論當(dāng)前語感訓(xùn)練中的幾個(gè)誤區(qū)

自上世紀(jì)80年代起，“語感教學(xué)”便成為了我國語文教學(xué)研究中的熱點(diǎn)問題之一。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》也強(qiáng)調(diào):“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”。

關(guān)于語感訓(xùn)練的方式與途徑，國內(nèi)語文界已有過諸多探討。在此，僅就當(dāng)前語感訓(xùn)練中的幾個(gè)誤區(qū)略加分析。

語感技能的獲得要不要語文知識的引導(dǎo)

傳統(tǒng)的語文教學(xué)由于過度重視知識的傳授而被廢棄。然而，強(qiáng)調(diào)語感教學(xué)也不該走向另一個(gè)極端，即完全排斥知識、脫離知識。我們主張把語文知識作為一種言語規(guī)范和成熟完善的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)學(xué)生的言語實(shí)踐，同時(shí)使這些知識在學(xué)生的言語實(shí)踐中不斷得到鞏固，直至成為一種素養(yǎng)。

我們的觀點(diǎn)并不違背當(dāng)前“淡化語言知識”的提法，因?yàn)槲覀冎皇菑?qiáng)調(diào)利用語文知識幫助語感的生成，提高語感的品位，而并非把掌握語言知識當(dāng)作終極的教學(xué)目標(biāo)而機(jī)械傳授、反復(fù)強(qiáng)化。“未學(xué)習(xí)語文知識以前，兒童在言語實(shí)踐中形成的語感是低層次的，僅是單純的言語感受經(jīng)驗(yàn)。兒童入小學(xué)、中學(xué)以后，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了語文知識，初步理解了語法規(guī)則，并用之指導(dǎo)聽說讀寫實(shí)踐，進(jìn)一步積累了言語經(jīng)驗(yàn)。這種言語經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)是有理性滲透，能促使語感進(jìn)入到高級的層次。”

當(dāng)然，語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)使用語言的人，而不是語言學(xué)家。語文知識只能作為語文學(xué)習(xí)中的手段和途徑，而培養(yǎng)、提高學(xué)生的語言使用能力才是其最終目的。因此，為培養(yǎng)語感服務(wù)的語文知識，應(yīng)當(dāng)是“精要、好懂、管用”的，而不是“繁瑣、晦澀、無用”的。在語感訓(xùn)練中，教師一定要把那些靜態(tài)的知識轉(zhuǎn)化為動態(tài)的知識，充分發(fā)揮知識對能力培養(yǎng)的作用。

讀——語感教學(xué)中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)

我國傳統(tǒng)語文教學(xué)中就有“重讀”的傳統(tǒng)。主張多讀多寫是提高語文水平的惟一途徑的思想，是對古人優(yōu)良傳統(tǒng)的一個(gè)繼承。大多數(shù)語感較好的人也都承認(rèn)閱讀的重要。既然語感是一種言語經(jīng)驗(yàn)，那么，學(xué)習(xí)者在感知、閱讀他人語言材料的過程中，就可以把他人的語言內(nèi)化為自己的語言，這就是言語經(jīng)驗(yàn)的獲得過程。

在當(dāng)前的語文教學(xué)中，課外閱讀得到了進(jìn)一步的重視。國內(nèi)也有些學(xué)校甚至做出了“將閱讀課排進(jìn)課表”的明智之舉。只可惜這樣的學(xué)校畢竟極少。語文課堂上忽視“讀”的狀況普遍令人擔(dān)憂。古人云:“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。”可走進(jìn)現(xiàn)在的校園，瑯瑯讀書聲倒成了“稀有產(chǎn)品”，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，往往還是“滿堂灌”，很少給學(xué)生充分閱讀、自主研究的機(jī)會。

