齊齊哈爾歷史文化發(fā)展的兩條主線

[中圖分類號]G122[文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234(2010)01 — 0140 — 01

縱觀齊齊哈爾近代歷史文化的發(fā)展走向，有一個不可忽視的歷史事實，就是少數(shù)民族文化和漢族文化的有機融合。一是少數(shù)民族在這塊土地上以它生生不息的創(chuàng)造，以它頑強的抗爭精神，同各種自然的、社會的各種力量進行頑強拼搏，創(chuàng)造了屬于北方民族特點的少數(shù)民族文化、邊疆文化、本土文化。二是隨著經(jīng)濟社會文化交流的不斷拓展，遷居移民的快速增加，清朝、民國時期大規(guī)模的移民運動，以及解放后恢復經(jīng)濟建設(shè)奠定老工業(yè)基地基礎(chǔ)建設(shè)，百萬官兵開發(fā)建設(shè)北大荒，知識青年上山下鄉(xiāng)運動等歷史上幾次較大的運動變遷，少數(shù)民族同漢族的交往融合就成為本地區(qū)歷史發(fā)展的動力。歷史運動的發(fā)展變遷造就了少數(shù)民族文化本土文化同中原文化、江南文化以及其它地區(qū)文化的基本統(tǒng)一。北方民族的強悍豪放文化和中原儒家文化的相互融合，形成了獨特的兼具南北方特點的黑土文化、關(guān)東文化、齊齊哈爾文化。這種文化的最大特點是充滿了強烈的民族意識，一種熾熱的守邊衛(wèi)國的責任感;一種以求生存、求發(fā)展的憂患心結(jié)。這種為自身生存的意識文化自然地轉(zhuǎn)化為民族的、國家的利益至上情懷，轉(zhuǎn)化為強烈的愛國主義。同時，這種文化中所蘊藏的豪放性、開放性本身就是一種包容、開放和吸收，海納百川，兼收并蓄。因此，近代齊齊哈爾文化是固有的本土文化和中原文化以及其它地區(qū)文化兼收并蓄的文化，也是不斷吸收外來文化，消化外來文化，不斷發(fā)展演變和創(chuàng)新的多元文化，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深深地扎根于松嫩大地。實踐證明，涵蓋中華民族傳統(tǒng)文化的近代齊齊哈爾文化始終推動了邊疆城市的建設(shè)和發(fā)展，在各個不同歷史時期彰顯了它的獨特魅力，譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄史詩，在政治、經(jīng)濟、社會、文化的發(fā)展過程中呈現(xiàn)了積極的發(fā)展態(tài)勢。

近代齊齊哈爾文化的主線是什么?筆者認為，近代齊齊哈爾文化有兩條主線:一條是貫穿歷史的民族英雄文化。就是說從齊齊哈爾建城三百多年的歷史看，始終貫穿著英雄城市、英雄民族、英雄人民的榮譽和光輝形象。保衛(wèi)邊疆，保衛(wèi)城市，保衛(wèi)國家領(lǐng)土不受侵犯，堅決而義無反顧地反抗外來侵略者，表現(xiàn)了高昂的民族精神，充滿了同自己的敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，演繹著拼死抗爭決戰(zhàn)到底的神圣信念，不畏艱險以身殉國的高尚情懷。齊齊哈爾建城三百年的歷史，就是一部保家衛(wèi)國的英雄史、民族史，一部同仇敵愾、氣吞山河的英雄史詩。

清代著名愛國名將薩布素，首任駐齊齊哈爾黑龍江將軍。在1685至1686年，兩次血戰(zhàn)雅克薩，大敗俄軍，大長了中國人民的志氣，迫使沙俄簽訂了《中俄尼布楚條約》，暫時停止了對黑龍江流域的侵略。

