引導(dǎo),讓課堂煥發(fā)出生命的活力

[摘要]語(yǔ)文課程就是要讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣自主探究，這種探究活動(dòng)離不開教師積極的引導(dǎo)。引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不迭，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，而且也包括做人的價(jià)值。引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，學(xué)生迷路時(shí)教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；當(dāng)學(xué)生登山畏懼時(shí)，教師不是拖著走，而是點(diǎn)燃他內(nèi)在的激情，鼓勵(lì)他不斷向上攀登。

[關(guān)鍵詞]引導(dǎo) 教學(xué) 學(xué)生

教師的引導(dǎo)能力是教師執(zhí)教能力的重要體現(xiàn)，教師執(zhí)教能力直接決定著語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。教師教得“活”，教學(xué)過(guò)程就收放自如，動(dòng)靜有致，徐疾有變，呈現(xiàn)波瀾起伏的曲線美；學(xué)生學(xué)得“活”，思維活，語(yǔ)言活。他們以獨(dú)特的感悟、獨(dú)特的體驗(yàn)、獨(dú)特的表達(dá)方式展現(xiàn)獨(dú)特而新穎的見解，顯示出創(chuàng)造的潛力，“讓生命涌動(dòng)”。而學(xué)生的學(xué)習(xí)需要引導(dǎo)，陶行之早就指出：“先生的責(zé)任不在于教，而在教學(xué)生學(xué)。”我國(guó)的古語(yǔ)“授之以魚，不如授之以漁”說(shuō)的也是這個(gè)道理。語(yǔ)文課就是要讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣自主探究，這種探究活動(dòng)離不開教師積極的引導(dǎo)。引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，而且也包括做人的價(jià)值。引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，學(xué)生迷路時(shí)教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；當(dāng)學(xué)生登山畏懼時(shí)，教師不是拖著他走，而是點(diǎn)燃他內(nèi)在的激情，鼓勵(lì)他不斷向上攀登。

美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納也說(shuō)：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。”因此，要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與知識(shí)的探索研究，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文規(guī)律，自主解決問(wèn)題。

一、積極引導(dǎo)學(xué)生入迷

教師放手讓學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，這并不意味著削弱教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用。教師在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，擔(dān)任著組織引導(dǎo)者的角色。如教師在進(jìn)行導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)時(shí)，把握好切入點(diǎn)，恰當(dāng)巧妙地導(dǎo)入課文能起到統(tǒng)領(lǐng)全課的作用。優(yōu)秀精彩的導(dǎo)語(yǔ)往往像磁石，深深地把學(xué)生吸引住，更好地激發(fā)學(xué)生的興趣，像鑰匙悄悄地開啟學(xué)生的知識(shí)大門，把學(xué)生自然地引到課題中，讓學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。雖然導(dǎo)入的時(shí)間不長(zhǎng)，卻能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，打動(dòng)學(xué)生的心靈，形成良好的課堂氣氛。教師的導(dǎo)人既要富于情趣，又要給學(xué)生指明探究的目標(biāo)，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，為學(xué)生自主探究作好了鋪墊。學(xué)生有了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)地進(jìn)入自覺探究階段。

下面我以教《<論語(yǔ)>十則》為例，說(shuō)說(shuō)我是怎樣“迷”住學(xué)生的，順便介紹“大語(yǔ)文”在文言文方面的教學(xué)理念。

先提一個(gè)有吸引力的問(wèn)題：你知道對(duì)中國(guó)思想文化影響最大的書是什么?有答是《毛澤東選集》的。我說(shuō)，《毛澤東選集》影響是很大，但它的影響只限定在一個(gè)特定的時(shí)期，只有幾十年，而我說(shuō)的這部書卻影響中國(guó)幾千年。有答是仨國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng))的。我說(shuō)它們影響也很大，但也只有幾百年而已，不能與我說(shuō)的相比。憤悱狀態(tài)形成之后，我再揭示答案：是侖《論語(yǔ)》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，它成了中國(guó)正統(tǒng)思想的代表等等，然后我還介紹了侖淪語(yǔ)》的另兩個(gè)“最”：中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本，出成語(yǔ)最多的書。對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是新鮮的。

