對《命若琴弦》的解讀

摘要：《命若琴弦》講的是以說書為生的老瞎子被師傅騙了，辛辛苦苦彈斷了1000根琴弦，打開藥匣子取出藥方時，本以為可以重見光明，結果別人卻告訴他藥方是張白紙。失落和絕望以后，老瞎子又把白紙封在小瞎子的琴匣內，騙自己的徒弟說要彈斷1200根琴弦才可以取出藥方去抓藥。善意的謊言在繼續(xù)，人們不禁會問為什么。其實沒有為什么，人活著不能沒有期待，不死就不能沒有夢想，盡管是虛無，也非得有不可，有了，生命的琴弦才能拉緊，生命的樂章才能奏響。目的不是為了實現(xiàn)，而是為了讓你活下去，為了引向一個全新的開始，一個美好的過程。最終，你就會發(fā)現(xiàn)過程就是目的，已足夠了。

關鍵詞：目的 虛無 過程

“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。元所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶—把三弦琴，說書為生。”小說中老瞎子聽信他師父的話，說是只要盡心盡力彈斷1000根琴弦就能取出琴槽里的藥方，能夠重見光明。于是，老瞎子說書彈琴，日復一日，年復一年，翻山越嶺，不辭辛苦，挨餓受凍，風雨無阻。50多年過去了，終于在野羊坳里彈斷了第1000根琴弦。當他一心以為自己可以看一回這世界時，別人卻告訴他藥方是一張白紙。維系生命愉悅的力量消失了，生命的意義頓時被抽空了，“骨頭一樣的眼珠在詢問蒼天，臉色也變得如骨頭一樣蒼白。”

一、人生需要目的

因為人本身的不夠強大和苦難的無法拒絕，所以人需要一種外在的叫理想或信仰的東西來支撐生命，走出絕境，渡過難關。然而，漸漸地人也會發(fā)現(xiàn)這種叫理想或信仰的東西有個別稱，即善意的謊言。當人們一旦發(fā)現(xiàn)自己受騙的時候，第一個感覺就應該是憤怒，因為你想啊，自己像個小丑，像上帝手中的棋子，遭到命運的愚弄；接下來第二個感覺就應該是失落，沉重的失落吧，會像個老者情不自禁地，搖頭嘆息到“我這一生，到底為誰奔波，為誰辛苦，為何忙哩”?第三個感覺，我想聰明一點的就該是今朝有酒今朝醉，人不為己天誅地滅了吧。覺悟高點的就會意識到人要學會感恩，要謝謝這個善意的謊言。

“他一路走，便懷戀走過的日子，才知道以往那些奔奔忙忙、興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮是多么快樂!那時候有個東西把心弦拉緊，雖然那東西是虛設。”

偉大的魯迅先生曾鼓勵我們要“直面慘淡人生，正視淋漓鮮血。”他不用未來的美好世界欺騙自己，而是希望大家能夠清醒地面對現(xiàn)實，砸破鐵屋子。然而，人生總是會有跨不出去的坎坷，跳不出去的圍墻，蒂里希稱：“人是有限的自由。”即人之為人，沒有一個絕對完美的狀態(tài)。人只能無限的接近完美的本質卻不能達到完美。比如說吧，瞎子，他不想瞎，沒人愿意自己瞎，完美對于他就是一雙正常的眼睛，他絞盡腦汁想辦法，費盡心機想策略，窮其一生的力量去努力，去反抗，可是，他注定是瞎子，他就是給世界砸了個洞，他也還是瞎。人世間有些事情是無從解釋的，像苦難，像命運，像死亡，承擔更重要，承擔就好了。如何承擔呢?

