn)實(shí)世界之間的藝術(shù)審美關(guān)系為主旨,并且用獨(dú)具魅力的文學(xué)語言去表征,以彰顯對人生的終極追問、對彼岸的關(guān)注和對真、善、美向往的本性,這在任何時(shí)候都是無法被取代的。

文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的出現(xiàn)對文學(xué)外部環(huán)境的重塑以及對文學(xué)內(nèi)部規(guī)律的滲透產(chǎn)生了一定的影響,而社會(huì)整體性的審美趣味和閱讀興趣勢必會(huì)與產(chǎn)業(yè)的謀利性不斷進(jìn)行著博弈,這已成為一種無法避免的現(xiàn)實(shí)。然而,這種趨勢對傳統(tǒng)文學(xué)空間的影響是雙重的,一方面,它將擠壓傳統(tǒng)文學(xué)原本并不寬敞的生存空間,使之相對狹小,并逐漸消解文學(xué)的尊寵地位;而另一方面,面對如此困境,傳統(tǒng)文學(xué)可以通過對現(xiàn)代傳媒的滲透,利用媒體的便利來擴(kuò)展文學(xué)自己的生存空間,從而激活作家的創(chuàng)作欲望與創(chuàng)造精神。

面對具有多元性、開放性、包容性、想象性和易變性的新媒介,傳統(tǒng)文學(xué)以往牢固的中心地位被邊緣化了,以至于出現(xiàn)“文學(xué)終結(jié)”、“藝術(shù)死亡”的哀嘆。在這種情況下,長篇?dú)v史小說《大秦帝國》的成功運(yùn)作為傳統(tǒng)文學(xué)帶來了希望和生機(jī)。《大秦帝國》沒有服膺于文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的商業(yè)邏輯,而是打破了傳統(tǒng)的文學(xué)文本從形式到內(nèi)容與商業(yè)訴求并不相符的規(guī)律,主動(dòng)利用紙質(zhì)出版與網(wǎng)絡(luò)、影視等媒介以及新的營銷手段,將一部多達(dá)六部十一卷五百多萬字的長篇?dú)v史文學(xué)巨著打造成了暢銷類的文學(xué)作品,銷售已逾十萬套,一百一十多萬冊,改變了以往只有商業(yè)化的寫作才能成為市場銷售寵兒的慣例,成為一個(gè)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)受市場考驗(yàn)的成功案例。《大秦帝國》的傳播模式讓我們重新審視,媒介的技術(shù)因素并非與文學(xué)完全對立,影視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒介的崛起為文學(xué)生產(chǎn)和傳播提供了更為廣闊的平臺(tái),把握和利用好新媒介的傳播智慧與傳播平臺(tái)既可以擴(kuò)大傳統(tǒng)文學(xué)的影響力,也可以為文學(xué)的生存創(chuàng)造出新的空間。在泛娛樂化的時(shí)代,新媒介的發(fā)展可以說一定程度上給傳統(tǒng)文學(xué)帶來了新的機(jī)遇與力量,在擴(kuò)大文學(xué)傳播范圍的同時(shí),深化了文學(xué)的某些內(nèi)涵并提升了其人文底蘊(yùn),更好地致力于人類價(jià)值理性的建構(gòu)。

三、傳統(tǒng)文學(xué)在新媒介語境下的傳播策略

“產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)方式使文學(xué)藝術(shù)超越了個(gè)人心靈的想象和獨(dú)語狀態(tài),走向生活化和社會(huì)化。它在寫作方式、傳播方式、發(fā)表方式和接受方式等方面,都深刻地改變了傳統(tǒng)文學(xué)的過程。它需要我們突破以往的對文學(xué)的認(rèn)識(shí)論框架,把對文學(xué)的觀照從靜態(tài)的認(rèn)知拓展為人類的共同體的一種活動(dòng)。”④在產(chǎn)業(yè)化的趨勢中,傳統(tǒng)意義上要求文學(xué)秉承人文性的精神原點(diǎn)和自覺履行文學(xué)的價(jià)值承諾之間的矛盾似乎不再那么尖銳了;甚至以往文學(xué)媒介的權(quán)威性、人文性、一元性、不可變更性等特點(diǎn)也日漸喪失。文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)傳播模式、商業(yè)化的評(píng)價(jià)體系、細(xì)化分類的消費(fèi)目標(biāo)群體,文學(xué)的空間呈現(xiàn)出向普通大眾延伸的普泛態(tài)勢,這些不僅給我們提供了當(dāng)代媒介的新景觀,而且還使我們對傳統(tǒng)文學(xué)與新媒介的理解和思考變得更加全面深入。

事實(shí)上,無論是傳統(tǒng)的紙媒還是數(shù)字媒介,對于文學(xué)而言,它們已經(jīng)不單單是一種純粹的載體工具,它們自覺或者不自覺地內(nèi)在參與了文學(xué)文本審美特質(zhì)的建構(gòu),媒介的力量已經(jīng)不容忽視。諸如《大秦帝國》等文學(xué)作品的傳播、推介和營銷模式讓我們看到:利用新媒介資源策劃新聞事件引發(fā)媒體聚焦,并契合市場規(guī)律運(yùn)作以牽動(dòng)讀者視線,完全可以讓傳統(tǒng)的、主流的、嚴(yán)肅的、高雅的文學(xué)作品占領(lǐng)讀者市場,發(fā)揮應(yīng)有的影響力。未來應(yīng)該是不同媒介傳播模式并存的時(shí)代,以往一元化的文學(xué)傳播觀念需要被打破,伴隨著新媒介的發(fā)展,要逐步培養(yǎng)和建構(gòu)起新的文學(xué)傳播生態(tài)觀念,讓傳統(tǒng)文學(xué)與新媒體文學(xué)、市場文學(xué)能夠相互慰藉、相互補(bǔ)充、相生共榮,為文學(xué)開拓新的生存空間。

