中山國靈壽城人口問題初探

【關鍵詞】戰國中山國;靈壽城;人口規模;人口構成;人口管理

【摘要】 從城址面積、城市繁榮程度可以看出，中山國靈壽都城的人口規模龐大。戰國中山國的人口在100萬左右，根據10%的城鄉人口比例，可以推算出靈壽城人口規模的上限在10萬人左右。靈壽城內居民的身份大體上可以分為官僚貴族、軍隊和平民。靈壽城內有“閭里”居民組織的設置，并在此基礎上對居民實行嚴密的管理。

在古代社會，人口不僅是經濟發展的必要條件，也是經濟發展的重要標志。研究戰國中山國歷史，尤其是經濟史，人口問題不容忽視。筆者曾根據現有資料對戰國時期中山國的人口數量進行了大致的推測[1]，本文將對中山國人口最為集中、考古資料最為豐富的靈壽都城的人口規模、人口構成和人口管理等問題做更為細致的考察。

一、 靈壽城人口規模

中山桓公以靈壽為都，使其成為該國的政治中心，催化了城市規模的迅速發展。靈壽城是戰國時期中山國規模最大的城市，由對城址的考古調查可知，靈壽古城城垣是依自然地形而建，平面為不規則的橢圓形，整個城址分成東城和西城兩部分。東城東北部為宮殿區，南部為成組的大型建筑區，西部為大面積的官手工業作坊區;西城北部為王陵區，南部為居民區。整個城址東西最寬約4000米，南北最長處約4500米。據原報告提供的資料推測，其總面積約為18平方公里。

戰國時期各諸侯國都城規模宏大，我們將靈壽城與幾個時代接近的都城遺址進行了比較，作為千乘之國的都城，靈壽城與這些都城相比，在規模上毫不遜色(表一)。

靈壽城規模龐大，作為中山國的政治、經濟、文化中心，這里人口集中，一派繁榮景象。據考古資料，靈壽城九、十號遺址是城內的中心活動區及商業活動中心，建筑遺跡密集。其中E9T3③F2二號房址的房基東北角墻基內放置有一塊長60厘米、寬40厘米的河光石，一部分石面露出墻基外，其作用是防止過往車輛撞擊墻體，因為墻外即為當時的道路，可見當時靈壽城的“市”是很繁華熱鬧的。另外，E9T15③F3～ E9T22③F6是一組大型建筑遺跡，從室內地面均無地灶痕跡、又無生活用的陶器遺存來看，這組建筑不屬于民用住房，可是屋內地面土卻較厚，應該是經過了長期使用和人們的頻繁踩踏而形成的。其建筑用瓦的規格不大，且為素面半圓形瓦當，應屬于民間建筑，加之這里是城內的商業活動中心，故推測這組建筑很可能是當時商業活動中公共聚集的場所[2]。可見，靈壽城的商業十分繁榮，而商業的繁榮吸引了大批人口聚集都城。

從以上城址面積、城市繁榮程度可以看出，中山國靈壽都城的人口規模龐大。那么能否對靈壽城的人口規模做出進一步的估算呢?

臨淄戶數是目前所見唯一保存下來的先秦城市人口資料。《戰國策·齊策》中記載蘇秦說齊宣王語:“臨淄之中七萬戶，臣竊度之，下戶三男子，三七二十一萬，不待發于遠縣，而臨淄之卒，固以二十一萬矣。”研究春秋戰國都城人口數目者大多由此入手，利用此臨淄城戶數，結合考古發現的臨淄故城面積，求得每戶占有的面積數，再去推測臨淄城及其他都城人口總數。馬世之計算的結果是268平方米/戶[3];曲英杰推算的結果是250平方米/戶[4];蔣剛計算的結果是290平方米/戶，并且他還以290平方米/戶和學術界常用的5～6人/戶的指數，對東周時期尤其是戰國時期列國都城的人口進行了估測，其中估測中山靈壽城約為24.1～28.9萬人[5]。

以上這些有關都城人口數量的測算，所用材料一致，方法相同，但得出的結論卻相差很大，其原因主要是對文獻記載的理解不同。筆者認為，蘇秦這段話作為說明臨淄人口密集、經濟繁盛的證據尚可，如以此作為臨淄實際戶數來進行人口的測算還需慎重。因為即使蘇秦面對齊王不存在主觀故意的夸大其詞，但在人口統計尚不準確及時的戰國時代，此一數字還是摻雜了很大程度的主觀成分。如再以此臨淄城人口為據，推算出每家每戶所占面積，然后去衡量其他城市，那得出的結果必定會差之毫厘、謬之千里。