1900年庚子之役，壽山將軍徇節(jié)。黑龍江將軍壽山上任伊始，正是八國聯(lián)軍瘋狂侵華之時。沙俄覬覦中國東北，調(diào)集20萬大軍，提出欲經(jīng)齊齊哈爾到哈爾濱“保護東清鐵路”的無禮要求，遭到壽山將軍的斷然拒絕。沙俄借路未遂，竟于6月19日進攻愛琿，清軍被迫迎擊。在敵強我弱的形勢下，清軍英勇作戰(zhàn)，但受議和派干擾，協(xié)同不力，傷亡慘重，黑龍江邊防告急。壽山將軍憤于喪師失地，恥于落入敵手，誓守“軍覆則死”之義，從容安排后事。以他年僅40歲的生命，洞胸而亡，壯烈殉國。

1931年11月4日，發(fā)生在黑龍江嫩江江橋的江橋抗戰(zhàn)，成為中國人民正面抗擊日本侵略者的第一次戰(zhàn)役，它打響了反抗日本侵略者的第一槍。“九一八”事變爆發(fā)后，遼寧和吉林相繼淪陷，日軍開始進攻黑龍江。在隆隆的炮聲中，馬占山出任黑龍江省代理主席、軍事總指揮。馬占山就職后，不顧蔣介石的不抵抗命令，不理日軍的恫嚇，毅然肩負起抗日的重任。他說:“我是一省長官，守土有責，決不能將黑龍江寸土尺地讓于敵人。我的力量固然不夠，他來欺負我，我已決定與日本拼命，保護我領(lǐng)土，保護我人民。”11月4日，日軍以7架飛機做掩護，出兵4000人，在4列鐵甲車和數(shù)十門山炮配合下，向中國守軍所在的江橋、大興車站發(fā)起猛烈攻擊。馬占山立即命令守軍奮起還擊，聲震中外的江橋抗戰(zhàn)全面爆發(fā)。在江橋之戰(zhàn)中，日軍先后集結(jié)3萬余人，另外有偽軍3個團。還有相當數(shù)量的轟炸機和各種山炮、野炮、重炮等先進武器以及充足的作戰(zhàn)物資。而馬占山所率領(lǐng)的黑龍江守軍兵力只有1.3萬余人，裝備上更是無法與日軍相比。同時，黑龍江守軍子彈匱乏，槍械不良。就是在那樣的條件下，英勇的中國軍隊面對數(shù)倍于己的敵人毫不畏懼，打死打傷日偽軍6000多人。同時，也有2000多名守軍為保衛(wèi)中華灑下了熱血。由于敵我力量對比懸殊，又是孤軍奮戰(zhàn)，后繼無援，江橋抗戰(zhàn)最后以失敗告終。但是馬占山在江橋舉起抗日大旗，激發(fā)了全國人民的抗日斗志，在中華民族抗日戰(zhàn)爭史上寫下了光輝的篇章。

上述史實以無可辯駁的例證說明，齊齊哈爾近代歷史文化首先是英雄文化。英雄文化本身是長于斯、生于斯的人民創(chuàng)造的，陳陳相因，代代傳承，沿襲著中華民族不畏強暴、不屈不撓、奮勇當先、固守疆土的民族大義;沿襲著士可殺而不可辱的民族性格，在這塊英雄的土地上創(chuàng)造了英雄的業(yè)績。英雄文化本身是一種昭示，是一種典范，它將永遠鼓舞和激勵一代又一代人的愛國主義情懷，成為一個城市、一個地區(qū)的文化特征。

近代齊齊哈爾文化另一條主線是創(chuàng)業(yè)文化。三百年前的齊齊哈爾，不過是一個卜奎驛站，在它的周圍是人煙稀少而廣袤的原野，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是它最生動的寫照。漫長的冬季和無情的風雪嚴寒令人忘而生畏，但就是在這種惡劣的環(huán)境下，一代代中國人在這里繁衍生息，在這里艱苦創(chuàng)業(yè)，開發(fā)了大東北，開發(fā)了黑龍江，使昔日的蠻荒之地昔日的北大荒變成了今天的北大倉，我國重要的商品糧生產(chǎn)基地，裝備工業(yè)基地的搖籃，可以說齊齊哈爾的發(fā)展史就是一部創(chuàng)業(yè)文化史。

