高職語文人文教育探究

孫冬梅

（浙江農業商貿職業學院（籌），浙江 紹興 312000）

高職語文人文教育探究

孫冬梅

（浙江農業商貿職業學院（籌），浙江 紹興 312000）

知識經濟和經濟全球化時代要求高職學生不僅要有高智慧、高技能，而且要有健全思想、創新意識以及高水平的人文素質。為此，加強高職院校的人文教育極其必要。語文學科所具備的基礎性、工具性和人文性等特點及其教育功能,使得它在人文教育方面具有得天獨厚的優勢。

高職語文；人文教育；特點；功能

高職語文作為高職院校一門重要的文化基礎課，在培養人們認知、溝通、寫作與思維等職業能力及涵養人文精神、實施人文教育方面具有其他學科所不可企及的得天獨厚的優勢。高職語文在培育人文精神方面的優勢，源于其工具性與人文性的特點。透過高職語文課本中的語言文字，人們可以通古達今、知事明理；也可以放眼中外，傳承文化，獲得教養。這就是說，通過高職語文教學，使學生掌握語文這一工具的同時，還能涵養人的精神、陶冶人的靈魂、啟迪人求真悟善審美。在進行人文教育時，高職語文不能只從語文角度進行探索，應以精神層面為突破口，在追求人文精神上有一個相對宏觀又切合學科特點的把握,人文教育不是技術性、實用性的，而是精神性、智慧性的。

一、高職語文人文教育的緊迫性

教育本質上是人的教育，一旦離開了人，離開了人的靈魂或人的精神，嚴格說來就不稱其為教育。正如雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。”[1]尤其在以人為中心的知識經濟時代，高職院校的教育，必須關注社會和個人對文化以及人文精神的追求，關懷人類的終極命運；必須將科學與人文的教育相互融合，既弘揚科學精神，也弘揚人文精神。但是，隨著教育產業化及人們求職生存的需要，人力的教育成為時尚，急功近利的思想在教育中盛行，在不知不覺中放棄了育“人”的責任，消解了教育的本質，人的教育被忽略了，知識、專業的教育被強化了。人力教育與人文教育發展的失衡，給社會帶來諸多弊端：一是人力教育自身并不能保證人一定會將科學技術用于造福人類；二是人力教育的片面發展在一定程度上使人與自然、人與人的矛盾和沖突更加尖銳；三是在唯實用的態度和純功利思想的指導下，高等教育中的人文教育日漸薄弱，培養的學生文化素養降低。由于受職業教育只著眼于實用技術的傳統思維定勢的影響，高職院校不同程度存在著重科技而輕人文，重專業而輕素質，重功利而輕道德等現象。為迎合市場需要，過分重視專業技能和職業能力的培養，忽視學生全面素質的提高，培養的部分人才“有教育而沒有教養”。因此，高職語文教育應當把被肢解成專業教育與人的教育整合起來，把人的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終。

二、高職語文人文教育的特點

作為實施人文教育的主要載體，高職語文應以培養學生的真、善、美等價值理想為核心，以追求人的自由和全面發展為終極目標。只有這樣，才能真正顯示出人文教育的特點。

（一）群體性和不可替代性

人文教育需要一種群體性。因為在人文領域，經驗比理論對人的影響要大得多。個體的精神滋養源自一個整體，在一個較大的空間中才能不斷地進行經驗積累，喚起心靈的體認。所以，我們的教育不能是精英教育和層次教育，要面向全體，要塑造集體的“整體靈魂”，培育主流思想，以強大的經驗性給學生以影響，做到“潤物細無聲”，否則，收效甚微。當然還要注意物化的外在環境建設，外在的環境影響更直接、更直觀，作用更具體。

人性主要表現為人的精神的豐富性，而這種豐富性的獲得就其實質而言，是他人不可替代而需自己作為主體去獨自完成的，外在的人和事僅僅可以起影響、引導的作用。可見，人文教育不可能是少數人的專利，是由它內在的具有社會性、大眾性、廣泛性和普及性的特點所決定的。我們需要人文泰斗、人文大師，就像需要科學巨匠、科學大家一樣。然而，如果僅僅擁有人文精英而沒有人文大眾，就絕不可能耕耘出肥沃的人文土壤，也就沒有真正的人文進步。人文精神的建構是每個人不可推卸、必須自己親自介入其中去完成的“份內”事。因此，人文教育本質上是“普及教育”、“義務教育”。