因資料有限，現階段尚無法對靈壽城人口的具體數字進行準確的測算，過分精準的數字反而有悖真實。在此，筆者僅就其人口的規模進行大致的估計。

在已知中山國人口數的基礎上，根據城鄉人口比例，或可間接推算出靈壽城大致的人口規模。

在傳統農業社會中，農業勞動者人數的多寡為歷代統治者所重視。《漢書·食貨志》中說:“古之人曰:一夫不耕，或受之饑;一女不織，或受之寒。”統治者甚至對農業人口與非農業人口的比例做出了詳細的規劃。《商君書·農戰》載:“百人農一人居者王;十人農一人居者強;半農半居者危”，把農業人口所占比例與國家興亡聯系在一起:百人務農，一人閑居，可以成王業;十人務農，一人閑居，國家可以強盛;一半人務農，一半人閑居，國家就危險了。誠然，這里提到的農業人口與非農業人口的比例在很大程度上是一種理想狀態，但反映出統治者對此十分關注。

農業人口與非農業人口在總人口中的比重，與城鄉人口的比重不是完全等同的概念。但因農業人口主要在鄉村，非農業人口主要集中在城市，因此本文不再加以詳細區分。

在古代城鄉人口比例研究方面，學者們已經做過深入研究。姜濤對比考察了先秦、兩漢以及唐宋以來的城市人口或非農業人口所占比重的研究成果，其中有關春秋戰國的城市人口與鄉村人口比例，他采用了吳甲元關于齊國城鄉人口比例的說法，即城市人口約占8.5%，鄉村人口約占91.5%[6]，認為此說法倘若確有所據，應該可以代表春秋戰國時期的一般水平;漢代的城鄉人口比例，采取的是徐揚杰的說法，即漢代的非農業人口約占總人口的10%[7]，最后大致判定:中國傳統社會的城市人口在正常情形下，基本維持在總人口的10%左右，而非農業人口維持在總人口的16.7%左右。也就是說，中國傳統人口的城鄉結構具有其內在的穩定性[8]。作者所用材料豐富，論證嚴密，得出的該比例數應該是比較可靠的。此外《先秦人口研究》一文也認為戰國時期城市人口約占全國總人口的15%～10%左右[9]。

根據筆者的研究，戰國時期中山國的人口在100萬左右，以城市人口占10%的比例計算，則中山國城市人口應在10萬左右，靈壽城的人口應該不會超過這一規模。

二、 靈壽城人口構成

人口的構成不僅可以反映人口的一般性特征，還可反映社會、經濟發展的脈絡。靈壽城內居民的身份是各種各樣的，大體上可以分為官僚貴族、軍隊和平民。

貴族官僚 都城是最高統治者和國家權力機關所在地，乃貴族官僚聚集之巢穴。靈壽都城內的大型夯土建筑遺址有6處，其中位于東城東北區的三號夯土建筑遺址規模最大。從勘探調查及所采集到的標本綜合分析，三號遺址很可能是當時靈壽城內的宮殿建筑區。其正南1500米處的七號夯土建筑群，與三號遺址大致處在一個中軸線上，應屬官署類建筑。這些重要的建筑遺存，無疑是為貴族官僚等統治者所占有。陵墓區是都城的重要組成部分。靈壽城的王陵墓地一共有兩處，即城內王陵區和城外王陵區各一處。城內王陵區北面為中山桓公墓，南面為成公墓;城外的兩座陵墓分別為中山王■墓和哀后墓。這些王陵均有十幾米高的封土，自上而下分三級臺面，頂部原有享堂建筑。成公墓西測的三座中山王族墓屬中型墓葬，也都有夯筑封土和車馬坑，其中M3、M4還各有一座陪葬墓。城址外西南部的現下三汲村發現有墓壙在7×9米和6×7.5米的大型戰國墓各一座，蒲北村北、崗北村東和孫家莊南三處墓區內也發現一些墓壙約4×6米～3×5米的中型墓，這些應該是靈壽城中小貴族的墓葬。從宮殿基址和墓葬來看，各級貴族官僚確是中山靈壽城的統治者。他們雖然在數量上不占優勢，但卻是消費的主體。他們對于城市經濟的作用是兩方面的，一方面，其奢華的生活需要大量物品來滿足，因而刺激了手工業和商業的發展;另一方面，他們所需的大宗消費品并不是來自于市場，而是來自于政府的實物支付，不正常的消費又限制了商業的發展。

