培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)的三“轉(zhuǎn)變”三“實(shí)踐”

摘要：在新課改的過(guò)程中要突出學(xué)生的主體性，而學(xué)生主體性的突出首先需要我們加強(qiáng)對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中我們需要通過(guò)各種有效的方法、手段和途徑來(lái)培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，才能進(jìn)而充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性作用。

關(guān)鍵詞：教學(xué)；培養(yǎng)；主體意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G682

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文童編號(hào)：1006-3315(2010)5-052-001

一、本人認(rèn)為，要在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，首先應(yīng)實(shí)現(xiàn)以下三個(gè)“轉(zhuǎn)變”

1.實(shí)現(xiàn)由灌輸?shù)绞鑼?dǎo)的轉(zhuǎn)變

人所共知“灌”其害無(wú)窮，灌少則腹扁，灌多則撐胃，因此我們要變灌輸為學(xué)生主動(dòng)吸收。這就要求我們教師在教學(xué)中重視“導(dǎo)”的作用。“施教之法，貴在啟導(dǎo)”。“導(dǎo)”不僅是一種方法。更是一種藝術(shù)，如果能夠發(fā)揮好“導(dǎo)”的藝術(shù)，那么就能使學(xué)生的學(xué)習(xí)取得事半功倍的效果。

2.實(shí)現(xiàn)由儲(chǔ)存到思考的轉(zhuǎn)變

古人語(yǔ)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，即只知學(xué)習(xí)而不會(huì)思考就會(huì)迷惘，只知思考而不會(huì)學(xué)習(xí)就會(huì)倦怠，因此學(xué)與思必須結(jié)合起來(lái)，才能獲得良好的效果。而在平時(shí)的教學(xué)中，教師總是急于解決一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，向?qū)W生灌輸一個(gè)又一個(gè)結(jié)論或規(guī)律，即使有學(xué)生的發(fā)言也只是把書(shū)中知識(shí)進(jìn)行重復(fù)，學(xué)生沒(méi)有思維自由馳騁的空間。實(shí)際上，我們不能只停留在要求學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的了解和掌握上，還應(yīng)特別注意引導(dǎo)學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)的本質(zhì)進(jìn)行反省和思索。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考，可以從不同的角度回答問(wèn)題，只要言之有理，言之有據(jù)，教師就要肯定、鼓勵(lì)，以激勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生敢于和善于運(yùn)用知識(shí)去分析和解決問(wèn)題的能力。

3.實(shí)現(xiàn)由權(quán)威到民主的轉(zhuǎn)變

課堂上，學(xué)生正襟危坐，教師滔滔不絕，教師講什么，學(xué)生就學(xué)什么，這是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中常見(jiàn)的現(xiàn)象。這種“一言堂”的教學(xué)方式注重教師權(quán)威的隱性影響，而學(xué)生傾向于揣摩教師的心思，回答問(wèn)題總是小心翼翼，希望說(shuō)出老師期待的答案。在這種教師權(quán)威導(dǎo)致學(xué)生主體精神壓抑狀態(tài)下，是不會(huì)撞擊出創(chuàng)新思維的火花的。有人形象地把教學(xué)中平等、民主、合作的師生關(guān)系比作是創(chuàng)造力的陽(yáng)光、雨露和土壤，在這樣的教育環(huán)境中，學(xué)生被充分的尊重和信任，而消除了膽怯和依賴(lài)的心理，不怕出錯(cuò)和失敗，最終開(kāi)出創(chuàng)新之花，結(jié)出創(chuàng)造之果。

二、要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，除了要實(shí)現(xiàn)這三個(gè)“轉(zhuǎn)變”，我認(rèn)為還應(yīng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行三個(gè)“實(shí)踐”

1.師生角色互換的實(shí)踐

以往多年的傳統(tǒng)教育，形成了教師在學(xué)生心目中極大權(quán)威性。這種權(quán)威性的負(fù)面影響在第三個(gè)轉(zhuǎn)變中也是可窺一斑的，因而我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)中，必須進(jìn)行師生角色互換的實(shí)踐。一個(gè)教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育的最終目的是把人的創(chuàng)造力誘發(fā)出來(lái)。在教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生走上講臺(tái)，客串教師的角色，使學(xué)生的主體性、積極性等內(nèi)在能量得以充分釋放，使學(xué)生的組織能力、表演水平得到充分發(fā)揮，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種內(nèi)在的成就感。師生進(jìn)行角色互換的實(shí)踐還要求教師和學(xué)生在平時(shí)多進(jìn)行感情交流，在師生間建立一種人格上的平等關(guān)系，避免對(duì)學(xué)生有傷其自尊的言行，也正謂“親其師信其道”。當(dāng)然，師生角色的互換，并不是讓學(xué)生來(lái)取代教師的主體地位，而是要求教師有較強(qiáng)的把握能力，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的組織安排，即教師的主導(dǎo)地位不變。一堂課正如一出戲，轉(zhuǎn)換后，課堂上教師的角色就應(yīng)該是導(dǎo)演，學(xué)生則應(yīng)該是演員。

