閱讀：語文教師自我專業成長的源泉

■ 吳中明（浙江嘉興市第四高級中學）

閱讀：語文教師自我專業成長的源泉

■ 吳中明（浙江嘉興市第四高級中學）

一位大學中文系實習生實習結束的前一天，問我有什么要囑托的。我送給她幾句話：“做語文老師一定要多讀書，多思考，多練筆，將來才可能有所成就。”這樣說時我似乎“振振有詞”，想想自己工作十多年了，雖有些成績，但絕不敢妄談“成就”，只是一直在告誡自己：路正長，不能不執著。

不是自己要在一位實習生面前“倚老賣老”，而是十余年的教書生涯真的讓我感覺到：作為一名教師，尤其是一名語文教師，如果不讀書，而僅僅看那幾本教材，真的最多只能做個“教書匠”，也難以體會到做語文教師的樂趣。一位前輩（特級教師）說：“教師當中語文教師最累，也最有樂趣。但這種樂趣要靠主動去尋找才能獲得。”做語文教師之樂，也在閱讀之中！

一、優秀文學，讓我們底蘊更充實

北京師范大學中文系王富仁教授說，最基本的語文其實就是文學，人的語文能力主要是文學能力。文學教育是語文教育的關鍵，沒有文學教育的語文教育是沒有生命力的教育。語文教師需要在文學修養、文化品位與語文教學藝術上下功夫；而對于語文的學習，它有著極高的綜合性，要求語文授道者具備的必須是全方位的綜合素質，而豐厚的文學修養，就是語文教師素質的精華所在。正如前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基要求的那樣，他所領導的帕夫雷什中學的全體教師，首先是語文教師，要不斷地提高自己的語言素養，他把文理不通、言語不清和表達笨拙看作是“無知的表現”。而語言素養不是天生就有的，需要我們去閱讀，特別是閱讀大量的文學作品才能習得。

語文教師從事語文教學是依據課本來作為指導的，課本中的文學作品，都是作者用語言文字創作的，是反映社會生活和個人情感的藝術品，充滿了靈性和創造性。能和作者的心靈對話，就是語文教師的文學底蘊在發生作用。語文教師要讓學生和作者產生共鳴，了解作者當時的社會環境和現實狀況，將作品恰到好處的理解深、理解透，然后讓學生體味作者的思想光華和情感波瀾。作者通過文學作品，無論塑造怎樣的形象、渲染怎樣的情節，我們做語文教師的首先要自己能夠挖掘出作品的光彩，進而誘發學生的心智和情感，這是作為一個語文教師最本質的屬性。語文教師在此基礎上進行啟發式教育，發揮自己的文學特長，可以就其作品本身深入、參透，幻化出更豐富、想象的色彩，從不同的角度去點撥、指導，和學生一起投入再創作中，激活學生的思想火花，從而產生強烈的創作熱情，在融通一氣中，達到師生互動對語文學習的最高境界。

語文教師對文學的感悟，是一種能力，也是一種素質，是教師本身的文化底蘊。

古人曰：“勞于讀書，逸于作文”“文選爛，秀才半”“腹有詩書氣自華”。只有教師勤于讀書，才能潛移默化地影響學生讀書，只有教師熱愛文學，才能教育學生熱愛文學。人的素質就是受書籍的感染而慢慢發生質的改變。語文教師對文學作品的閱讀，常常感染學生的閱讀欲望，從而引領學生也熟讀這些作品，在春風潤物細無聲的過程中，滋生出靈感，感悟生命和理想，感喟人性和人生，然后產生創作沖動，更使人格和靈魂得到升華和凈化。

二、文學理論，讓我們思辨更睿智

所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，更何況我們的年齡，閱歷都在增長，所以對教材的，對課文的解讀，是每個語文教師該一輩子都要做的事，而要做到很好的理解教材，我以為該多讀一讀文學理論、文學批評方面的書籍。

新課程改革后的新教材，其人文性、文學性、思想性都超過以前的教材，教材中那些優秀的文學作品當然需要每一位語文教師去探尋其中的“價值意義”。北京師范大學李春青教授在他的著作《文學價值學引論》（李春青，云南人民出版社，1994年，P33）中也說：“所謂客觀性，是指對作家作品的價值按其本來面目而給予恰如其分的評價。換言之，即評價與實際相符。這種客觀性并不是很容易達到的，它不僅需要評價者主觀上力求公正的態度，而且要求他持有科學的評價方法和價值標準……”而要“持有科學的評價方法和價值標準”是需要教師不斷地學習，提升自己在文學理論研究上的水平。只有教師先對教材中的作品有一個客觀性的理解，才能把正確的信息傳達給學生，否則就只能是“誤人子弟”。正如上海師范大學的王榮生教授在評論黃玉峰老師的《世間最美的墳墓》一課時所說，黃老師的這堂課一個最大的優點是他選擇的教學內容有科學的理據；而對教學內容準確科學的選擇當然離不開對文章準確客觀的解讀，而這種解讀當然離不開教師文學理論、文學批評的水平。