軍隊都城乃國運所系，需要大批軍隊在此保衛。在靈壽城城垣垣基的勘查中，發現有四處與城垣垣基相連而外凸或內凹的大型夯筑附屬建筑。第一處位于東城北垣西端，主要是用于駐兵保護東城北門闕。第二處筑于王陵區內的西城垣中部，其北側為王陵區的西門闕，因此這座建筑應與護衛門闕有關。第三處位于西城西城垣的南部，周圍散露出大量的空心磚、板瓦、筒瓦、素面半瓦當、碎陶器、箭鏃及紅燒土的堆積等遺物。此建筑大于其他三處附屬建筑，根據暴露于地表的遺物分析，這處大面積的夯土建筑似為軍隊的駐地。第四處在西城最南端的城垣上，可能主要用于河防。由這些城墻防御設施建筑遺址以及出土的兵器可以想見，當時的靈壽都城肯定是重兵把守之地，城內駐兵數目可觀。靈壽城址周圍發現許多隨葬銅劍、銅戈、銅鏃等兵器的小型墓葬，隨葬品特點鮮明，其主人無疑應該是生前為中山國沖鋒陷陣的士兵。

平民主要包括士、農、工、商四民，他們是城市中各種勞動的承擔者，也是城市人口的主體部分。士的涌現成為春秋戰國時期城市人口構成上的一大特點。許倬云先生在班固“古今人表”所載范圍內，比較了春秋與戰國兩個時期中“新人”(即士人)在表中人物總數中所占的不同比重。根據他的統計，在春秋時期，這種出身寒微、來歷不明的新人平均占總人數的26%，戰國時期則增加到55%[10]。春秋戰國時期，家道衰落的上層貴族和下層中擁有專門知識和技能者構成了新興的士階層的主體。各種各樣的士，如文士、武士、辯士、策士等等，在戰國的舞臺上表演著他們特有的技藝，為時代發展增添了無窮的活力。《呂氏春秋·貴卒》中提到的中山國的“多力者”吾丘鳩，《戰國策·中山策》中“挈戈”隨中山君而戰的二人，都屬于練得一身本領、報效其主的武士。《戰國策·中山策》中還提到中山君“傾蓋與車而朝窮閭隘巷之士者，七十家”，可見中山國士的人數十分可觀。戰國時期尚賢養士之風盛行，中山國銅器銘文中處處顯示出中山君主對賢人的渴求，實際政治生活中，中山君對司馬喜、張登等士人也是倍加信任和重用。這種對賢才的招攬政策，使得大批士人集中到都城之中。《管子·大匡》云:“凡仕者近宮，不仕與耕者近門，工賈近市。”這里的“不仕”就是指沒有當官的士，他們仍然要耕田，和農民都居住在靠近城門的地方，就是為了出城耕種的方便[11]。

戰國時期城市的工商業功能大大加強，但城市居民中仍然存在農業人口，考古資料也證明，在一些繁華的都市內依然有農業人口的存在。靈壽城址內有三處比較大的居住遺址，其中二號居住遺址出土有磨光石鑿(鑿長10.6厘米)和陶網墜，這些出土遺物說明這里居住的很有可能是從事農業的人口，且二號居住遺址緊鄰西城墻，靠近城門，這也和文獻記載及其他都城考古中農業生產者的聚落遺址所在位置大體相同。

靈壽城有大面積的手工業作坊區。四號遺址是制陶作坊遺址，現存面積為東西200米，南北200余米，文化層平均厚度1.2～3米。五號遺址是鑄銅、鐵器作坊遺址，面積較大，南北960米，東西580米，文化層厚1.2～1.7米。這樣大規模的手工業作坊區必定聚集著數量龐大的手工業者。而且從出土遺物可知，中山國手工業部門齊全，分工細密，這也是要以大量的手工業人口為基礎的。位于手工業作坊遺址西南角的六號居住遺址，現存面積東西300米，南北180米，發現較多夯土建筑殘跡、灰坑，初步確定為居住區，應該就是這些手工業者居住的地方。中山王墓葬中出土的大批精美的青銅器、玉器，大多應是在靈壽城官手工業區制造的。靈壽城中的各種手工業者，用他們的聰明智慧為中山國創造著“多美物”的奇跡。

前述靈壽城之繁華，集中表現在“市”的人口密集，而毫無疑問，“市”中密集的人口多為從事各種經營活動的商賈。《史記·貨殖列傳》中亦載中山之地乃溫、軹商賈販運經營之地。中山“仰機利而食”的民風，即與其商業的發達密切相關。靈壽城的商人在發展中山國經濟上也是做出了巨大貢獻的。

總之，靈壽都城人口主要由官僚貴族、軍隊和平民構成。官僚貴族和軍隊是城市內主要的消費群體，消耗大量國家財富，但同時這種消費客觀上也刺激了生產規模的擴大。士、農、工、商四民是社會財富的創造者，同時也是消費者。合理的人口結構無疑會促進社會生產的發展，而上層人口的急劇增長，平民生活的惡化，則會阻礙社會生產的發展。

