我國體育精神研究現(xiàn)狀綜述

摘要：本文通過對2000-2009年中國期刊中體育精神的論文進行統(tǒng)計，從體育精神的概念、功能、構(gòu)建、弘揚四個方面進行分析比較，以期為我國體育精神的進一步研究提供一定的思路和方向。

關(guān)鍵詞：體育精神；研究現(xiàn)狀；綜述

中圖分類號：G812.7

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-3315(2010)5-154-001

1.前言

一個民族、一個社會如果沒有一種先進的文化精神作為人們的價值支撐、行為導(dǎo)向和力量整合，將會失去穩(wěn)定的前進方向；體育作為一種社會文化活動，如果缺乏體育精神、缺少“魂魄”，其也必將走向誤區(qū)。伴隨著現(xiàn)代體育在我國的引入和發(fā)展，尤其是隨著體育哲學(xué)和體育倫理學(xué)的興起，近年來對于體育精神的研究已成為了我國教育界、文化界等學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究的熱點。學(xué)者們從不同的視角出發(fā)研究了有關(guān)體育精神的各種問題和現(xiàn)象，并取得了豐富的科研成果。

2.我國體育精神研究現(xiàn)狀

2.1 體育精神概念的研究

關(guān)于體育精神概念的文獻，包括從體育精神的漢語和其它語言的字面意思來解釋，也包括深層次的，從體育精神與人文精神、體育品格等的區(qū)別來診釋包括從宏觀上的體育精神與政治、文化等角度的結(jié)合，也包括體育精神與傳統(tǒng)民族精神的結(jié)合，以及關(guān)于現(xiàn)代體育精神的介紹。

2.2 體育精神功能的研究

教育功能中主要涉及體育精神在學(xué)校教育中的作用和體育精神對學(xué)生優(yōu)秀人格形成的促進作用。如唐啟進在《體育精神與人格教育》中認為體育運動利于培養(yǎng)學(xué)生的價值觀、人生觀；利于培養(yǎng)法規(guī)意識和和諧的心態(tài)；利于在體育競技中經(jīng)受挫折、磨練意志。王建明在《論高等學(xué)校的體育精神教育》中提到，開展體育精神教育可以培養(yǎng)學(xué)生自強不息，追求“更高、更快、更強”，以求全面發(fā)展；培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、吃苦耐勞、不怕失敗的堅強意志，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)拼搏、健康積極的處世觀、交際能力。

2.3 體育精神構(gòu)建的研究

根據(jù)現(xiàn)有的研究文獻，對于體育精神的構(gòu)建研究，主要包括有利于體育精神構(gòu)建的方面和不利于體育精神的構(gòu)建方面。 有利于體育精神構(gòu)建的文獻主要觀點有，王方玉在《法律價值與體育精神的契合》中通過系統(tǒng)的法律價值與體育精神的介紹，指出法律在體育精神的促進和實現(xiàn)中非常有重要的作用，國家通過法律意識的培養(yǎng)，廣泛的立法、嚴(yán)格的執(zhí)法以及公正的司法來推動和落實體育精神。張軍在《關(guān)于構(gòu)建中華民族當(dāng)代競技體育精神文化的思考》中認為，構(gòu)建中華民族當(dāng)代競技體育精神文化，必須科學(xué)地解決承接傳統(tǒng)的問題。同時應(yīng)當(dāng)立足當(dāng)代中國實踐，以中國社會主義體育事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)及當(dāng)代世界競技體育發(fā)展的趨勢為邏輯起點，解決好對待西方競技體育精神文化的問題。王建民在《現(xiàn)代體育精神的構(gòu)建》中，從構(gòu)成和影響體育精神的社會、文化、經(jīng)濟、歷史等四對基本關(guān)系出發(fā)，對體育精神的構(gòu)建進行探討。

2.4 體育精神弘揚的研究

體育精神弘揚的文獻的主要內(nèi)容包括體育精神和中國的傳統(tǒng)精神相結(jié)合，也有把體育精神與中國的傳統(tǒng)體育項目相結(jié)合，發(fā)掘中華體育精神的魅力，進行愛國主義教育的論述。劉惠娜在《論廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中蘊含的民族精神》中提到了要弘揚少數(shù)民族項目的愛國主義精神，愛好和平的精神、勤勞勇敢、向往美好生活的精神。民族團結(jié)、奮勇向上的精神。劉吉在《弘揚中華體育精神為精神文明建設(shè)做貢獻》中認為要弘揚中華體育精神的祖國至上、團結(jié)拼搏、敬業(yè)奉獻、科學(xué)求實、艱苦奮斗和遵紀(jì)守法的精神。金曉陽則把發(fā)揚中華體育精神與實踐“三個代表”相聯(lián)系，學(xué)習(xí)分析了江澤民同志關(guān)于發(fā)展社會主義體育事業(yè)的重要論述。甄志平在《改變傳統(tǒng)觀念弘揚中華體育精神——對河北省群眾體育工作的探討》中，結(jié)合河北省的實際提出，從改變觀念人手，使更多的人了解終身體育和體育鍛煉的科學(xué)理論，并參與其中，弘揚中華民族體育精神。

3.結(jié)論

3.1 我國學(xué)者對體育精神內(nèi)涵的研究已經(jīng)進行了全方面的認識，結(jié)合了政治、文化、教育、哲學(xué)等方面對體育精神的概念進行總結(jié)和論述，但是至今并沒有對體育精神的嚴(yán)格詳盡的定義，對體育精神的內(nèi)容、特征等也沒有明確的論述，往往把體育精神的概念等同為體育精神的內(nèi)容，根據(jù)體育運動中的精神表現(xiàn)，籠統(tǒng)地來講體育精神。

3.2 體育精神功能的研究已經(jīng)從政治、經(jīng)濟、文化、教育等方面有了比較全面的論述，對進一步研究體育精神的功能提供了理論基礎(chǔ)。但是這些研究多是依據(jù)現(xiàn)有的體育的功能而論述，只是強化了體育功能的一個方面，對于體育精神的功能只是簡單帶過，更沒有深入的從開發(fā)和利用的角度來研究體育精神的獨特的功能，也就很難發(fā)揮體育精神的更深層的作用。

3.3 體育精神構(gòu)建的研究，給我國體育精神的構(gòu)建提供了必要的基礎(chǔ)。但是在論述的過程中只是羅列了可能促進或者阻礙體育精神構(gòu)建的因素，而對于如何構(gòu)建體育精神并沒有涉及到，因而就很難有實際的應(yīng)用價值。

3.4 對體育精神的弘揚展示了中華民族的傳統(tǒng)的體育精神，比較全面地說明了弘揚體育精神的重要性，以及如何弘揚我國的傳統(tǒng)體育精神，對于開發(fā)我國傳統(tǒng)體育項目，實現(xiàn)全民健身都有著重要的作用。但是在與西方體育聯(lián)系日益密切的今天，片面地弘揚傳統(tǒng)體育精神，而沒有涉及到與西方體育精神相結(jié)合，使得研究有一定的局限性。