德性政治與秩序正義

〔摘要〕在《國家篇》中，柏拉圖運用歷史主義的方法，選擇從城邦的起源出發探尋城邦正義的路徑，尋求構筑城邦正義的倫理基礎，然后通過階層正義的有機結合來踐行理想的城邦正義，凸顯出其鮮明獨特的正義品性，進一步拓展了我們對“什么是正義、怎樣實現正義”的認識。

〔關鍵詞〕柏拉圖，城邦正義，德性，哲學王

〔中圖分類號〕B502.232〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2010）05-0044-04

柏拉圖在構造正義城邦時，遵循了兩個基本原則：第一，正義的德性原則優于功利原則；第二，城邦的秩序原則優于個體福利原則。依據這兩個原則，柏拉圖開始構筑他的大寫的城邦正義或符合正義的社會制度。

一、城邦正義的倫理基礎

柏拉圖選擇從城邦的起源和秩序出發探尋城邦正義的路徑。柏拉圖用歷史主義的方法構建城邦的起源，在這個探詢過程中，他從經濟因素著手，在人的互利互惠的利益需要中尋求發現社會的凝聚力，把城邦正義理解為一種結構上的和諧。在這里，部分地被他忽視的是城邦公民之間正義的相互關系，他關于城邦正義的論述很少涉及城邦與個人之間的關系，而且，他幾乎沒有考慮行為上的正義。

（一）豬的城邦：實現公民基本欲望的城邦。柏拉圖從社會存在出發來認識正義。“由于有種種需要，我們聚集在一起，成為伙伴和幫手，我們把聚居地稱作城邦國家。” 〔1 〕 （369C ）他充分意識到公民作為有限個體的存在是難以自給自足的，必須依靠他人的服務滿足自己的生存，他從人類的需要中發現城邦的凝聚力，把分工合作作為構建豬的城邦的基礎。……