歷史的回顧與啟迪

摘要：歷史是對往事的回憶與記載，它的本質是顧后而非瞻前，但自古以來人們寄予歷史的主觀追求卻都含有史學必須有昭示未來的功能，那么在新的歷史條件下如何更加有效地實現歷史的鑒往知采社會功能呢?

關鍵詞：歷史 回顧 啟迪

正如司馬遷所說，寫《史記》是“述往事，思來者”。史學的功能在于通過重構過去，把握與揭示人類歷史演變的規律，最終服務現實指導未來。要實現其社會功能首先需要重構過去；其次在重構中把握成敗興衰之理；在此基礎上與時俱進。讓歷史服務現實，啟迪未來。

一、回顧——重構過去，求歷史之“真”

究天人之際，通古今之變，知學然后言其用。所以重構過去求歷史之“真”便成為基礎。所謂“真”就是客觀存在的事實。歷史總有前因后果，有來龍去脈。要弄清一個歷史事實的來龍去脈，就要根據當時真實情況加以考察。探索日益接近歷史的真相。

首先，精通經史即為王者之師

英國歷史學家柯林伍德曾說“歷史學是通過對證據的解釋而進行的。”中國著名史學家傅斯年也提出過“史學就是史料學”的論斷。可見中外史學家對史料的重要性早已達成了共識。史料是史學的基礎。要詳細占有史料，擴大眼界，廣泛聯系。研究歷史時一定要全面地去理解，不能只學習別人已整理過的間接材料，主要是要掌握直接史料，特別是新史料、考古發現檔案材料等直接材料。只有詳細地占有史料才能有所突破。收集材料時不僅要注意各方面的來源，而且要注意比較別人的研究成果，包括古今中外的研究成果。

其次。利用各種相關學科進行考證

歷史是人類前進中所背負的行囊。正如馬克思所說“我們只知道一門唯一的科學——歷史學。”歷史是一門綜合性的基礎學科，上至天文下至地理包羅萬象博大精深，它包含著許多分支學科，例如國別史、考古學、史學史等，同時又與其他學科交叉滲透構成各種專門史和邊緣學科，例如經濟史、民族史、文學史、宗教史等。由于每個時代、每個群體、每個個人在認識上都存在局限性或偏見，因此不可能做到真正的“客觀如實”。但是我們能夠形成一種歷史范式。

(即歷史學家研究歷史的范型和模式，它是史學觀點、史學范疇和史學方法的有機集合體。)這就需要利用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點對各種史料進行考證。甚至文學作品、民間傳說、民風民俗等經過考證后也會成為史料來源之一，例如某個歷史事件或歷史人物，一些資料上記載各不相同時，就需要從各個側面深入地進行研究，在廣泛收集有關材料的基礎上進一步考證，同時利用計算機等現代科學研究手段方法。

最后，用發展的眼光認識歷史

歷史不僅指過去曾經發生過的事件、思想和活動而且還包括我們自己對它們的認識和理解。歷史學是一門極富生命活力的學科，學無止境。數千年來多少史學家皓首窮經、孜孜求索，史學著作浩如煙海，但并沒有把所有歷史問題都研究無遺，歷史真理并未窮盡。這不僅因為在時空隧道中歷史仍在不斷延伸，而且隨著時代的前進，不同時代的人對同一問題的認識也隨之深化。歷史的宗旨，不僅要在不斷發掘新史料的基礎上力求最真實地“復原”歷史，而且要對歷史不斷做出新的理解和闡釋。憑借現代人的知識和經驗，運用現代理論概念和方法手段去感知歷史事件的緣由，同時因現實因素的引導，一些已經“死的過去”可能重新成為“活的過去”。

二、思索——探尋成敗興衰之理

歷史承載著民族或人類的精神財富，歷史教育的現實意義在于挖掘這種精神財富以回應時代的要求。正如毛澤東所說“古為今用”。我們研究歷史，不是為研究而研究，而是為了找出歷史發展的規律，并將此作為解決現實問題的向導和依據；或者總結歷史的經驗教訓，并將此作為解決現實問題的借鑒，這就是“求用”。我們提倡求真和求用相結合，就是說，要根據真實的客觀歷史事實，找出歷史發展的規律。我們欲求天下萬事之真理。而非一時之真理。

