“學(xué)思演論”情境教學(xué)模式探索

[摘要]目前高校思想政治理論課教學(xué)效果不理想，難以評(píng)價(jià)。改變這種狀況，應(yīng)采用，本文嘗試提“學(xué)思演論”教學(xué)模式，從教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容三個(gè)維度入手，注重教師的學(xué)和學(xué)生的認(rèn)知，并通過(guò)學(xué)生把教學(xué)效果得以體現(xiàn)，使思想政治理論課進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)育人目的。

[關(guān)鍵詞]思想政治理論;教學(xué)模式;“學(xué)思演論”

[中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234(2010)02 — 0129 — 02

當(dāng)前高校思想政治教育理論課的教學(xué)效果很不理想。有學(xué)生的因素，也有教師的因素。從教師的因素看，主要是因循傳統(tǒng)的教學(xué)模式而導(dǎo)致了師生教學(xué)效果不理想;另外，思想政治教育教學(xué)效果難以評(píng)價(jià)也是一個(gè)重要的原因。因?yàn)樗枷胝谓逃n的教學(xué)效果多半是以隱性的狀態(tài)存在的，不像其它專業(yè)課，有量化的指標(biāo)可以參考測(cè)定。“學(xué)思演論”情境教學(xué)模式從教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容三個(gè)維度入手，立足于教育心理學(xué)的研究成果，從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)出發(fā)，試圖解決教學(xué)過(guò)程不理想以及教學(xué)效果難以評(píng)價(jià)的問(wèn)題。在具體操作上，首先通過(guò)一定的教學(xué)方法把教師和學(xué)生聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在自然、和諧的氛圍中，無(wú)強(qiáng)制性地接受教育內(nèi)容，并轉(zhuǎn)化為自己的思想品質(zhì)、道德行為，同時(shí)受到馬克思主義的政治觀、思想觀和品德觀的教育，達(dá)到思想政治教育的真正目的，為社會(huì)提供豐富的精神力量，并使教學(xué)效果的評(píng)價(jià)有一定的客觀依據(jù)。

一、建構(gòu)“學(xué)思演論”情境教學(xué)模式的原則

1.建構(gòu)教學(xué)模式要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性

建構(gòu)“學(xué)思演論”情境教學(xué)模式是針對(duì)過(guò)去應(yīng)試教育下傳統(tǒng)注入式教學(xué)提出來(lái)的。因此，不論哪一種教學(xué)模式的建構(gòu)和選取，都要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，由教學(xué)過(guò)程中教師到學(xué)生的單向交流變成師生之間、學(xué)生之間的多向交流，使教學(xué)成為一個(gè)開放的系統(tǒng)。學(xué)生才是學(xué)習(xí)真正的主人，課堂是學(xué)生的課堂，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，教師應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主;要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新與實(shí)踐，從而學(xué)到有價(jià)值的知識(shí)。

2.教學(xué)模式的選定取決于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的特點(diǎn)

各種教學(xué)模式都有一定的局限性，而教學(xué)內(nèi)容的不斷變化和教學(xué)目的的特殊性決定了不能把某一種教學(xué)模式作為萬(wàn)能的模式去傳授所有的知識(shí)。思想政治教育課有著特殊的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容的安排是為了教學(xué)目的的達(dá)到，而教學(xué)目的與其他專業(yè)課不同。其他專業(yè)課的教學(xué)是為了讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有一定的掌握和了解，進(jìn)而能夠?qū)χR(shí)有一定的運(yùn)用能力，而思想政治教育課的教學(xué)目的是幫助學(xué)生樹立崇高的理想信念，引導(dǎo)大學(xué)生形成積極健康的精神狀態(tài)，培養(yǎng)大學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)，鑒于此，在進(jìn)行教學(xué)模式的構(gòu)建中，就要考慮其特殊的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的。

3.教學(xué)模式的選定要適合學(xué)生的認(rèn)知水平

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展水平對(duì)學(xué)習(xí)的制約作用，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)一方面應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展水平的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，另一方面則通過(guò)精心組織的教學(xué)內(nèi)容與方法促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。這是設(shè)計(jì)教學(xué)模式的心理學(xué)依據(jù)之一。