一是流人文化奠定了創(chuàng)業(yè)文化的文化基石。流人文化作為一種文化，其根源就在于它是中華民族文化的廣泛傳播和升華，在于它把中原文化帶給了邊塞并開花結(jié)果，產(chǎn)生了極具黑龍江特質(zhì)的黑土文化。清政府時期的黑龍江還是這個政權(quán)使用的流放地，它把那么多的官吏、文人雅士、藝匠、戰(zhàn)俘等所謂的“政治犯”“刑事犯”流放到了這一地區(qū)。許許多多的流人來到荒涼凄苦的北大荒，不同的人，不同的遭遇，不同的罪名，走上同一塊土地。他們在這塞北寒山飲凄風苦雨，茹荒野寂寥，可謂“古戍黃沙迷斷磚，羊裘坐冷千山雪”。悲慘的境遇環(huán)境和艱難困苦的生活，迫使他們過河架橋，逢山開路，開始新生活，開始在邊塞之地的創(chuàng)業(yè)，就是在一個原本荒涼的土地上結(jié)出豐碩的果實，創(chuàng)造一個政治昌明、經(jīng)濟發(fā)展、文化迅速開化的世界。可以說流人為邊疆的經(jīng)濟、文化、教育、藝術(shù)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，由此奠定了創(chuàng)業(yè)文化的基石。

二是闖關(guān)東精神注入了創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵。闖關(guān)東是指19世紀河北、山東等省份的破產(chǎn)農(nóng)民因連年遭災(zāi)、戰(zhàn)亂生活不下去而不顧禁令，甘冒懲罰危險，“闖”入東北謀生的一種社會現(xiàn)象。移民的最初動機是謀取生路，但是開發(fā)東北富源的實踐卻遠遠超出這一狹隘界限，孕育出一種悲壯感人的文化精神，具體表現(xiàn)為力辟榛莽的土地開發(fā)精神、追求財富的實業(yè)開發(fā)精神和啟迪民智的文化開發(fā)精神。這種精神雖在特定歷史條件下產(chǎn)生，但它所體現(xiàn)出的則是人類所共有的進取、創(chuàng)業(yè)精神。有專家指出:“闖關(guān)東精神”實質(zhì)上是勇于開拓、敢為人先的精神，是百折不撓、敢于勝利的精神，是自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，是團結(jié)友愛、共渡難關(guān)的精神，是豁達包容、重義守信的精神，是顧全大局、無私奉獻的精神。正是這種闖關(guān)東精神構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)文化的核心內(nèi)容。

三是老工業(yè)基地精神繼承和創(chuàng)新了創(chuàng)業(yè)文化。經(jīng)過“一五”“二五”時期東北大工業(yè)、大生產(chǎn)、大開發(fā)，形成空前的建設(shè)熱潮，空前的文化發(fā)展格局，來自全國各地的開發(fā)大軍會師東北，工業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化使文化產(chǎn)業(yè)成為這個地區(qū)當時的一個主要的文化特色，形成了一種自強不息、奮發(fā)圖強、拼搏向上的團隊精神;艱苦創(chuàng)業(yè)、有條件要上，沒有條件也要上的開拓進取精神;頑強拼搏、爭先創(chuàng)優(yōu)、大膽革新的時代創(chuàng)新精神。在齊齊哈爾形成的“鋼鐵巨人精神”、“馬恒昌精神”，就是老工業(yè)基地精神的生動寫照和時代縮影。這種精神孕育了大工業(yè)文化和都市文化的基礎(chǔ)，繼承和發(fā)展了創(chuàng)業(yè)文化，仍然是今天東北老工業(yè)基地振興和全面建設(shè)小康社會的主流文化的動力。