弱水三千，只取一瓢飲——淺談語文課堂教學內容的取舍

徐岸慧（江蘇常州市朝陽中學）

弱水三千，只取一瓢飲
——淺談語文課堂教學內容的取舍

徐岸慧（江蘇常州市朝陽中學）

近年來，隨著課程改革轟轟烈烈地展開，語文學科也發生了翻天覆地的變化。以往的滿堂灌在現在的語文課堂里似乎已經無跡可尋了，取而代之的是小組討論、課本劇表演、新聞訪談等生生互動、師生互動的新形式。由此我們的語文課不再沉悶無趣，而是有了熱鬧、愉悅的氛圍，這也是許多新教師們心目中的“好課”模式。那么，經過細細的品味之后，靜下心來再仔細地評價一下這些課。我們會發現：在這樣浮華的語文課背后學生們究竟學到了多少東西，這些熱鬧的課堂背后實質是什么？我們還甚至會發現越來越多的語文老師把語文課上成了政治課、音樂課、思想教育課。那么，究竟怎樣的一節語文課才算是一堂好課呢？語文課到底應該教什么，這已是我們所有語文老師必須去認真思考的刻不容緩的問題了。

一、讓語文課姓“語”

記得聽過一位教師的一節課，課堂很是活躍、熱鬧，整節課的設計似乎也沒什么特別大的失誤，但聽完后總覺得有哪里不妥，反復思量過后才終于找到問題癥結所在。

案例一：這是《阿里山紀行》的大體教學環節設計。

1．初讀課文，整體感知

（1）標畫生字新詞，讀通讀順課文。

（2）分節朗讀課文，說說課文主要內容。

2．細讀課文，學文悟理

（1）從題目入手，阿里山“美麗”在哪？引讀課文，畫畫阿里山的山和水，再讀讀背背，感受大自然的美。

（2）引導學生在討論中理解“阿里山”的特點。

（3）自由朗讀課文，說說為什么在阿里山游覽會有如詩如畫的感覺？

3．熟讀課文，拓展延伸

（1）摘抄比喻句，選擇其中的兩個仿說句子。

（2）學完此文后，你一定對阿里山有新的認識，當一次小導游，向他人介紹阿里山。

（3）布置學生課后搜集有關阿里山的資料，進行交流。

常常會想，語文課為什么稱之為“語文”而不是“政治”或是其他。是因為語文課姓“語”，語文課程的實質應是有“語文味兒”，也就是說“語文行走在語文的路上”，它是在進行聽說讀寫語文能力的培養中來學習語言的，從而達到語文課的目的：即養成良好的言語表達習慣與獨立的表達風格。而至于領悟其文章所包含的思想感情，培養學生的審美情趣以及價值情操等，這些是在教學過程中自然而然地產生的，是生成性的，是不期而遇的，當然在老師的引導下產生的幾率會高很多。因為這些都受到閱讀者、閱讀環境等許多方面的影響。而我們語文老師對于教學內容的選擇，就是要能多一些語文本位的東西少一些“和語文相關的內容”，使我們的語文課多一些“語文味兒”。

上面的教學過程中有 “聽說的內容”，也有“讀寫的內容”，那么這節課學生的語文基本能力聽說讀寫在這個過程中多大程度上得到培養了呢？這節課的教學過程，重在去引導學生理解詞語的意思，引導學生去感受阿里山的美，在優美詞句的描述中去誦讀、去想象，去學習一定的表達方法，在一定的聯想、比較、誦讀中去感受。后面又布置了“搜集阿里山的資料進行交流”看來像是“基于語文的”，而實質上活動設計的主旨，它的目標指向不在于“語文學習”本身，而在了解社會等一些人文主題，其主要目的卻在語文之外的地理等綜合知識。這種游離于語文本位之外的語文教學，是語文本體的迷失，其結果只能是離“語文”越來越遠。這也是我們許多老師常犯的“通病”，診治的辦法恐怕還是要回歸語文教材，智慧地選擇文本的價值。

我們再來看于漪老師《春》的教案設計：

案例二：先由朱自清的《春》和有關春的古詩引入，接著提問題一：作者以怎樣的心情迎接春天的來到？哪個詞明確地告訴我們春天還沒有來到？“盼望著，盼望著”。為什么要連用兩個呢？這樣疊用，更能表達作者向往春天的急切心情。“近”用得十分準確，告訴我們春天還未來到。問題二：春終于盼來了，大地回春，萬象更新。作者滿懷喜悅的心情，先用一句話對春回大地作了概括形象的描繪，然后再分別作細致的描繪。問題三：齊讀總寫的一句話“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”。“一切”說明什么？沒有一個例外。問題四：朗讀第2節。總寫春回大地后，先分別描繪了哪些景物？怎樣描繪的？朗潤：明朗，潤澤。“朗潤”是怎樣一幅情景呢？出示月歷上山景彩色照片；再叫學生看外語課發的《Look and say》里第140幅“hill”這幅畫，那個山，就是潤澤的樣子。問題五：第3節寫小草，寫得很細。從哪些方面寫的？哪些詞用得特別好？問題六：第4節寫什么呢？先寫什么？后寫什么？再寫什么？一派怎樣的景象？問題七：花下是怎樣的情景呢？有一個詞用得特別好，哪個詞？“鬧”，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”。為什么野花會像眼睛，像星星，眨呀眨的？沒有明寫風，但風寓在其中；沒有明寫太陽，但太陽寓在其中。比喻用得形象生動……