這時候，試想老瞎子告訴小瞎子：“你別瞎折騰了，你一輩子都瞎，你這輩子都別做夢你不瞎!”我們作為他人生命的旁觀者思考，小瞎子的境遇會是怎樣的呢?他會過得比老瞎子好嗎?無疑，情況大體上有兩種。一種，我們說的絕望點，小瞎子萎靡不振，無所希冀，生無可戀；另一種，我們說的幸運點，小瞎子大徹大悟，羽化成仙啦!他發(fā)現(xiàn)了生命的自足，不再向往什么藍天啊，大海啊；什么曲折的長椅，綠色的油廊啊；甚至是小妮子的臉啊。他都不想啦!可是想想這可能嗎?人畢竟不是神啊，人都有最基本的欲望。簡單點說吧，你不是看不見嗎?對看得見看不見都無所謂了嗎?那么現(xiàn)在我給你藥方，我讓你能看見，你看不看呢?那些自詡看破紅塵，萬法皆空之人，欺騙著別人，也愚蠢的欺騙著自己。當生命真正的考驗來臨時，靈魂不悄悄零落的又有幾人呢?說得過激點，我不是人，你也別想在我面前裝人。當然啦，真正的大師還是有的。我們說的也只是一部分人的生存狀態(tài)而已。話說回來，“總有不能通過社會解決的私人痛苦，總有不能通過科學處理的人本困境，總有黎明無法穿越的濃重的深夜，那就要允許人歌唱夢想和信仰。”所以老瞎子告訴小瞎子彈斷1200根琴弦是有道理的。

二、目的的虛無

然而，藥方是白紙，你彈斷1200，和彈斷1000、800，有什么區(qū)別呢?都是看不見。就像，人必有一死，這是定理，誰都不例外，包括什么凱撒大帝，浪花淘盡多少英雄。死亡。消失，人是沒有能力對抗的。你即使得到了你所想要的一切，你還是可悲的，因為時候一到你就該到閻王爺那乖乖報到了，你說再給我一刻鐘，讓我用這一刻鐘好好的愛一個人。或者好好的就過這一刻鐘的時間，抱歉，閻王叫你三更死．不得留人到五更。這時你發(fā)現(xiàn)什么美好的明天啊，什么輝煌的前途啊，都是騙人的。一天一天地過著，就像自己生命的倒計時。我今天打了一百分，明天打了二百分。后天三百；今天我結婚了，明天我和我的妻子相濡以沫，后天我們白頭偕老。今天我騎自行車，明天我打的。后天我開寶馬。我一路高速奔跑，甭和我提什么劉翔。然而在交代自己一生的時候，我迷惑了，我活著不是為了消失啊，為什么把我?guī)ё吡四?你發(fā)現(xiàn)，哦，原來我打三百分也是死，我們白頭偕老也是死，我開寶馬也還是要死的。目的被死消解了，努力也白搭。我們難逃絕望。聰明的老瞎子沒有把真相告訴小瞎子，就是因為他深深體會到人生的虛無與荒誕。“老瞎子又試著振作起來，可還是不行，總擺脫不掉那張無字的白紙。”舊約圣經中最榮華的君主所羅門，感嘆道：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。”“活著有什么意義呢，是非成敗，轉頭望，皆成空。”肯定會有人這么叫道。是啊，如果我們知道前方是絕路，我們還會跋涉嗎?如果我們知道遠方是懸崖，我們還再盼望嗎?這時候，我們聰明對，可也不對。

那么叫你裝傻吧，逃避。世上很多人逃避自己，可是你聽說過有人逃掉了嗎?那么就叫你去死吧?你愿意嗎?你最直接的反應就是會問自己，我不是自來這世上一遭了?上高中的時候學校里曾流行過這么一句話說是：

“活著沒信心，死了不甘心，不死不活還鬧心。”悲哀啊!在這個沒有信仰的年代，命運更加迷茫，死亡也很具體了呀。呵呵，教我們何去何從?

三、過程就是目的

曾經有一句經典臺詞，叫“先別死，你活著活著就有希望了”。史鐵生的《毒藥》講的是在一個以養(yǎng)神魚為榮的孤島上，一個年輕人因為屢戰(zhàn)屢敗，陷入了絕望，想到了死。當他從大夫那里獲得兩粒由河豚毒制成的藥時，他因為隨時都可以去死，因為擁有了對這個世界的否定權，而選擇了試著活，從而意想不到的給生命帶來了另一番景象。他離開小島到外面闖蕩去了。他給人掃過廁所，學過木工，打過鐵，當過裁縫，還有了自己幸福的小家庭，后來活到孫子都有了，六十多年過去了，他沒有要死要活，反而“這樣愈來愈活得平靜，不去想自己算個什么還是不算個什么，自己想干什么就干什么，能干什么就干什么，愿意出去跑一陣就出去跑一陣，愿意扯開嗓子唱一陣便唱一陣，愿意讀點什么或寫點什么就讀點什么或寫點什么。……這才意識到我們很久很久沒提起那兩粒藥了，知道再也用不著它了。”我們知道了，人生意義的救贖就在當下，活著就鑄就了意義。意義就在每一天的平常生活中，你時時刻刻經歷著，真真切切體驗著。

