中法農(nóng)民現(xiàn)代化研究

[摘要]在農(nóng)村人口大量外流的影響下，農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很多的變化，例如農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的女性化、老齡化，農(nóng)村空巢家庭的增多，農(nóng)民合作化組織的振興等;離土不離鄉(xiāng)的城市化道路將成為中國農(nóng)民實(shí)現(xiàn)城市化的主要途徑。中國億萬農(nóng)民成為城市人的時(shí)代，也將是中國真正走在世界前列的時(shí)代。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)小農(nóng);空巢家庭;合作化組織

[中圖分類號(hào)]F31 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234(2010)05 — 0087 — 02

《農(nóng)民的終結(jié)》是H·孟德拉斯研究鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的杰作，此書主要的研究方法是實(shí)地調(diào)查，書中闡述了鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷，分析了歐洲鄉(xiāng)村社會(huì)二戰(zhàn)以后的變遷過程，指出傳統(tǒng)意義上的自給自足的農(nóng)民已經(jīng)不存在了。談到農(nóng)民的終結(jié)，并不是農(nóng)業(yè)的終結(jié)或者鄉(xiāng)村生活的終結(jié)，指的是小農(nóng)的終結(jié)，是傳統(tǒng)小農(nóng)的消逝，結(jié)合中國的現(xiàn)實(shí)，看中國農(nóng)民的現(xiàn)代化之路。

一、中國的傳統(tǒng)小農(nóng)將繼續(xù)存在

在孟德拉斯看來，“從‘小農(nóng)’到‘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者’或者‘農(nóng)場(chǎng)主’的變遷是一次巨大的社會(huì)革命。在一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)的過程中，農(nóng)民的絕對(duì)數(shù)量和人口比例都會(huì)大幅度的減少，無論鄉(xiāng)村怎樣變化，農(nóng)民不會(huì)無地減少，作為基本生活必須的原料的生產(chǎn)供應(yīng)者——農(nóng)業(yè)的從業(yè)者——也不會(huì)消失。”〔1〕

同樣，在中國，不僅農(nóng)民不會(huì)消失，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者不會(huì)消失，就連孟德拉斯所謂的傳統(tǒng)的小農(nóng)亦不會(huì)消失。

首先，中國農(nóng)民目前是傳統(tǒng)的“小農(nóng)”，這與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是緊密相聯(lián)的。黨的十一屆三中全會(huì)以后，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制逐步在全國推開，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性。30年來中國的土地政策不斷變化，但根本不變的是土地屬于集體所有，農(nóng)民只有使用權(quán)，沒有所有權(quán)，變化最多的是農(nóng)民承包土地的年限。1984年中央明確提出了“土地承包期一般確定應(yīng)在15年以上”，第二輪土地承包年限延長到30年，目前有延長的趨勢(shì)，具體政策尚未公布。可見一家一戶小農(nóng)經(jīng)營的模式將長期存在，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制決定了中國的傳統(tǒng)小農(nóng)將繼續(xù)存在。

其次，中國傳統(tǒng)文化思想、小農(nóng)意識(shí)根深蒂固，也將使中國的傳統(tǒng)小農(nóng)長期存在。中國自古以來就是一個(gè)以自然經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)業(yè)大國。中國農(nóng)民的思想觀念是在幾千年農(nóng)耕文明的大環(huán)境下逐步積淀而形成的，也形成了一種特殊的意識(shí)形態(tài)一一小農(nóng)意識(shí)。“小農(nóng)幾乎沒有想到要增加國家生產(chǎn)，甚至沒有想到要提高他們自己的生產(chǎn)水平，‘他們知道銷售市場(chǎng)是不穩(wěn)定的，行情是變化的……他們主要關(guān)切的是保證他們的傳統(tǒng)生活水平不受到大的影響。’幾乎在所有的地方，小農(nóng)都認(rèn)為自己的命運(yùn)是與維持舊的集體束縛相聯(lián)系的，后者成為耕作的重負(fù)。”〔2〕 “‘傳統(tǒng)’的農(nóng)民不會(huì)懷疑‘傳統(tǒng)’，在他們看來，‘傳統(tǒng)’是理所當(dāng)然的，是生活和工作必須遵循的正常方式。”中國農(nóng)民潛意識(shí)里就是傳統(tǒng)的，不是因?yàn)椴幌敫淖儯遣痪邆涓淖兊臈l件。改變就意味著冒風(fēng)險(xiǎn)。中國人的保守思想，令貧困落后的農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民安于現(xiàn)狀，接受現(xiàn)實(shí)，不敢去冒險(xiǎn)。中國農(nóng)民的素質(zhì)遠(yuǎn)沒有達(dá)到發(fā)達(dá)國家的水平，溫飽都成問題時(shí)就無暇顧及發(fā)展，所以中國農(nóng)民的眼光是短小的，他們只能顧及自己的生活保證，不能顧及全社會(huì)全國家的發(fā)展。所以他們不關(guān)心國家的生產(chǎn)水平，只關(guān)心要保證自己的生活水平。在此基礎(chǔ)上，中國的小農(nóng)將繼續(xù)存在下去。