2.學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的實(shí)踐

19世紀(jì)德國(guó)著名的哲學(xué)家、教育家尼采說(shuō)：“個(gè)性弱的人沒(méi)有超越自己的能力。”個(gè)性意識(shí)是主體意識(shí)的主要表現(xiàn)，沒(méi)有個(gè)性的學(xué)生，不會(huì)有創(chuàng)造力。有這樣一個(gè)真實(shí)的故事：上課鈴響了，某中學(xué)高二的教室里，一位教師走上講臺(tái)，一聲不吭地拿出粉筆在黑板上畫(huà)了個(gè)“0”，然后向?qū)W生發(fā)問(wèn)：“請(qǐng)同學(xué)們回答，這是什么?”時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，學(xué)生們面面相覷。都不敢回答，后來(lái)還是班長(zhǎng)站起來(lái)怯生生的說(shuō)：“這可能是個(gè)零吧!?”下課后老師詢(xún)問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生：“這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題為什么不敢回答?”學(xué)生說(shuō)：“我們?cè)诖蠋熛Ｍ覀冊(cè)鯓踊卮稹！边@想不到的說(shuō)法弄得老師哭笑不得。數(shù)千年來(lái)我國(guó)教育的核心內(nèi)容是儒家文化，它要求人們尊卑有制、長(zhǎng)幼有序、進(jìn)退有理、溫良恭謙，其負(fù)面影響表現(xiàn)為迷信權(quán)威、貶低個(gè)性、保守封閉、沒(méi)有創(chuàng)新精神。因此。在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，教師要善于發(fā)現(xiàn)并利用每個(gè)學(xué)生的心理特征和個(gè)性特長(zhǎng)。讓學(xué)生感覺(jué)到來(lái)自外界的認(rèn)可和尊重，著力營(yíng)造一種學(xué)生樂(lè)于參與、自由發(fā)揮的情景和民主氛圍。通過(guò)開(kāi)展一些班級(jí)辯論會(huì)和演講比賽，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生創(chuàng)造自由空間，鼓勵(lì)一定程度的“標(biāo)新立異”，激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主的主動(dòng)的探索精神，使其個(gè)性的發(fā)展成為創(chuàng)造力的源泉。

3.創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)踐

江澤民曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。”對(duì)于我們而言，我們所說(shuō)的創(chuàng)新，就是指通過(guò)對(duì)學(xué)生施以影響和教育，使他們作為獨(dú)立的個(gè)體，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新事物、新方法，在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步和有所突破的能力。

在創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)中，我們應(yīng)該遵循以下的原則：1.個(gè)性化的原則；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的心理特征優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生借助于自己在能力、性格、興趣、動(dòng)機(jī)、意志等方面的心理優(yōu)勢(shì)，不斷獲得成功的體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和塑造自我，促進(jìn)其獨(dú)立人格和創(chuàng)新人格的協(xié)調(diào)發(fā)展。2.主體性原則；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的智力、能力、獨(dú)立性和自主性，著力營(yíng)造學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)創(chuàng)造的氛圍。3.民主性原則；師生間要建立平等友好、互相尊重、互相信任、互相合作的和諧關(guān)系，形成教學(xué)相長(zhǎng)，擴(kuò)大學(xué)生思維的自由度。4.實(shí)踐性原則；實(shí)踐出真知，實(shí)踐出智慧。創(chuàng)新來(lái)源于實(shí)踐，作用于實(shí)踐，并且受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。教學(xué)過(guò)程中要盡可能多地給學(xué)生提供活動(dòng)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，激活學(xué)生創(chuàng)新的“細(xì)胞”，滿(mǎn)足學(xué)生成為探索者的愿望，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

總之，在新課改不斷深入、新意識(shí)不斷增強(qiáng)的今天，我們必須通過(guò)各種有效的方法、手段和途徑來(lái)培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性作用，為加快新一輪課程改革的步伐，取得課堂教學(xué)效益的更大提高而努力。