當(dāng)前的文學(xué)舞臺(tái)可謂是形態(tài)各異、魚龍混雜,文學(xué)的發(fā)展仍然需要從傳統(tǒng)的精英文學(xué)中汲取營養(yǎng),因?yàn)椤拔膶W(xué)的建設(shè)最終作用于人的精神,作為物質(zhì)世界不可缺少的補(bǔ)充,文學(xué)營造起超越現(xiàn)實(shí)的理想世界。文學(xué)不可琢磨的功效在于人的靈魂,它可以忽視一切,但是不可忽視的是他始終堅(jiān)持使人提高和上升,文學(xué)不應(yīng)認(rèn)同于渾渾噩噩的人生而降低乃至泯滅自己”⑤。文學(xué)在堅(jiān)守人文審美的價(jià)值承諾的同時(shí),對于新媒介不能一味地批判,更不能無謂地逃避,要以此為契機(jī),懂得運(yùn)用媒介,不斷發(fā)展與拓寬文學(xué)發(fā)展的新空間,讓主流的、厚重的、高雅的文學(xué)作品可以通過媒介和營銷戰(zhàn)略占領(lǐng)一定的市場份額,在調(diào)整與轉(zhuǎn)型中吸納新媒介文學(xué)的傳播經(jīng)驗(yàn),在豐富和改變自身中重塑文學(xué)的新境界。

新媒介已經(jīng)似乎使當(dāng)前的文學(xué)生態(tài)進(jìn)入了自為的市場調(diào)節(jié),出現(xiàn)了更為色彩斑斕的新局面,文化價(jià)值坐標(biāo)也由過去的政治認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同、群體認(rèn)同大幅度轉(zhuǎn)向媒介認(rèn)同和市場認(rèn)同。文學(xué)在今天的商業(yè)喧囂中注定無法抽身逃離,與其讓商業(yè)生產(chǎn)邏輯沖擊與充斥文學(xué)的母體,不如在保留傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)、傳播和接受方式的基礎(chǔ)上,增強(qiáng)傳統(tǒng)文學(xué)自身的生產(chǎn)與傳播力,在這場博弈中搶占發(fā)展的空間與制高點(diǎn),讓文學(xué)在多元共生的傳播模式中為人們提供更多樣化的載體和觀念。

文學(xué)是語言的藝術(shù),話語是特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),意識(shí)形態(tài)恰恰是人類所特有的產(chǎn)物,要通過主流文學(xué)的話語系統(tǒng),抵制數(shù)字符號(hào)、多媒體電子話語及“擬話語”在文學(xué)話語系統(tǒng)中的泛濫。正如《大秦帝國》所蘊(yùn)含的精神價(jià)值:戰(zhàn)國時(shí)代特有的張揚(yáng)奮發(fā)、猛士慷慨、奇才縱橫的生命狀態(tài),在那個(gè)充滿偉大魅力的時(shí)代蘊(yùn)藏的理想信念與人生精神正是這個(gè)時(shí)代所亟需的。當(dāng)今的文壇上需要更多諸如此類優(yōu)秀的、充滿魅力的文學(xué)作品,來更好地來刺激社會(huì)的神經(jīng),敲打人們的靈魂,確證崇高或美好的欲望,還人類以靈魂的潔凈,還社會(huì)以健康的理性。傳統(tǒng)文學(xué)與新媒介以及新媒介文學(xué)已經(jīng)從排斥、觀望逐步發(fā)展到溝通、互動(dòng)的狀態(tài),對于文學(xué)而言,相互融合、共同振興仍然低迷的文壇,似乎比追究血統(tǒng)更為重要。正如陳平原教授所說:

即便再精彩的理論,也都無法窮盡紛紜復(fù)雜、眾聲喧嘩的文學(xué)世界。以活生生的文學(xué)現(xiàn)象為“對話者”,在一系列審美的和歷史的交談中,實(shí)現(xiàn)人類的精神超越與文化更新,應(yīng)該是文學(xué)史家的最大愿望,也是其基本的工作方式。在這個(gè)意義上,文學(xué)研究既是一門精湛專深的技藝,也是一種元?dú)饬芾斓男袆?dòng)——對話過程很可能比具體結(jié)論更重要。⑥

注釋

①[德 ]沃爾夫?qū)ろf爾施:《重構(gòu)美學(xué)》,陸揚(yáng)、張巖冰譯,上海譯文出版社,2002年,第 250頁。②歐陽友權(quán):《數(shù)字化的哲學(xué)局限與美學(xué)悖論》,《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2005年第 3期。③陳奇佳:《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)》,《江蘇社會(huì)科學(xué)》2009年第 4期。④袁勇麟、李薇:《文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)——趨勢與前瞻》,四川大學(xué)出版社,2007年,第 50頁。⑤謝晃:《理想的召喚》,《中華讀書報(bào)》1995年 5月 3日。⑥陳平原、山口守:《大眾傳媒與現(xiàn)代文學(xué)·序一》,新世界出版社,2003年。

責(zé)任編輯:一 鳴

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2010—09—15

李娟,女,河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員。