閱讀文學理論、文學批評方面的書籍，不僅僅能提高準確客觀地認識作品的價值意義的水平，還能“常教常新”，給自己帶來閱讀教材的樂趣，進而引導學生也更深入地研究教材，提升學生的閱讀鑒賞水平。

三、教材教法，讓我們教學更自如

一堂語文課該上些什么？該怎么上？

有人說，有了豐富的語言文學專業知識就行了，學不學教學法一樣教學，這種說法是不對的。語言文學的專業知識，是從事語文教學的前提和必要條件。學好語言文學專業知識，無疑是十分重要的；但是，有了專業知識未必能教好語文。在現實生活中，專業知識很豐富，但由于缺乏教學法理論修養、缺乏教學實踐能力，因而不能很好地駕馭課堂，教學效果很差的人并不鮮見，這就說明語言文學專業知識不能代替教學法的修養。

也有人認為，有了教學經驗就行了，沒有必要學習教學法。這也是一種糊涂觀念。誠然，經驗是十分寶貴的，但經驗只有上升為理論的認識，才能獲得普遍的指導意義，才能自覺地使其發揮作用，避免盲目性、片面性和局限性，而克服教學上的盲目性、片面性、局限性就必須重視教學法的學習和研究。

按照美國著名教育家舒爾曼關于學科知識向學科教學知識的轉化理論，在具體教學中，教師并不是以頭腦中儲存的學科知識的原始形式來進行的，而是把學科知識轉化為學生易于理解的、容易接受的學科教學知識。教師擁有越多對學科知識的表征方式，且能越好地了解學生的學習困難，那么他就越能有效地發展自己的學科教學知識，實現學科知識向學科教學知識的轉化。而所謂“對學科知識的表征方式”，是需要我們閱讀介紹先進的教材教法理論書籍，不斷的學習研究才能擁有的。又如：“一篇課文，教學什么本無一定之規，正如有人說的，‘條條大路通羅馬’。但前提，是要成‘大路’；要求，是有語文教學的專業理據；標準，是理據妥當。”（《聽王榮生教授評課》華東師范大學出版社2007年，P66）這其中的“專業理據”“理據妥當”既需要經驗的積累，還需要不斷的閱讀學習才能掌握的。

四、教育理論，讓我們形象更迷人

學校德育，不僅僅是德育處、班主任的事情，也是每一位教師的責任。我以為，更是語文教師的責任，語文教師、語文學科承擔了更重的教育責任。為什么？因為語文的人文性。語文新課程標準中明確地說：“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，使學生通過優秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度；應增進課程內容與社會發展、科技進步和學生成長的聯系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識社會、認識自我、規劃人生，在促進學生走向自立的教育中產生重要的作用。”語文學科是工具性和人文性的統一，如果語文教師能把學生教成富有人文精神、人文修養的人，學生的德育工作不就好做了嗎？

育人是一門高深的藝術，是需要不斷學習的。隨著我國市場經濟的發展和家庭結構的變化，越來越多的人認識到，兒童及青少年學生的心理健康問題日趨嚴重，它事關新一代人的素質和民族的未來。蘇霍姆林斯基認為：“教師不懂得心理學，而且在自己全部創造性生活過程中不去豐富自己的心理學知識，這就如同一個心臟病專科醫生不了解心臟的構造，眼科醫生不懂得眼睛和大腦半球皮層的神經聯系的最細致的機制一樣。”對語文教師來說，心理學并不是一門枯燥的學科，而是實際教育教學工作中的真正指南，了解學生、懂得研究學生的方法，是教師應當具有的教育素養的基礎。

教無定法，但有一定的規律可循。只有不斷提高自身的綜合素養，才能“教好書，育好人”，而在學生的眼里，我們也會越來越“迷人”！

最后借用兩位教育家的話來結束我的文章：“智慧是掌握知識的方式。它涉及知識的處理，確定有關問題時知識的選擇，以及運用知識時我們的視覺經驗更有價值。這種對知識的掌握便是智慧。”（〔英〕懷特海著、徐汝舟譯《教育的目的》，三聯書店2002年版，P54）“只有教師的知識面比學校教學大綱寬廣得多，教學大綱的知識并不處在大腦的中心，而只是處在大腦皮層最積極區域的一個角落里，——那時候，他才能成為教育過程的精工巧匠。”（吳立崗、李吉林《蘇聯教育家改革語文教學的理論和實驗》，上海教育出版社1988年版，P53）“水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力”，不斷地閱讀，做一名有良好素養的語文教師，那么無論在專業成長上，還是精神享受上，都能受益無窮！