亞里士多德公民參與思想對民主政治建設(shè)的啟示

〔摘要〕亞里士多德認(rèn)為，公民參與的實(shí)質(zhì)在于推進(jìn)公民的公共參與，公共參與必須以公共理性為前提，而公共理性需要加以培養(yǎng)。亞里士多德這一思想對我國的民主政治建設(shè)具有一定啟示意義：公民參與意識的高低，直接關(guān)涉民主化的程度；公民參與的理性水平，關(guān)系到民主的效能；法治教育與公民教育是培養(yǎng)公共理性的有效途徑。

〔關(guān)鍵詞〕亞里士多德，公民參與，民主政治，公民教育

〔中圖分類號〕D091.2〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2010）05-0125-03

公民身份在不同歷史時(shí)期、不同地域、不同思想流派的眼中，含義大相徑庭，正如茱迪·史珂拉所言：“再也沒有哪一個(gè)詞匯比‘公民權(quán)’①這個(gè)概念在政治上更為核心，在歷史上更加多變，在理論上更具爭議了。” 〔1 〕 （P3 ）古希臘有著深厚的公民身份傳統(tǒng)，而亞里士多德無疑是古希臘公民身份理論的集大成者。本文試圖在分析亞里士多德“參與式”公民身份思想的基礎(chǔ)上，探討其對我國民主政治建設(shè)的啟示。

一、公民參與意識的高低直接關(guān)涉到民主化的程度

亞里士多德公民身份理論的實(shí)質(zhì)在于推進(jìn)公民的公共參與，而公民公共參與意識的高低，直接關(guān)涉到民主化的程度。

“在亞里士多德看來，完整的公民概念包括了形式和實(shí)質(zhì)兩個(gè)要件。所謂形式要件也就是資格，而實(shí)質(zhì)要件則是指構(gòu)成公民的人們在政治上能夠做什么，或者用今天的話說，就是政治上的自由。” 〔2 〕亞里士多德分析了血緣、政體、職業(yè)、性別、財(cái)富等因素對公民身份的影響，認(rèn)為理想的公民事實(shí)上只限于城邦的成年男子。……