三、 靈壽城人口管理

大量人口集中在城市，為了使城市人口生活在一個正常而有序的環境里，政府必須實施有效的管理。這不僅關系到社會經濟的發展，也關系到國家政權的穩固。

城市居民管理是在城市居民組織的基礎上進行的。《國語·齊語》記載了管仲對國都的規劃:“五家為軌，伍為之長;十軌為里，里有司;四里為連，連為之長;十連為鄉，鄉有良人焉。”《管子·小匡》中的記載與之大體相同。可見，春秋戰國時期臨淄城居民組織系統大致分為軌、里、連、鄉四級。這其中“里”和“鄉”的地位十分重要。《晏子春秋·內篇諫上》中，晏嬰告訴齊景公:“壞室鄉有數十，饑氓里有數家。”《墨子·明鬼》中說:“何不嘗入一鄉一里而問之” ;“內者宗族，外者鄉里”;“取親于鄉里。”《呂氏春秋·安死》曰:“皆鄉里之所釜鬲者而逐之。”以上諸篇中每言及城市居民組織，多稱 “鄉”、“里”，或將二者連稱。鄉是春秋戰國時期城市居民組織的基準單位，而里則是鄉轄下的區域單位和城市居民的聚居單

位[12]。

《戰國策·中山策》中提到，中山國的士居住在“窮閭隘巷”，此“閭”即“里”也。《周禮·地官·大司徒》載:“閭、里皆二十五家。鄉謂之閭，遂謂之里。”可見“閭”是和“里”一樣的單位，只是稱呼不同，在城市中稱“閭”，在鄉村中稱“里”。有時“閭”、“里”也并不嚴格區分，《戰國策·齊策》有“乃使人聽于閭里”之言，諸子中“閭里”連稱也頗常見。由此可知，中山國城市中也有“閭里”這一居民組織。

那中山國是如何在“閭里”這一居民組織基礎上實施具體的人口管理呢?根據文獻記載可窺其一二。《周禮·地官·閭胥》載: “閭胥各掌其閭之征令”，閭胥掌管本閭有關征收賦稅、徭役的命令。《周禮·地官·里宰》載: “里宰掌比其邑之眾寡，與其六畜、兵器，治其政令”，里宰掌管清查本里人數，以及六畜、兵器數，執行有關政令。城邑中閭里的執掌人物為“閭胥”和“里宰”，他們的職責明確，就是對閭里實行嚴格的管理。“里域不可以橫通，閭■不可以毋闔”[13]，里周圍用圍墻封閉起來，且里中只設一條直通的道路，在道路的一端或兩端設置里門，并派人把守，以便控制里中居民。自春秋戰國時期開始的對城市居民采取的這一封閉式管理模式，對后世產生了巨大影響，并一直延續了千余年，直到宋代方廢棄[14]。“閭里”組織通行于戰國時代各諸侯國的城邑中，所以，《管子》中所講到的有關閭里的管理制度，在戰國時代應是帶有普遍性的，我們可以藉此了解中山國靈壽城內的居民管理制度。

綜上所述，戰國中山國靈壽都城聚集了大量的人口，根據城鄉人口比例推測，其規模的上限應該在10萬人左右;主要由貴族官僚、軍隊和平民組成;城內有“閭里”居民組織的設置，并在此基礎上對居民實行嚴密的管理。

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[1] 曹迎春:《戰國中山人口探索》，《河北師范大學學報》2009年2期。

[2] 河北省文物研究所:《戰國中山國靈壽城——1975～1993年考古發掘報告》，文物出版社，2005年，第42頁。

[3] 馬世之:《略論楚鄭都城市人口問題》，《江漢論壇》1988年1期。

[4] 曲英杰:《先秦都城復原研究》，黑龍江人民出版社，1991年，第254頁。

[5] 蔣剛:《東周時期主要列國都城人口問題研究》，《文物春秋》2002年6期。

[6] 吳甲元:《中國人口思想史稿》，中國社會科學出版社，1986年，第15頁。

[7] 徐揚杰:《漢代的農業生產水平問題淺探》，《史學月刊》1982年3期。

[8] 姜濤:《人口與歷史——中國傳統人口結構研究》，人民出版社，1998年，第221頁。

[9] 焦培民:《先秦人口研究》，鄭州大學博士論文，2007年。

[10] 許倬云:《春秋戰國間的社會變動》，《歷史語言研究所集刊》，第34本下冊。

[11] 宋仁桃:《戰國秦漢城市人口結構初探——以農民問題為中心》，《史學月刊》2006年5期。

[12][14] 于云瀚:《春秋戰國時期的城市居民組織及其管理》，《安徽史學》2004年4期。

[13] 《管子·八觀》。

〔責任編輯:成彩虹〕