“課堂娛樂化”幾時(shí)休

一、 課例評(píng)述

在市級(jí)教學(xué)比武中，有教師教《“神舟”五號(hào)飛船航天員出征記》一文， 一開始上課就為大家先唱了一節(jié)《歌唱祖國》;在教學(xué)過程中為了讓大家能體會(huì)航天員訓(xùn)練時(shí)的艱辛，找了一個(gè)學(xué)生模擬航天員，到黑板前閉上眼睛轉(zhuǎn)20圈，師生一起為他數(shù)數(shù)，場(chǎng)面十分熱鬧。轉(zhuǎn)圈結(jié)束后就是記者招待會(huì)，問到訓(xùn)練那么累、那么苦為什么還要訓(xùn)練，答曰:為了國家的利益，這點(diǎn)苦、這點(diǎn)累算什么。下面掌聲雷動(dòng)。在師生集體高歌《歌唱祖國》后兩節(jié)后，這堂課結(jié)束。

這一堂課除了朗讀課文的環(huán)節(jié)外，唱歌、表演、游戲充斥課堂，教室里一直充滿著歡聲笑語和豪言壯語。教師不僅沒有引導(dǎo)學(xué)生去感受那一個(gè)讓人激動(dòng)、令人自豪的場(chǎng)面，相反卻用這種娛樂化的方式消解了學(xué)生初讀課文時(shí)領(lǐng)略到的那份莊嚴(yán)肅穆、驕傲自豪。

事后才知道，這不是教者自己的設(shè)計(jì)，而是演繹了一份網(wǎng)上發(fā)表的教學(xué)實(shí)錄。(這種靠演繹別人的教學(xué)實(shí)錄來參加教學(xué)比武，不知是對(duì)自己的不自信，還是對(duì)比武的蔑視)當(dāng)然，有少數(shù)地方進(jìn)行了改動(dòng)。如原實(shí)錄中是唱國歌導(dǎo)入，而這節(jié)課則改為唱《歌唱祖國》第一節(jié)，這樣，一首歌分兩次唱。中間的課本劇表演改為了“轉(zhuǎn)圈”。不改則好，改了更糟。

在網(wǎng)上教學(xué)實(shí)錄后面，所謂“教學(xué)反思”中教案設(shè)計(jì)者對(duì)其設(shè)計(jì)意圖做了這樣的解釋:“主要突出學(xué)生的主體性，盡量激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將對(duì)語言的感悟和理解穿插在朗讀中，并時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。”對(duì)這堂課的評(píng)價(jià)是:“整節(jié)課學(xué)生都比較活躍，基本上達(dá)到了預(yù)期效果。可是時(shí)間緊了點(diǎn)，再聯(lián)系一下神舟系列飛船和奔月計(jì)劃，或者要求學(xué)生課后收集相關(guān)資料，應(yīng)該更能激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心。”

我不知道演繹該實(shí)錄的那位老師是否也做如此思考，但有一點(diǎn)可以肯定，這個(gè)反思她是看過的。從教學(xué)環(huán)節(jié)只做微調(diào)的事實(shí)來看，她至少是默認(rèn)這種課堂娛樂化的取向的。

二、課例分析

以“培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神”和“激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心”為目標(biāo)，以迎合學(xué)生為教學(xué)取向，喜歡引入唱歌、表演、游戲等手段，這是一種典型的課堂娛樂化。從根本上說，這是違背《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》)的。

1.違背了語文課的基本特點(diǎn)

《課標(biāo)》明確規(guī)定:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”語文的一切教學(xué)活動(dòng)都必須圍繞這一點(diǎn)來展開，這是判別語文課與非語文課的根本標(biāo)準(zhǔn)。二者的統(tǒng)一就是統(tǒng)一在“語言”之上。因?yàn)檎Z言既是“工具”的，又是“文化”的。一方面語言是“人類進(jìn)行思想交流、表達(dá)情感、傳播信息的工具”，①另一方面，“語言本身就是思想，語言是創(chuàng)造，語言是文化”。“工具性”是第一位的，“人文性”蘊(yùn)含在“工具性”之中，所以《課標(biāo)》在表述上將“工具性”排在“人文性”之前，這本身就是有深意的，那就是防止大家拋開“語言”去追求“人文”。