觀念沖突論或者說(shuō)“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”，源于學(xué)習(xí)者在經(jīng)歷到新穎、不一致、令人驚奇、變化的學(xué)習(xí)情境時(shí)所引發(fā)的不確定性。這種不確定性導(dǎo)致中樞神經(jīng)系統(tǒng)的喚醒水平提高(貝雷恩把面對(duì)不確定情境時(shí)中等程度的喚醒狀態(tài)稱為好奇)。情境越新奇，不確定性就越大，越容易產(chǎn)生觀念間沖突。在教學(xué)模式的設(shè)計(jì)中，我們就要讓教學(xué)情境符合學(xué)生的認(rèn)知水平。

二、“學(xué)思演論”情境教學(xué)模式的具體實(shí)施過(guò)程

“學(xué)思演論”情境教學(xué)模式包括四個(gè)環(huán)節(jié)——學(xué)、思、演、論。其中“學(xué)”是基礎(chǔ)，這里面的“學(xué)”主要指教師的學(xué)，教師的學(xué)是為了學(xué)生的學(xué)，只有教師“學(xué)”好了，學(xué)生的“學(xué)”才會(huì)達(dá)到既定目標(biāo);在學(xué)好的基礎(chǔ)上，還要“思”，教師和學(xué)生都要思，教師要思“學(xué)生”，要想辦法讓學(xué)生“思”;“演”是第三個(gè)環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵的一環(huán)，所有的準(zhǔn)備、所有的效果都要看“演”的怎么樣;“論”是驗(yàn)收階段，這個(gè)環(huán)節(jié)一改以往教學(xué)效果不好評(píng)價(jià)的狀況，“論”讓學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)“顯現(xiàn)”出來(lái)。具體如下:

1.針對(duì)新時(shí)期學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，教師進(jìn)行“學(xué)”。首先，廣大教師要根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的安排。作為大學(xué)生，他們的理論思維已經(jīng)形成，對(duì)別人提出的觀點(diǎn)一般也不愿輕信盲從，對(duì)某些自己經(jīng)過(guò)深思熟慮的想法也常固執(zhí)己見。針對(duì)以上這些心理發(fā)展特點(diǎn)，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的闡述務(wù)必要嚴(yán)密，富有邏輯性和條理性。這要求教師要有極其深厚的理論功底。因?yàn)橹挥凶约荷羁汤斫狻盐涨宄睦碚摬庞猩疃龋拍軉⒌蠈W(xué)生思維，說(shuō)服學(xué)生。其次，教師要學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)，要以情服人，以德服人。愛，是教育的靈魂。教師只有學(xué)會(huì)怎樣給學(xué)生愛，以及給學(xué)生怎樣的愛，才會(huì)獲得學(xué)生的尊重和愛戴，才能建立和諧的師生關(guān)系。并且教師要特別重視自身品德的修養(yǎng)，尤其思想政治教育課教師更要求做到言行一致，身體力行。我國(guó)古語(yǔ)就有“身教重于言教”，品德是被感染的而不是被教導(dǎo)的。所謂“親其人，信其道”。只有教師的人品、學(xué)品得到學(xué)生的充分信任，學(xué)生才會(huì)更愿意接受教師所傳遞的信息。這是思想政治教育順利進(jìn)行的先決條件。

2.“思”是雙向的，有學(xué)生的“思”，還有教師的“思”。教師要思考學(xué)生，思考他們思維的變化，思索怎樣教，怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生的價(jià)值，思索盡可能避免在掌握和認(rèn)同之間隨意劃上等號(hào)，不能認(rèn)為知識(shí)掌握了，能力就發(fā)展了，品德就形成了，政治觀、思想觀、道德觀就正確了。我們不能省略外在道德要求向內(nèi)在要求的轉(zhuǎn)化。品德是在一定的社會(huì)與教育環(huán)境中，經(jīng)歷著外在準(zhǔn)則內(nèi)化和內(nèi)在觀念外顯的過(guò)程，必須不斷強(qiáng)化才能逐步生成。有了教師的深入思考，在教學(xué)過(guò)程中，就能避免空洞的講理論，引起學(xué)生的逆反心理，而是能引起學(xué)生的興趣和深入的思考。學(xué)生“思索”的是系統(tǒng)化的思想政治教育內(nèi)容，還有對(duì)內(nèi)容的體悟和感悟以及聯(lián)想，因?yàn)閮?nèi)容大多是抽象化、理論化、概念化了的表達(dá)式，如果對(duì)這些內(nèi)容的把握僅僅在于理解文字的意義，而沒(méi)有通過(guò)體悟，通過(guò)內(nèi)心思想的再現(xiàn)，通過(guò)設(shè)身處地的聯(lián)想，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)在意蘊(yùn)，思想政治教育內(nèi)容就不能使融入身心成為真實(shí)存在，更不能內(nèi)化為自己的思想信念，只有通過(guò)理性反思的參與才能真正發(fā)展品德的價(jià)值。教師在規(guī)劃教學(xué)任務(wù)時(shí)，按照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，必須發(fā)揮出教學(xué)的“傳授”、“發(fā)展”、“塑造”功能。