然后介紹孔子，突出三個(gè)“最”：最偉大的思想家、最偉大的教育家、最偉大的典籍整理編訂家。但只用語(yǔ)言介紹，即使生動(dòng)引入也還不足以“迷”住學(xué)生，于是我提供下列多媒體資料：臺(tái)灣故宮博物院藏品孔子像、孔圣真像(現(xiàn)存于香港孔教學(xué)院)、孔子司寇像、孔子授課圖、山東曲阜孔廟大成殿、孔廟中孔子的塑像、孔廟中孔子講學(xué)的杏壇、山東曲阜孔府大門、孔子墓(山東曲阜)，然后是兩段簡(jiǎn)介孔子的視頻，

為了說(shuō)明孔子在國(guó)外的影響，我又提供了下列圖片：韓國(guó)的孔廟、日本的孔廟、新加坡的孔子塑像、日本研究《論語(yǔ)》的著作、法國(guó)巴黎1788年出版的《中國(guó)著名哲學(xué)家孔子生平》等。到這時(shí)，學(xué)生已經(jīng)被這樣的導(dǎo)入迷住了。

雖是學(xué)生初次學(xué)習(xí)文言文，但人生來(lái)就有學(xué)習(xí)的潛能，老師的任務(wù)不是傳授知識(shí)，而是引領(lǐng)學(xué)生自由學(xué)習(xí)，滿足學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造欲，喚醒學(xué)生的情感。讓學(xué)生愛學(xué)語(yǔ)文。把課堂還給學(xué)生，讓課堂成為學(xué)生求取知識(shí)、訓(xùn)練技能的天地，這樣。課堂教學(xué)效率何嘗不會(huì)提高。

二、大膽引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑

古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)。大疑則大進(jìn)也。”愛因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》也要求學(xué)生：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題。”在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生從“讀”到“悟”的過(guò)程，實(shí)質(zhì)是一個(gè)從已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域探索發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。所以，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生在新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)上找問(wèn)題，也就是要實(shí)現(xiàn)從舊知識(shí)到新知識(shí)的遷移過(guò)程中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題；在教與學(xué)的重點(diǎn)處發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題；在教材難點(diǎn)處——同學(xué)們思考的關(guān)鍵處發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題。這樣才能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。學(xué)會(huì)質(zhì)疑是創(chuàng)新的開端，學(xué)會(huì)質(zhì)疑是啟智的關(guān)鍵。羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)人的創(chuàng)造能力只有在他感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下，才能獲得最優(yōu)表現(xiàn)和發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和氛圍，增進(jìn)教學(xué)民主，消除學(xué)生在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感。只有在民主和諧的氛圍中，師生平等對(duì)話，學(xué)生才能張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)起探索未知的信念、意志和品質(zhì)，釋放出巨大的潛能。因此，語(yǔ)文教師要采取各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，在語(yǔ)文課堂上使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲，也只有這樣，學(xué)生才能善問(wèn)。有位老師在上課外閱讀課《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一課時(shí)，在臨下課前的五分鐘，一位學(xué)生突然舉手提問(wèn)：“魯提轄打死人后，為什么自己不到官府自首?”面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，這位老師首先表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生敢于提問(wèn)，然后把這個(gè)問(wèn)題“扔”給其他學(xué)生：“誰(shuí)來(lái)幫他解決困難呢?”這種鼓勵(lì)性的舉措，引起了不少學(xué)生的興趣。他們的思考內(nèi)容大大超出了老師上課前所準(zhǔn)備的東西，有學(xué)生說(shuō)：“魯提轄膽小怕事，打死人后就害怕，逃跑了。”有學(xué)生說(shuō)：“魯提轄不負(fù)責(zé)任，采取逃避的態(tài)度對(duì)待事件。”還有學(xué)生說(shuō)：“魯提轄是單身漢，進(jìn)了監(jiān)獄后，沒(méi)有人給他送飯。”另外一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我認(rèn)為應(yīng)該從本文的寫作背景考慮，當(dāng)時(shí)，社會(huì)黑暗，朝廷腐敗，法律敗壞，道理得不到說(shuō)，正義得不到申，即使魯提轄主動(dòng)自首，官府也只是認(rèn)錢不認(rèn)理，胡亂判案。”……試想，如果這位老師當(dāng)場(chǎng)回避了學(xué)生的這一提問(wèn)，不去創(chuàng)設(shè)一種良好的環(huán)境和氛圍，那位學(xué)生以后還會(huì)主動(dòng)提出問(wèn)題嗎?其他同學(xué)還會(huì)暢所欲言嗎7