二、農(nóng)民的外流，導(dǎo)致農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的重建

經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，農(nóng)村人口外流是農(nóng)業(yè)進(jìn)步的必要條件，但并不是充分條件，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)證明，農(nóng)村人口外流也帶來外流地區(qū)的衰落，素質(zhì)最好的人員出走了，社會(huì)僵化了，農(nóng)業(yè)固守成規(guī)，農(nóng)民帶著懷舊的憂傷情緒回顧失去的往昔。

當(dāng)前，中國農(nóng)民已不滿足于農(nóng)村的落后現(xiàn)狀，紛紛涌入城市尋求更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，最起碼改善自己的落后狀況，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。農(nóng)民的大量外流，改變了農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

1.農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的女性化趨勢(shì)強(qiáng)烈

農(nóng)民的知識(shí)有限、經(jīng)驗(yàn)缺乏、技術(shù)缺乏，外出打工者多從事體力勞動(dòng)，家中的男性基本上都是外出打工的最佳人選。傳統(tǒng)農(nóng)民社會(huì)的一個(gè)基本的前提條件就是性別之間的勞動(dòng)分工。在傳統(tǒng)的耕作系統(tǒng)里，丈夫負(fù)責(zé)耕作和大牲畜，妻子飼養(yǎng)豬和家禽，婦女同時(shí)擔(dān)任家婦和農(nóng)業(yè)助手，她們幾乎在所有勞動(dòng)中都是男人的“助手”。目前村中男性外出務(wù)工，家里的大小事都落在婦女肩上，她們不僅負(fù)責(zé)家務(wù)勞動(dòng)，同時(shí)擔(dān)負(fù)起農(nóng)田的責(zé)任。在不斷追求發(fā)展的現(xiàn)今社會(huì)，外出打工成為非常正常而且會(huì)越來越普遍，更大范圍擴(kuò)展下去，在這種情況下，農(nóng)業(yè)就由女性來打點(diǎn)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的女性化趨勢(shì)會(huì)愈演愈烈。

2.農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的老齡化現(xiàn)象出現(xiàn)

農(nóng)民的思想普遍都很保守很傳統(tǒng)，由于所受知識(shí)有限，所以農(nóng)民的目光短小，不喜歡接受新事物。青年人思想活躍，頭腦簡單，接受新東西也快，更不甘于現(xiàn)狀，喜歡出外闖蕩，正所謂“初生牛犢不怕虎”，所以外出務(wù)工者多是農(nóng)村的年輕人。母親更加接近孩子和孩子的未來，她擔(dān)任著教育家的角色，必須向孩子們解釋世界，以便使他們“進(jìn)入社會(huì)”。她要向他們提供整個(gè)社會(huì)的面貌和社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的全景，以便使他們能夠在這個(gè)社會(huì)里闖蕩和開辟自己的道路，不管他們是留在農(nóng)村還是離家出走。如果母親對(duì)自己的孩子在農(nóng)村過體面的生活不再存有希望，她會(huì)使他們的抱負(fù)轉(zhuǎn)向其他的職業(yè)和其它的領(lǐng)域。孩子們的離開使農(nóng)村便變?yōu)橛筛改竵斫?jīng)營。土地是農(nóng)民的根，雖然外出務(wù)工但仍沒有安全感，只有家里的土地才是他們最安全的保障，所以父母經(jīng)營著土地，守著農(nóng)民自己的根，農(nóng)業(yè)老齡化趨勢(shì)也會(huì)長期存在。除非農(nóng)民工在城市安家落戶了，真正成為市民而不是打工者時(shí)，農(nóng)村的土地將始終留著。