首先。具有深厚的理論素養

如果說史料是一堆磚瓦建材。要建筑歷史學上的大廈，僅有史料是不行的，還必須有賴于史學理論。因此必須加強理論學習。我們研究歷史，不是僅僅記錄以往的歷史事實，而是要研究歷史發展的規律性。這就離不開正確的歷史理論的指導，所以首先我們必須系統地研究馬克思主義理論，學習它的基本原理，學習觀察問題和解決問題的立場、觀點和方法，而不是去記誦個別結論或只言片語。其次學習經典作家的論斷，同時全面地了解該論斷產生的背景。除了歷史學理論以外，相關的社會科學包括哲學、人類學等，甚至自然科學的理論都是歷史研究者所必須掌握的。

其次，樹立正確的世界觀和歷史觀

運用歷史思維方式和方法去觀察和處理歷史事物。歷史事物是具體的、歷史的。歷史事件和人物具有獨一無二的個別性和一去不復返性，但同時具有重復性和規律性。歷史地、發展地看待歷史問題和現實問題，培養抽象的思考力。運用歷史唯物主義觀點分析問題，揭示歷史事實的內在聯系、歷史現象的本質，評價歷史人物的功過，概括歷史事件、歷史現象，綜合得出結論。

三、啟迪——與時俱進，讓歷史服務現實啟迪未來

正如恩格斯所說“我們根本沒想到要懷疑或輕視“歷史的啟示”。所以歷史就是我們的一切”。昨天、今天、明天銜尾相隨，歷史與未來正是在現實中交匯。歷史與現實的統一，過去與未來的聯系，決定認識過去是理解現在及未來的鑰匙。“以史為鑒”并不局限于對歷史的反思與總結，還導出對未來的警戒。歷史承載著民族或人類的精神財富，歷史教育的現實意義在于挖掘這種精神財富以回應時代的要求。任何歷史都是當代史。歷史知識是為現代人和現代社會服務的，歷史學習更要為今天服務。歷史學習必須用時代的觀念來理解歷史。正如歷史教學專家李德藻所說.“作為本體，歷史指人類經歷所創造的一切，它是過去的、既定的、不變的；作為認識，它指人類對自己過去的回憶與思考，因而它是現在的、不定的、可變的”。所以，用時代的精神來理解歷史、詮釋歷史，就成為歷史學習的關鍵。

首先。全面總結古今中外正反兩方面的經驗教訓。防止片面性

前人的經驗值得借鑒；前人的失誤、失敗也給后人以警示。王夫之說“故論鑒者，于其得也，而比推其所以得。于其失也，必思就其偏而何以救失，乃可為治之資。”

截取縱觀的歷史片段不具有普遍性意義。綜觀古今中外的歷史，對歷史經驗的大規模總結，大多是在新王朝建立之后進行的。所以常常把“以歷史為鑒”簡化為矯正前代之失，就難以避免產生片面性。借鑒歷史，不但注意總結本國的經驗，還要從世界歷史中尋求借鑒，從國內國外的歷史中，求得可以值得借鑒的經驗，吸收對我們有用的東西，丟棄其糟粕與不適合我們國情的東西。歷史借鑒的內容除了政治以外，經濟、文化、科技的興衰變化也是歷史借鑒的重要組成部分。

其次，與時俱進，戒刻舟求劍

歷史本來是對往事的回憶與記載，它的本質屬性是顧后而非瞻前。所以借鑒歷史要和分析歷史大勢聯系起來。歷史的借鑒不只是注意到一些具體的歷史經驗教訓的價值，還要善于從歷史大勢看歷史的經驗。認識運用歷史的經驗教訓，又應當著眼于古今的時勢變化。正如西漢嚴安所說“周失之弱，秦失之強，不變之患也。”每一個時代的強弱，都有其具體的原因，應當將借鑒歷史和分析歷史大勢聯系起來，審時度勢，做出具體的分析。史學之經世致用，正如李翰所言，“參古今之宜，就終始之要”，將歷史的借鑒與通變的思想結合在一起，實現歷史鑒往知來的社會功能。

在當代社會只有以歷史的眼光和時代的眼光，在科學發展觀的指引下以史為鑒，才能更好地實現歷史的社會功能，正如王夫之所言“所以貴乎史者，述往以為來者師也。”