讀是語文教學(xué)中一個(gè)極為重要的因素，無論其方式如何，最終的目標(biāo)都是提高學(xué)生的語感，進(jìn)而提高其語用能力。語感訓(xùn)練中的讀可以是出聲美讀，也可以是無聲默讀;可以是精讀，也可以是略讀;可以是速讀，也可以是慢讀。無論如何，其科學(xué)性就體現(xiàn)在:閱讀規(guī)范性的文字，可在學(xué)生的大腦皮層留下連貫的、系統(tǒng)的、符合語言條理性的痕跡。有了這些痕跡，大腦對語言的反應(yīng)自然就更快、更準(zhǔn)、更敏感了。葉圣陶先生曾強(qiáng)調(diào):語文課應(yīng)以讀書為目的，老師引導(dǎo)學(xué)生善于讀，“則其功至偉”。記得一位語文教研員在強(qiáng)調(diào)讀的重要性時(shí)曾提出“大聲讀三遍，小聲讀三遍，哼哼唧唧再三遍”，這樣說其實(shí)也不為過。

語境創(chuàng)設(shè)與語感培養(yǎng)

生活經(jīng)驗(yàn)是語感活動的源泉所在。離開了生活經(jīng)驗(yàn)，作為第二信號系統(tǒng)的語言就會同第一信號系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)刺激物失去了聯(lián)系，不能成為信號，因此也就不容易獲得具體的語感。學(xué)生讀一些時(shí)代久遠(yuǎn)的作品，哪怕是經(jīng)典名著，也很難“找到感覺”，這便是缺乏生活經(jīng)驗(yàn)而難以喚起語感。語文教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多接觸生活，多體驗(yàn)、積累各種生活經(jīng)驗(yàn)，不可做“死讀書本”的呆子。

葉圣陶、茅盾等先生都曾強(qiáng)調(diào)過生活經(jīng)驗(yàn)對于語文學(xué)習(xí)的重要性。但值得注意的一點(diǎn)是，今天的青少年過多地被局限在家庭、學(xué)校、班級這些小的范圍里，能夠有時(shí)間、有機(jī)會接觸其他生活空間的機(jī)會少之又少。加之在家中嬌生慣養(yǎng)、備受呵護(hù)，他們的情感體驗(yàn)也難以豐富多彩。為了彌補(bǔ)這些時(shí)代造成的缺陷，語境創(chuàng)設(shè)便成了當(dāng)前學(xué)生語感培養(yǎng)中一個(gè)不容忽視的環(huán)節(jié)。

現(xiàn)代化的教育技術(shù)水平足以令栩栩如生的語境創(chuàng)設(shè)成為可能。講《聽潮》，可以為學(xué)生播放潮漲潮落的錄像;講《雷電頌》，可以先讓學(xué)生欣賞有關(guān)屈原的影視劇;講《故宮博物院》，則可以邊看有關(guān)圖片邊談故宮博物院的建筑風(fēng)格特點(diǎn)……尤為可貴的是，現(xiàn)行新課程教材安排的大量的語文實(shí)踐活動課，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了多種多樣的語言環(huán)境，更給學(xué)生體驗(yàn)生活提供了廣闊的用武之地。這些課很符合學(xué)生的口味，讓他們感到新奇、有趣。在這些課的組織過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生盡情地去說、去聽、去演、去看、去感知。這樣才能夠激起學(xué)生讀、寫、聽、說的欲望，同時(shí)也可大大彌補(bǔ)其生活經(jīng)驗(yàn)的不足。

培養(yǎng)語感問題顯然已引起了語文教育界乃至語言學(xué)界的關(guān)注，但語感的形成不是一朝一夕便可以完成的，作為一種修養(yǎng)，它需要在長期規(guī)范的語言訓(xùn)練和運(yùn)用中逐漸養(yǎng)成，不可求之過急。

參考文獻(xiàn):

①楊成章《語感學(xué)習(xí)的心理探索》，《語文學(xué)習(xí)》1992年第11期。

②王尚文《語感論》，上海教育出版社，2006年1月版。

③徐云知《語感和語感教學(xué)研究》，高等教育出版社，2004年5月版。

(作者單位:渤海大學(xué)中文系)