3.農(nóng)村的空巢家庭問題重重

“空巢”家庭通常指最小的子女離家后，僅由父母組成的家庭。就像小鳥長大后展翅高飛離去，空巢中沒有了待哺的雛鳥一樣。我們這里所要關(guān)注的是，20世紀(jì)70-80年代以來我國農(nóng)村積極響應(yīng)國家計(jì)劃生育號(hào)召的獨(dú)生戶和兩子女戶，因子女逐漸遷移離家(包括求學(xué)、就業(yè)、結(jié)婚等)而出現(xiàn)的由中年父母組成的農(nóng)村新“空巢”家庭。中國幾千年延續(xù)下來的傳統(tǒng)，都是子女和父母一起生活，三世同堂、四世同堂，兒女為父母養(yǎng)老送終。如今，隨著社會(huì)變革、人口流動(dòng)，這種傳統(tǒng)正日益被打破。由于兒女不在身邊，農(nóng)村“空巢老人”面對(duì)生活，困難相對(duì)來說比一般老人要多。比如家務(wù)、看病，尤其是與日俱增的孤獨(dú)感，使他們的心理和生理承受著巨大的壓力，農(nóng)村“空巢老人”的晚景更凄涼。農(nóng)村新“空巢”家庭，并不是真的意味著只剩下倆中年父母，而往往是上還有老人需要照顧。贍養(yǎng)老人是中年人應(yīng)盡的職責(zé)，但是不能不說也是經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，若是遇到老人生病其負(fù)擔(dān)會(huì)更重。也有一些經(jīng)濟(jì)狀況較好的中年人，往往由于忙于勞作，既不能親自侍奉年邁的父母，又不能常回家看看而傷感。另一方面，離家孩子的學(xué)習(xí)和生活費(fèi)用也是壓在中年父母心頭的一大負(fù)擔(dān)，即使是畢業(yè)了的子女，其求職、結(jié)婚、買房等都依然需要父母的經(jīng)濟(jì)支持，特別是對(duì)供兩個(gè)孩子上學(xué)的家庭來說，更加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。子女的升學(xué)、就業(yè)、社會(huì)表現(xiàn)和社會(huì)適應(yīng)能力等等，都是農(nóng)村新“空巢”家庭夫妻最擔(dān)心的問題，無疑會(huì)給他們?cè)斐尚睦砩系膲毫Α＜由线€要承擔(dān)復(fù)雜的家務(wù)勞動(dòng)等，所有這些都可能給他們帶來持續(xù)過度的緊張和心理壓力，若是生活中的有一點(diǎn)點(diǎn)意外的變故，都會(huì)使原本處于緊張狀態(tài)下的中年父母承受更大的心理壓力。

4.農(nóng)村的農(nóng)業(yè)合作組織將興起

中國農(nóng)民思想是保守的、是傳統(tǒng)的，青年農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者可以很快地接受經(jīng)濟(jì)規(guī)劃的變動(dòng)，但當(dāng)缺乏文化的莊稼漢走出農(nóng)村時(shí)，會(huì)以驚人的可靠直覺去創(chuàng)立一些全新的和非常適合現(xiàn)代要求的機(jī)構(gòu)，他們更希望這些機(jī)構(gòu)能或多或少幫助他們應(yīng)付一些變化。這主要還是歸結(jié)為農(nóng)民的保守意識(shí)，不敢冒險(xiǎn)，缺乏安全感。在技術(shù)不斷引進(jìn)的今天，農(nóng)民開始相信科學(xué)，也開始改變，只是他們?nèi)孕杓尤胍粋€(gè)組織，來保障他們的生活安全。每個(gè)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者在作出風(fēng)險(xiǎn)選擇時(shí)，既不知道農(nóng)業(yè)形勢(shì)將來的變化，也不知道自己的選擇是否適當(dāng)。因此他們希望加強(qiáng)合作機(jī)構(gòu)來幫助農(nóng)民削減風(fēng)險(xiǎn)。由于缺乏預(yù)見性的核算，在家庭農(nóng)場(chǎng)的管理中，顯然什么都是既不清楚也沒有保障的。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者只能以從鄰里中選擇的例證為基礎(chǔ)，根據(jù)印象、判斷和評(píng)價(jià)進(jìn)行自己的決策。所以農(nóng)業(yè)組織可以把農(nóng)民集中起來、削減風(fēng)險(xiǎn)、穩(wěn)定農(nóng)民，今后農(nóng)業(yè)組織將全面發(fā)展起來。

