用自由為孩子們點亮心靈的燈

馬群香（江蘇省丹陽市后巷初級中學）

用自由為孩子們點亮心靈的燈

馬群香（江蘇省丹陽市后巷初級中學）

在人本主義心理學家、教育改革家羅杰斯的理論中，“自我”是一個很重要的概念。他充分相信人的自我建設能力，充分尊重人的尊嚴和價值。而語文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個性的“人學”。然而在我們的語文教學中常常會發(fā)現這樣一些現象：課堂上學生對老師的提問往往置若罔聞；對學生的作業(yè)布置總是老師的“專利”；作文中以生病補課、攙扶老人等來表現真善美的情況簡直不勝枚舉；學校的“骨干”老師往往一副兇神惡煞的臉孔；積極上進的“優(yōu)秀生”也往往是那些能認真聽從老師安排的“乖乖孩”……

為什么會出現這樣一些奇怪的現象呢？是課堂上“教師的嘴巴，學生的耳朵”壓抑了學生潛在的能動性、主動性和創(chuàng)造性，學生的“自由”正在一點點被我們當老師的剝奪。受害的是誰？只能是處在最底層的學生。蘇聯教育家馬卡連柯認為：“愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育。”難道這就是教育中的愛嗎？冰心老人曾經說過：“要讓學生像野草一樣自由地生長”。是呀，這句話是如此的深刻，我們的學生不正是一株株野草嗎？有著頑強的生命力，正在茁壯成長。野草的生長，固然需要陽光，需要雨露，但更需要沒有約束的自由空間。套用網絡上的一句流行語“愛他，就給他自由”，筆者不禁要振臂高呼：“愛學生，就應給學生自由。”讓他們自由，他們必將閃現創(chuàng)造的靈氣，必將燃燒起創(chuàng)新的火花，在鮮活的世界里飛揚個性，喚醒自我。

一、給學生自由，留學生一份尊重

在教育發(fā)展史上，師生關系是古今不斷的話題。“教書育人”最重要的是心靈溝通，在教育教學過程中教師尊重學生、關心學生，有利于建立民主、平等和諧的師生關系，創(chuàng)造一個積極愉快的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態(tài)。使學生真正成為學習的主人，這是實施《新課程標準》中以學生發(fā)展為中心、重視學生主體地位的課程基本理念的重要策略。因此在教學過程中構建師生之間相互平等、相互信任、相互學習的和諧、寬容關系對發(fā)展學生的創(chuàng)造性就顯得尤為重要。如果教育者能充分給予學生自由，不高高在上，不一味家長式地說教，而是充分地尊重學生，給學生一個自由、沒有壓抑的環(huán)境，讓他們的情感得到真正釋放，那么，學生的精神必將走向自由。在這樣一個“精神自由”的環(huán)境里，我們的學生一定敢想、敢做、敢說。

比如說讓學生給大家分析一下作品中的某個人物，讓一位同學給全班布置一次作業(yè)，或者出一次測驗試題等。這些本來由老師來做的事情，突然間換了位，讓學生自己來完成，這無疑會引起學生極大的興趣，同時為學生提供一次創(chuàng)造的機會，學生本人必將真正深入所學內容之中，充分運用他的認知能力、觀察能力、分析能力，發(fā)揮出自己的創(chuàng)造才能。如教學《為學》一課最后一句“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉”時，筆者讓學生就此句發(fā)表自己的看法，一位同學問道：“此句中的‘僧’是指‘窮僧’、‘富僧’、還是‘二僧’？ ”可以說這完全出乎我的意料之外。再比如說教學完《故鄉(xiāng)》之后我讓班上的五位同學每人出一道題作為本課的作業(yè)，其中一位同學出了這樣一道題，“文章標題是《故鄉(xiāng)》若改為《回故鄉(xiāng)》行不行，為什么？”他在講解時說：“因為文中寫到了記憶中的故鄉(xiāng)，這是不能‘回’的。”可以說正是有了這種種的機會，有了這開闊的空間，學生情感的思維與靈感才能像泉水無拘無束地奔流而出，學生創(chuàng)新的思維與火花才能迸發(fā)出璀璨的光芒，學生才會像茁壯的嫩苗，人人都收獲綠色的精彩。

二、給學生自由，寄學生一份呵護

指導學生作文是語文教學的一個重點，更是一個難點，然而往往是老師布置作文，學生唉聲嘆氣，勉強“擠”寫出來的文章也往往是套話連篇，結構“三段式”、語言枯燥蒼白，毫無靈氣可言。難道他們生活真的如此嗎？習作中所寫的是他們內心的想法嗎？回答是否定的。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，一千個作者也有一千個哈姆雷特，學生印象最深的還是自己的情感體驗。在指導學生習作中，要注意誘發(fā)學生無拘無束地表達真情實感，有意去創(chuàng)設心理安全、自由、健康的習作環(huán)境，開啟學生情感的閘門，讓點點滴滴自然流露，款款真情訴說妙語。