于漪老師《春》這篇文章的教學重點放在朗讀訓練上，內容只作了粗線條的分析，將這篇優美的散文重點放在“感”字上。設計理念很簡單，但卻很好地利用了這篇文章的特點，使學生欣賞到了散文的美。

二、讓語文課回歸“原生態”

記得有一階段語文老師曾圍繞語文的工具性和人文性到底哪個重要進行過激烈的討論，結果不知如何。不過從我個人角度來說，我更贊成兩者是統一在一個整體之中的。尤其是關于語文課堂中教學內容的選擇是側重于工具性還是人文性，我覺得我們語文老師還是應該讓我們的語

文課回歸“原生態”。我們課堂的選文是語文課堂教學中不可改變的要素，進入語文教學的文章，有很多不只是為了語文教學體現它的工具性需要而編寫的，有許多是凝結了我們中華民族的精神源泉，是通過它滲透到我們學生心靈深處的經典作品，是要學生由此樹立正確的人生觀，汲取精神養料，積淀人文底蘊的。因此在選擇教學內容的時候要重視作品的原生價值，要讓學生作為一種精神文化進行積累。

有老師可能會說要注重語文教學內容的原生態，那不是又把語文課上成了歷史、地理或是政治課了嗎？其實，歷史、地理、政治等，教學的著眼點是在語言所包含的內容。語文教學著眼于語文形式，但是并不是拋棄內容，語言文字中所包含的人文、思想、情感價值觀等，是蘊涵于語言文字之中的，也就是必須寓教于文；在理解、感悟語言的同時接受文化、情感的陶冶，體現語文教學特色。下面是我選取的兩位不同的老師上《端午日》時的教學流程，也許能幫助老師更好理解如何使語文回歸“原生態”。

案例三：《端午日》

1．導入：你知道中國有哪些節日？你最喜歡的是哪個節日？

2．整體感知。快速瀏覽全文，你能說說茶侗人在端午節都有哪些習俗嗎？其中寫得最詳細的是什么？

3．細讀探究。你覺得作者為什么要詳寫賽龍舟的片段？

（因為它最能體現中華民族的團結精神。）

那么作者又是如何詳細描寫賽龍舟的片段表現這種團結精神的呢？

書上作批注。

全班交流。

4．拓展延伸。舉一例說說我們班在活動中是如何通過團結精神取得勝利的。

5．布置作業，課后搜集有關團結的名言警句。

案例四：《端午日》：

1．導入：介紹韓國注冊端午節的事引出端午日。

2．整體感知。快速瀏覽全文，用三字的形式歸納茶侗人過端午節的習俗。例：畫王字。

這些習俗哪些是詳寫的哪些是略寫的？

3．研讀重點語段。找出賽龍舟片段中所使用的動詞并進行賞析。

仿照作者的手法使用動詞進行一段場面描寫。

為什么人們獲勝了之后并不在意所獲得獎品是什么？（結合文章內容并用相關的語句回答）

如果你是茶侗人，你會喜歡端午節嗎？為什么？

4．拓展延伸。基于韓國人注冊端午節的事，談談我們怎么保護好我們的傳統節日？

以上兩個《端午日》的教案。案例三重點關注的是文章所體現的民俗性，所有教學設計的目的就是讓學生明白團結精神的重要性，這就變成了一節純粹的政治思想教育課；而案例四既關注了語文課堂的語文味，并且在著眼語言文字的同時關注文章本身的原生價值，使學生在學習語言文字的同時感受到文字背后所滲透的茶侗人對端午的熱情及團結、和諧的氛圍。

三、讓語文課“情有獨鐘”

最近，有位新教師急急地來問我：“我想選《十三歲的際遇》開課，可是好像要講的內容太多了，一節課怎么都講不完。我該怎么上呢？”其實，有很多老師包括我自己有一階段也有過這樣的困惑，一篇文章好像要講的內容很多，不知道講什么好，還是全部都講面面俱到。我認為一節語文課不一定能做到把這篇文章的所有重難點都講到，而是要“情有獨鐘”，也就是根據這篇文章的特點，抓住它最典型最有學習價值的地方確定課堂的教學目標，然后結合學生的學習實際確定基點，選取難點，抓出重點。一般來說，一堂課的教學目標實際上就是教學重點。當然，有些重點同時又是教學難點，有些重點卻不是教學重點。教師要組織好課堂教學，就得很好地處理教學重點、難點與基點。

其實語文教學內容的確定也受著其他多種因素的影響，例如教學內容的選擇還要體現語文課程教學的目標等等。但是正像某些專家所說的“沒有適宜的教學內容，所有的教學將失去意義”，在各種因素的影響下，對于語文課堂教學內容適當的取舍選擇已是我們所有語文老師所必須做到的。正所謂“弱水三千，只取一瓢飲”，這是我們語文教師的一種能力，也是必須達到的一種境界。

參考資料：

1．于漪《于漪語文教育論集》，人民教育出版社。

2．王相文、韓雪屏、王松泉主編《語文教材研究》，高等教育出版社。