3.“演”是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，一切的前期準(zhǔn)備和后期成效都要看“演”的怎么樣。在對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)進(jìn)行細(xì)致的規(guī)劃之后，我們把教學(xué)目的通過(guò)教學(xué)過(guò)程“演”出來(lái)。“學(xué)思演論”情境教學(xué)模式中的“演”有演練和演示的意思，從形式上劃分為課堂內(nèi)的“演”和課堂外的“演”。課堂內(nèi)從二方面入手，一方面在思想政治教育過(guò)程中，教師不用概念解釋概念，也不通過(guò)量化方法使復(fù)雜、模糊的思想政治教育內(nèi)容簡(jiǎn)單化、精確化，而是結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)體系，給出一個(gè)語(yǔ)境，給出一個(gè)使思想政治教育內(nèi)容的意義在其中得以顯現(xiàn)的場(chǎng)景，其客觀存在的材料必須能激發(fā)學(xué)生的興趣，并且與學(xué)生頭腦中已有的知識(shí)體系相聯(lián)系。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和觀念沖突論，一般選擇與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相關(guān)聯(lián)的，學(xué)生思想上有疑難或困惑的，或是有重大社會(huì)影響的事件;教師利用現(xiàn)代教學(xué)手段——電腦、電視、幻燈片等創(chuàng)造情境，把與課堂內(nèi)容相關(guān)的情境通過(guò)聲音、圖畫、圖片情境再現(xiàn)，充分利用人的視、聽、觸覺等多種感官，激發(fā)學(xué)生的想象力，并且使其思維不束縛和停留于個(gè)別之物、特定之處境，而進(jìn)入本質(zhì)性、語(yǔ)境性的意義領(lǐng)域，進(jìn)入思想的狀態(tài)，在思考和辨析中提高判斷能力，達(dá)到更高的心靈境界。這其中，按照發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的原則，教師不要越俎代皰地分析、說(shuō)明、講解，而是讓學(xué)生自己分析、探究蘊(yùn)含其中的反映事件本質(zhì)的知識(shí)，讓學(xué)生自己去抽象、概括地得出理性的結(jié)論，借助這種方式獲得的知識(shí)利于對(duì)未來(lái)新知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移。另一種課內(nèi)“演”的方式是學(xué)生自己“演”，采取演講賽、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育、自我管理的積極性，使他律與自律有機(jī)的結(jié)合，進(jìn)而塑造出理想人格。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基曾說(shuō)過(guò):“教學(xué)過(guò)程不僅需要教師的活動(dòng)而且需要學(xué)生的活動(dòng)，如果學(xué)生沒(méi)在一定程度上自已組織，這活動(dòng)教學(xué)的最優(yōu)化是不可思議的。”在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)和理解，產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，使教學(xué)從純粹知識(shí)的積累轉(zhuǎn)變?yōu)樯捏w驗(yàn)，在體驗(yàn)的過(guò)程中感悟人生，提升生命的境界，將生命感、價(jià)值感“喚醒”。課堂外的“演”主要是讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，到工廠、企業(yè)、博物院、展覽廳、紀(jì)念館等地，包括到社區(qū)參加社區(qū)組織的活動(dòng)以及學(xué)生會(huì)和社團(tuán)的活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生情感得到升華，加強(qiáng)了學(xué)習(xí)的積極狀態(tài)，發(fā)展了獨(dú)立精神。