這堂課完全將“工具性”和“人文性”顛倒了，而且教者認(rèn)為“語言”中并沒有她所要的“人文”，于是用簡(jiǎn)單的朗讀就結(jié)束了“語言”的學(xué)習(xí)(姑且不論“穿插在朗讀中”能否實(shí)現(xiàn)“語言的感悟和理解”) ，然后另起爐灶進(jìn)行“人文”教育。這樣的閱讀課能算語文閱讀課嗎?如果除掉那一段朗讀，可能連語文課都不能算。這種架空了“語言”，純粹從“宏大話題”入手的“人文”教育到底能有多大效用，也是值得懷疑的，充其量是圖個(gè)熱鬧。

2.淡化了閱讀教學(xué)的基本要素

《課標(biāo)》對(duì)閱讀教學(xué)的規(guī)定十分明確:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”這句話明確了閱讀教學(xué)至少有兩大要素:一是主客體要素——學(xué)生、教師、文本，三者不可或缺;二是方法要素——對(duì)話，這是主客體相互交叉的多層次對(duì)話。教師組織閱讀教學(xué)首先要考慮的就是這些要素，例如教師自己要直面文本，思考文本中“有什么”，可以“教什么”;要立足學(xué)生，思考學(xué)生自己能“掌握什么”，需要老師在課堂“教什么”;要著眼對(duì)話，思考教學(xué)活動(dòng)如何安排，學(xué)生的活動(dòng)有哪些，教師的活動(dòng)有哪些等等。

這堂課上暴露出的是教師對(duì)“文本”的輕視。教者對(duì)文本進(jìn)行了淡化處理，只是讀了一遍，然后將它作為一個(gè)引子，引出游戲，引出表演，引出唱歌。在教師的思維里，寧可相信“唱歌”、“表演”的作用，也不相信“語言文字”的魅力。這不僅讓人想起了“買櫝還珠”的故事。

3.流露了教師的媚俗意識(shí)

有人稱21世紀(jì)是娛樂世紀(jì)。傳媒中有許多娛樂化節(jié)目與創(chuàng)意。這對(duì)未成年的中學(xué)生影響極大，“中學(xué)生語文閱讀的價(jià)值追求，往往帶有明顯的功利性和享樂性，其價(jià)值只停留在‘淺閱讀’的層面上”。③

課堂娛樂化現(xiàn)象的出現(xiàn)，正是不良風(fēng)潮在語文教學(xué)中的體現(xiàn):課堂教學(xué)追求所謂的人文性，追求課堂氣氛的熱鬧，追求課堂形式的娛樂化。這種停留在文章的表面，以消遣性、娛樂性為其主要目的的閱讀，只能算是一種淺閱讀，甚至是“有害閱讀”。 由此導(dǎo)致的非導(dǎo)向閱讀、功利性閱讀等現(xiàn)象，將會(huì)對(duì)青少年的人格成長(zhǎng)、精神發(fā)育乃至價(jià)值觀、世界觀的塑造產(chǎn)生不良影響。

不良風(fēng)潮之所以能侵蝕我們的課堂，就教師來說，除了對(duì)《課標(biāo)》理解有偏差外，還同老師的媚俗意識(shí)分不開。沒有教師對(duì)這種不良風(fēng)潮的認(rèn)可與賞識(shí)，娛樂化是不會(huì)出現(xiàn)在閱讀課堂上的。

新課程改革伊始，這種課堂娛樂化就曾風(fēng)靡一時(shí)，那時(shí)可以說是迷茫。新課程已經(jīng)進(jìn)入第十個(gè)年頭，許多迷霧已經(jīng)除去，緣何這“明日黃花”今又放?值得我們深思。

①馮契《哲學(xué)大辭典》，上海辭書出版社， 1992年版。

②張楚廷《課程與教學(xué)哲學(xué)》，人民教育出版社，2003年版。

③蔡正棟《語文閱讀的哲學(xué)思考》，《素質(zhì)教育大參考》2006.11A。

(作者單位:南菁高級(jí)中學(xué))