也許命運帶走了你大大的三百分，帶走了你深愛的妻子和那輛心愛的寶馬。可是你先別絕望，撒旦也有撒旦的無奈，它必須留下最珍貴的東西給你，那就是你活著的時間，就是你活過的過程，就是這短短的幾十年。這一秒你說你在打字，你說誰能不讓你打呢，這一秒是屬于你自己的。下一秒也是屬于你自己，反正在帶你走之前無限多的一秒都是你的，撒旦是無法剝奪的，哪怕就只是現(xiàn)在的一秒!記得老瞎子師傅臨終時的遺言嗎?那是他用一輩子換來的道理。如果你聽得懂死人的話，那就可喜可賀了；其實只要你懂得去聽就很不錯了，至少說明你還不傻哩。“記住，人的命就像這根琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”沒錯，你要聽的就是這六個字“彈好了就夠了。”

史鐵生曾有過這樣的兩段話：“虛無主義，苦難不必再過多展示，它是一種先驗存在，無法抹去的存在，怎樣使人在苦難的逼視下，在困境的包圍中堅強而快樂的活下去，如何擊敗荒謬，賦予生存之意義。”“生命的目的不在物界而在心界，在‘乘務以游心’，在人的精神步步解放。升華，實現(xiàn)，即生命的意義在于過程，因此，一個精彩的過程是無法被剝奪的。因為死亡也無法將一個精彩的過程變成一個不精彩的過程，相反壞運更有利于你去創(chuàng)造精彩過程，于是絕境潰敗了，它必然潰敗，你立于目的的絕境，卻實現(xiàn)著，欣賞著過程的精彩，你便把絕境送上了絕境。”這也許是人的無奈之舉卻帶有幾分悲壯，換個角度看更是人的反抗，帶有幾分睿智和變通。在談到足球時，史鐵生關注的不是獎牌的歸屬、榮譽的獲得，而是“滿場顯示著每一個生命的力量、自由和創(chuàng)造精神。”是呀，要不我們天天守在家里看比賽干嘛呢，等著聽結果不就行了嗎，省事，省時，省力。一個真正的球迷，他會討厭你告訴他比賽的結果，他會苦熬到深夜看一場球賽，“那充滿驚險和激情的或輝煌或悲壯的過程”都叫他興奮。

其實慢慢地我們就會發(fā)現(xiàn)設置的目的實現(xiàn)與否并不重要，重要的是這一目的所引出的過程，過程快樂也好，痛苦也罷，從中我們能夠獲得生命的充實感，抵御空虛的風暴。空虛才是致命的。它會讓一個人跌入深淵，一蹶不振。銷蝕著人的激情，瓦解人的信心，直至把人逼瘋。活著，我們就應該“永遠扯緊換跳的琴弦，不必去看那張白紙。”

其實，我總以為上帝是明智的。死亡未必不好。人要都長生不死了，你還敢想嗎?他將無所畏懼，為所欲為。這世界就亂了，人人都是神。就個人而言，是因為死才顯生的可貴。否則每一天都是重復，什么都可以重來，因為你的不可戰(zhàn)勝。要真有那么一天，我看啊，活著就是受罪，死了才是解脫哩。

所以你要懂得活著或是死亡都不重要，重要的是你怎么活。活得精彩就是意義，就是價值，就是沒白活。當死亡來叫你走的時候，你看到愛人的眼淚，先別著急心酸，于是你便體會了生死離別中一流的愛情；你看到孩子希冀的臉龐，先別著急愧疚，于是你便體會了天真無邪里濃濃的愛意；你也許還會看到父母的粗糙的雙手、銀絲的白發(fā)、黯然的神情，不要傷心，也別難過，他們和你都明白了生死無常，接受更重要。一生走過，你留下了屬于自己最美的印記，奏響了生命最輝煌的樂章，就夠了，你的人生沒有什么缺席和空位，因死亡而完整了，因完整而完美了。你體會到的生命的深刻與真髓，就是好好把握現(xiàn)在，不留遺憾。可能你活一輩子也沒有這一刻這么清醒，或許你應該慶幸。