4.“論”中，學(xué)生是主體，通過(guò)“論”，我們對(duì)教學(xué)效果有一個(gè)的評(píng)價(jià)。以往的教學(xué)中，教師上完課，就算了事，期末出試卷，學(xué)生背題，成績(jī)往往是核定學(xué)生學(xué)的好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這就單一化了思想政治理論課的教學(xué)目的。所以，應(yīng)該隨時(shí)、多形式地考察學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。不一定要等到學(xué)期末再考試，平時(shí)也是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的時(shí)機(jī)。即便期末也應(yīng)改變考試形式。比如可以“演講”、“辯論”、“小組討論”。通過(guò)與他人開展討論、交流，進(jìn)行小組協(xié)商和辯論，讓學(xué)生體驗(yàn)和感悟教師給出的情境，或?qū)W生實(shí)踐體驗(yàn)中的問(wèn)題，對(duì)不同的觀點(diǎn)擺出各自的看法，而后通過(guò)對(duì)他人觀點(diǎn)和自己觀點(diǎn)的批判、修正，使學(xué)生培養(yǎng)起謙遜、包容的品質(zhì)和合作的精神。另外教師可以設(shè)計(jì)模擬真實(shí)場(chǎng)景，讓學(xué)生自己說(shuō)該怎么做或者自己親自做。在這期間，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生，有學(xué)生一旦說(shuō)出了真實(shí)的但不是很合理的想法時(shí)，教師應(yīng)予以鼓勵(lì)，這樣才會(huì)鼓勵(lì)其他學(xué)生表達(dá)真實(shí)的想法。有了前面的環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)老師有了信任，師生建立起了良好的關(guān)系，給學(xué)生機(jī)會(huì)，相信學(xué)生會(huì)把所學(xué)所想所悟說(shuō)出來(lái)。即便對(duì)所學(xué)知識(shí)感悟不是很深刻，聽同學(xué)的表述和發(fā)言述“論”，也會(huì)把問(wèn)題深化的。通過(guò)此環(huán)節(jié)，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，并增強(qiáng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

三、“學(xué)思演論”情境教學(xué)模式的現(xiàn)實(shí)意義

傳統(tǒng)教學(xué)的缺點(diǎn)是不靈活，過(guò)多重視理論傳授，所學(xué)知識(shí)和現(xiàn)實(shí)間有一定的差距較大，在需要的時(shí)候無(wú)法應(yīng)用。“學(xué)思演論”情境教學(xué)模式就是改變這種狀況的嘗試，它不是教育理念，而是教育實(shí)踐。在具體教學(xué)過(guò)程中有其特有的現(xiàn)實(shí)意義。

1.促使教師對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行反思。思想政治教育不是灌輸，而是必須用環(huán)境、知識(shí)和興趣進(jìn)行陶冶的過(guò)程;教育不是說(shuō)教，而是熏陶。通過(guò)“學(xué)思演論”的教學(xué)模式，讓學(xué)生在探索知識(shí)過(guò)程中親身體會(huì)到知識(shí)的教育性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中將科學(xué)的政治觀、思想觀和品德觀，以生動(dòng)活潑、喜聞樂(lè)見的形式滲透在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生理解必要的基本理論、基本原理，給予學(xué)生一種正確觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，讓學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。在獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程的同時(shí)，也是學(xué)生形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。

2.促使教師對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行反思，改變思想政治理論課過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力以及培養(yǎng)學(xué)生成為具有高尚品德的人。改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)分?jǐn)?shù)的現(xiàn)狀，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生思想道德水平提高、教師教學(xué)教法提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

3.促進(jìn)跨學(xué)科知識(shí)的交流和整合。盡管我們不可能什么問(wèn)題都去關(guān)注，或者有興趣去關(guān)注，但教學(xué)過(guò)程中必然要求教師有針對(duì)性的根據(jù)各個(gè)學(xué)生的專業(yè)選擇貼近學(xué)生專業(yè)的情境，以利于學(xué)生的接受和引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這種方式必然促進(jìn)學(xué)科知識(shí)的交流與整合。

思想政治教育課程理念是對(duì)以素質(zhì)教育為核心的教育思想的深化與發(fā)展。教學(xué)模式是溝通教學(xué)基本理論與教學(xué)實(shí)踐的中介。它上有教學(xué)理論為指南，下有操作程序供實(shí)踐，處于承上啟下的地位。無(wú)論是構(gòu)建還是運(yùn)用教學(xué)模式都是教師崗位練功的好途徑，它既能促進(jìn)理論的提高，又能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。我們只要全力以赴，定會(huì)在教學(xué)中看見最美的世界。讓我們共同學(xué)習(xí)，共同實(shí)踐，構(gòu)建出眾多的富有成效教學(xué)模式。

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〔責(zé)任編輯:孫文政〕