三、離土不離鄉(xiāng)的農(nóng)村城市化將成為發(fā)展的主流

根據(jù)孫立平教授的研究，當(dāng)前中國已進(jìn)入耐用消費(fèi)品時(shí)代，人們更多的花費(fèi)是在住房、電器、交通、通訊、子女教育、醫(yī)療、旅游等項(xiàng)目上。而支撐耐用消費(fèi)品時(shí)代的至少要以三個(gè)社會(huì)條件為前提:一是相當(dāng)高的城市化水平;二是城市工人工資和收入的普遍提高;三是比較完善的社會(huì)保障措施。〔3〕因?yàn)槟陀孟M(fèi)品時(shí)代的產(chǎn)物與城市緊密相連，與農(nóng)村基本沒什么關(guān)系。但是目前大量的人口仍然生活在農(nóng)村，農(nóng)民被甩在工業(yè)化過程之外，農(nóng)民被甩在工業(yè)品的消費(fèi)過程之外，導(dǎo)致內(nèi)部市場(chǎng)的需求嚴(yán)重不足，嚴(yán)重影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以中國的城市化而其與工業(yè)化相一致的城市化事在必行，而且必須盡快。

孟德拉斯指出在20世紀(jì)80年代的法國“鄉(xiāng)下人享有都市生活的一田舒適，統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，在巴黎人、都市人、郊區(qū)人、小都市居民和鄉(xiāng)下人之間，已經(jīng)不像20年前那樣具有系統(tǒng)的差異〔4〕”，法國的鄉(xiāng)村基本實(shí)現(xiàn)都市化，基本設(shè)備設(shè)施都與城市不相上下。

在中國城市化研究中，有不同的理論觀點(diǎn)和呼聲，比如構(gòu)建大都市，發(fā)展中等城市，走鄉(xiāng)鎮(zhèn)小城市道路等。清華大學(xué)社會(huì)學(xué)教授李強(qiáng)在中國城市化道路選擇時(shí)指出“鄉(xiāng)村生活城市化”，認(rèn)為“在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，相當(dāng)比例的農(nóng)民仍然會(huì)生活在農(nóng)村地區(qū)，這是符合中國實(shí)際狀況的。在這些地區(qū)推進(jìn)生活方式的變革，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的城市化反而是一條比較實(shí)際的道路〔5〕。”誠然中國的大城市出現(xiàn)嚴(yán)重的“城市病”，已經(jīng)不能再容納更多的農(nóng)民工，農(nóng)民工也很難真正融入城市，成為城市人。特別是當(dāng)前的金融危機(jī)，農(nóng)民工的生活工作都受到嚴(yán)重的影響，他們中有不少人返鄉(xiāng)回家自謀出路。城市為他們帶來了新的思維、新的想法，城市激活了他們的頭腦，開闊了他們的視野，今后將有越來越多的人回家發(fā)展，離土不離鄉(xiāng)的城市化道路將成為一種主流持久發(fā)展，中國農(nóng)民的城市化在不久的將來也將會(huì)以這種形式實(shí)現(xiàn)。

四、總結(jié)

就我國目前情況而言，中國農(nóng)民在向現(xiàn)代化、城市化過渡的進(jìn)程中，需要改變的有很多，農(nóng)村人數(shù)多，地域廣，素質(zhì)低，保守落后是廣大農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路漫長，任務(wù)艱巨。在現(xiàn)代化進(jìn)程中需優(yōu)先發(fā)展中小城市，以離土不離鄉(xiāng)的小城鎮(zhèn)發(fā)展道路為主體，努力壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能最終形成以農(nóng)村為基礎(chǔ)，以中小城市為支撐，以大城市為引領(lǐng)的城鄉(xiāng)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化格局。中國億萬農(nóng)民成為城市人的時(shí)代，也將是中國真正走在世界前列的時(shí)代。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕〔2〕〔4〕〔法〕H·孟德拉斯. 農(nóng)民的終結(jié)〔M〕. 李培林，譯. 北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1990.

〔3〕孫立平. 斷裂——20世紀(jì)90年代以來的中國社會(huì)〔M〕. 北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003:10.

〔5〕李強(qiáng). 農(nóng)民工與中國社會(huì)分層〔M〕. 北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004.

〔責(zé)任編輯:唐守祥〕