在這節(jié)課中，處于主導(dǎo)地位的教師不僅僅局限于學(xué)生的認(rèn)知和理解，而是針對(duì)文本的內(nèi)容和特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生原有的認(rèn)知程度，通過(guò)質(zhì)疑，讓學(xué)生不斷與文本親密接觸，產(chǎn)生新問(wèn)題，觸發(fā)新靈感，碰撞出新火花，最大限度地發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維，達(dá)到對(duì)文本進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和審視的目的，使他們成為真正意義上的學(xué)習(xí)的主人，使課堂教學(xué)在教學(xué)的廣度和深度上不斷拓展、延伸。

三、深入引導(dǎo)學(xué)生探究

著名教育家皮亞杰說(shuō)過(guò)：“教師的任務(wù)應(yīng)該是一個(gè)良好的輔導(dǎo)者。激起學(xué)生的首創(chuàng)性和探索性。”在教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，并盡量為學(xué)生提供展現(xiàn)自我的空間，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)，在互相討論、互相交流、共同探討的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的熱情，并在探究過(guò)程中形成求真、求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、辯證的科學(xué)態(tài)度。在教學(xué)中，教師要始終鼓勵(lì)學(xué)生自主地交流、討論、質(zhì)疑、解惑、獲取，把問(wèn)的權(quán)利交給學(xué)生，把講的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把做的過(guò)程放給學(xué)生。盡可能多給予學(xué)生自主、創(chuàng)造學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，從而形成一種生動(dòng)活潑的課堂氛圍。

如我在教椿》 (語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第11課)，學(xué)生探討完文章結(jié)尾的三句比喻句，我說(shuō)道： “朱自清先生將自己的感情融人景物描寫之中，在他的筆下，所有景物一一那小草、那春花、那春雨，無(wú)不充滿著靈氣，以至于撩起我們的喜愛之情。聰明的你，還能夠想出別的比喻來(lái)贊美春天嗎?

生1：春天像神筆馬良，勾勒出五彩繽紛的世界。

生2：春天像火爐，驅(qū)散了嚴(yán)寒，送來(lái)了溫暖。

生3：春天像一道方程式，它的解屬于奮斗者。

生4：春天像一首曲調(diào)優(yōu)美的歌，唱出了大自然的鳥語(yǔ)花香。

這個(gè)思維發(fā)散的提問(wèn)是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)“問(wèn)”，讓學(xué)生想得“深”，想得“廣”，并把“問(wèn)”與閱讀、寫作、做人聯(lián)系起來(lái)。能有效地促進(jìn)學(xué)生思維能力縱向、橫向的發(fā)展，還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了人文精神的教育。

有一千個(gè)讀者。就有一千個(gè)哈姆雷特，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)往往是多元的，每一個(gè)學(xué)生在具體的閱讀中，有著各自的焦點(diǎn)，其理解與原有的知識(shí)水平、認(rèn)知能力、生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀習(xí)慣等有關(guān)。因此教師一定要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，精心引導(dǎo)學(xué)生探究，因?yàn)榻處煾挥兴囆g(shù)性的引導(dǎo)如同一石投向平靜的水面，會(huì)蕩出層層漣漪，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究愿望，使他們的思維處于異常活躍的狀態(tài)，從而使學(xué)生在參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，聰明才智得到充分發(fā)揮，潛力得到開發(fā)，語(yǔ)文素養(yǎng)得到有效的提升。教師也要加入到討論中，把握第一手材料，點(diǎn)撥恰到好處。當(dāng)然更多的說(shuō)的空間還是留給學(xué)生，增強(qiáng)他們的自主氣氛、探究氣氛。師生共同探究，這樣學(xué)生智慧的火花在閃爍，知識(shí)的種子在發(fā)芽，課堂成為學(xué)生思維訓(xùn)練的場(chǎng)所，學(xué)生自覺的參與到課堂活動(dòng)中來(lái)，真正成為課堂的主人，使課堂煥發(fā)出生命的活力。

四、結(jié)語(yǔ)

“引導(dǎo)”是一門藝術(shù)，是教師在教學(xué)過(guò)程中善于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)大門的藝術(shù)。關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)，孔子曾說(shuō)過(guò)“不悱不啟。不憤不發(fā)”。對(duì)學(xué)生而言， “啟”就是搗破一層窗戶紙。讓外面的光透進(jìn)來(lái)。通過(guò)“啟”。引學(xué)生人思維之門。導(dǎo)學(xué)生走真理之路；通過(guò)“啟”，引出學(xué)生的思維活水。導(dǎo)出學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望；通過(guò)“啟”，幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)，使每一個(gè)學(xué)生得到充分的發(fā)展，這就是教師肩負(fù)的責(zé)任。