（二）漸進性和不可間斷性

知識可以傳授，但智慧和精神是無法轉讓的。它的繼承是在價值認同下，自覺地不斷地學習、理解、體認和發揚的“精神勞動”過程；沒有這樣一個過程，這筆精神遺產就無法支配、享用。精神財富的不可替代性、不可轉讓性，邏輯地導出了人文教育的漸進性和不可間斷性。人文精神的躍進未必隨著知識或年齡的增長而增長，在時間、空間上很容易被丟失、阻斷。一旦停止人文養育、無視人文積累，必將導致人文精神的倒退、放棄和墮落。因此，無論從看圖識字、讀句子、分析篇章到寫作文章，抑或人生的每一階段，都不能停止。人文養育不僅在于不間斷的、連續的進行教育，更在于不停地進行經驗解釋和給予良好經驗的喚醒。科學教育解決的主要是“頭腦”的認識問題，而人文教育解決的則主要是“心靈”的體認問題，體認自然是不可停息的。人文教育是一種自覺的精神守護和精神闡釋，必須表現在自覺地守護、探索和反思之中。因此，人文精神的弘揚，需要向人們凸現它的價值魅力，激發人們產生高度的自覺性和責任感，形成人文傳統、人文風氣和人文風俗。所以說，人文教育的命運也是人類精神追求的命運。人文精神的培育不能有“畢其功于一役”的心態，只能在“永勞”之中求得“逸”的喜悅。

三、高職語文人文教育的功能

高職語文憑借其龐大的信息量，豐富的文化底蘊和深刻的人文內涵優勢，理應充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國社會主義現代化建設培養具有高素質的技能型人才。

（一）德育功能

文以載道，高職語文有豐富的人文內涵，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創造的精神財富的文字，或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……，不知不覺地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀。因此，高職語文教學只有充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教。這種德育實施是潛移默化、“潤物細無聲”的。當作者的情操和文章的精神以一種無法抗拒的力量滲入學生的靈魂深處時，就可以變為學生道德進步的強大動力，促使學生與作者的思想交流、碰撞，并積極思考、探究，從中獲得某種精神啟迪，進而建立起健康的道德感與審美感，樹立起高尚的人格。

（二）審美功能

從某種意義上說，高職語文就是審美鑒賞課，它蘊含著豐富的自然美、人性美、社會美、藝術美等諸多審美因素，給學生以情感的熏陶，對大學生審美能力的訓練，審美品位的提升以及人格的完善，顯然是頗具優勢的。其審美的作用是通過生動的形象、情景交融的意境和健康向上的情趣及優美的形式來實現的。一篇經典名作同時也是一篇美學意義上的佳作，通過對社會生活的反映以及塑造鮮明的藝術形象，包融和體現著我們中華民族的博大精神、深厚情感、傳統美德和審美心理，既有大量對社會美的濃縮、升華和表現，也有對大量自然美、人性美和藝術形式美的追求和創造，具有寶貴的審美價值。因此，重視高職語文的人文教育，就要在語文教學中重視文學教育。

（三）創新思維功能

高職語文所選編的大量古今中外文本并不是簡單的文字組合，它蘊含著廣博而深邃的思想精華，其中或澹泊或激進的價值取向、或真或美的哲學思考、亦善亦惡的道德判斷，為學生思想的擴展提供了無限空間，為學生思維的深化建立了更堅實的平臺。大量形象化的文字讓人迸發無窮的想象，這種想象力的不斷強化，正是創造力量的源泉。所以，閱讀作品的過程是學生言語活動的經驗、審美心理不斷積淀并組織內化為語感和美感的過程，是學生語文素質、人文素質不斷提升和充實的過程，同時，也是創新精神和創新能力不斷發展的過程。高職學生正處在一生中最富于想象和幻想的時期，高職語文在創新思維訓練上又具有獨特的作用，及時進行人文教育，開發其形象思維和創造性思維，學生必將終身受益。

人文教育包涵著廣博的文化知識滋養、高雅的文化氛圍陶冶、優秀的文化傳統熏染和深刻的人生實踐體驗。而實現人文精神回歸，是促進高職教育健康、和諧發展的一個重要的現實課題，高職語文應責無旁貸地擔負起人文教育的義務。高職語文應利用其涵養人文精神方面所占據的得天獨厚的優勢，通過人文知識傳授、人本精神的教育和熏陶，不僅使學生具有一定的專業知識和專業技能，更重要的是使他們成為有道德、有理想、有現實責任感、有創造精神的人。

[責任編輯 曹 穩]

C715

A

1674-7747（2010）03-0087-03

2009-12-28

孫冬梅（1962-），女，山西臨汾人，浙江農業商貿職業學院（籌）高級講師，主要研究方向為語文教育及現當代文學。