然而我們的學生寫作僅僅是在完成老師布置的任務而已，而且必須按教師的意思來寫，要運用什么方法，達到多少字數等等。事實上我們的這些做法是在禁錮學生的心靈，給學生帶上精神的枷鎖，讓他們無法充分展示自己的人格精神，學生這樣寫出來的文章，當然不是自己想說的、想寫的，更談不上有什么創(chuàng)新精神。自由、民主的文風是培養(yǎng)學生真實作文情感的關鍵。作為老師，平時的言談中就要鼓勵學生有話就說、有話就寫，讓他們大膽地寫困惑、寫胸臆、寫思考，這樣，在思考寫什么時，學生就能放下思想包袱，比較有真情實感地去寫。正如羅杰斯所強調的人的價值、尊嚴、自由，要充分實現置于首要位置的觀點。于是在他們的作文中，我看到了“天空是白云的家鄉(xiāng)，星星是遠行的我夢中媽媽的眼睛”；“馬達是磨盤的夢，綠色是沙漠的夢，追求是人生永恒的夢”；“三月雨是一幅布簾，將我與外面的世界隔開，流淌的是思念”……這些飛揚的靈氣讓我感到了欣喜，這樣富有想象和創(chuàng)意感的語句在應試作文中是少見的。是啊，教育本來就是呵護心靈的藝術，只有從心里流出來的東西，才能達到心的深處。

三、給學生自由，送學生一份快樂

減輕學生過重的課業(yè)負擔，全面推進素質教育，幾乎是天天呼吁、年年貫徹的口號，遺憾的是效果并不盡如人意。減負的背后隱含著激烈的升學競爭，以及相伴而生的就業(yè)競爭，我們學生哪有快樂可言？有研究表明，80%的學習困難與過重壓力有關，解除這些壓力，明顯有助于學習效率的提高和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。當學生處于輕松愉快的狀態(tài)時，視覺、味覺、嗅覺、聽覺和觸覺都更靈敏，記憶力大大增強，聯想也會更加豐富。“減壓”最關鍵的是要把時間還給學生，而不是按教師的要求排得滿滿當當，那樣學生只是“傀儡”。只有讓學生獲得自由支配時間的權利，才能形成不同的個性，百花齊放。

在教學《松鼠》一課時，筆者只是在課前告訴學生這是一篇介紹小動物的說明文，然后筆者就分別給三位同學每人一個問題：“本文介紹松鼠的哪些特征？”“用了哪些方法來介紹松鼠的？”“你認為本文在結構上和語言上有哪些值得我們學習的地方？”讓他們在認真預習之后給大家上一堂課。課上三位同學給大家一一講述了自己的教學內容，同學們便開始了熱烈的提問與討論。教師只是在最后予以簡單的歸納與總結，對一些有爭議的問題稍加點撥。這樣就把學生參與課堂教學的積極性全部調動起來了，把本來枯燥無味的說教變成學生的一種“享受”，學生再也不會把聽課、回答問題、作業(yè)當作自己過重的課業(yè)負擔了，教師教得輕松，學生學得快樂了，從而真正達到減負增效的目的。同時，每堂課讓學生自由支配5分鐘，留給學生一個自由的領域，一個思維的空間。讓他們自主選擇內容，或對舊知的溫習，或對課文的精加工，或對知識的拓展延伸……這樣，既充分調動了學生的積極性，又真正體現了學生的主體性。

四、給學生自由，還學生一份個性

“讓每個人的個性得到充分自由的發(fā)展”是馬克思主義哲學中的重要觀點之一。傳統(tǒng)教育中的“注入式”、“填鴨式”教學的弊端就是老師簡單將自己的理解強加給學生。那種“告訴”為主的教學方式，剝奪了學生思維、選擇和嘗試的權利，只能扼殺學生個性發(fā)展和創(chuàng)造能力的發(fā)揮。美國的教育家斯夫說過：“個性化教育是一種以學生的個性特征為基礎，在有組織的教育環(huán)境中開展有效的教育實踐。”筆者認為，有效的教育實踐就應該“給學生自由”。

例如在教學韓愈的《馬說》一文時，一位學生在他的上講臺發(fā)言中說：“韓愈只是在發(fā)個人牢騷而已。真正的千里馬一定首先要表現出自己日行千里的能力，然后才能被發(fā)現、喂養(yǎng)、重用，被埋沒的馬一定是沒有表現出日行千里的能力，這又叫人怎么會發(fā)現呢？難道愛因斯坦小時候，人們就知道他一定是一個物理學家嗎？”這樣獨特的見解我相信任何人都無法評論它的優(yōu)劣，但至少我傾聽到了他心底最深的聲音，至少，我了解了學生真實的想法。陶行知先生的詩值得我們銘記：你這糊涂的先生/你的教鞭下有瓦特/你的冷眼里有牛頓/你的譏笑里有愛迪生/你別忙著把他們趕跑/你可要等到/坐火車/點電燈/學微積分/才認我們是你當年的學生……

自由如一片蔥蘢的綠洲，自由如一道亮麗的風景，自由如一股清涼的甘泉。孩子是需要自由的，只有在自由的氛圍中，孩子的生命世界才是精彩的，孩子的精神世界才是充實的，孩子的心靈世界才是寬松的，孩子的學習體驗才是快樂的。有位教師的座右銘是這樣說的：“給孩子一些權利，讓他自己去選擇，給孩子一些機會，讓他自己去體驗，給孩子一片空間，讓他自己向前走。”你給植物以自然的陽光和水，它就還你以怒放的芬芳，沒有一朵花是不知道感恩的，你給學生以適當的自由，你教學生涯的回報一定會豐碩而精彩。

讓自由為孩子們點亮心靈的燈！

參考資料：

1．林方主編譯《人的潛能與價值》，華夏出版社，1987年。

2．《語文教學的叛徒》，中國青年報《冰點·新聞》，1999 年。

3．岑國楨編著《學校心理輔導基礎》，廣西教育出版社，1999年8月。