中國的日本研究水平亟待提高

《日本行，中國更行》的書名看似有些民族主義，通俗得甚至有些土氣，但是內涵豐富，立意新穎，放眼未來。在書中，王錦思先生不僅道出中日當前差距的現實，還探索中國未來復興的方式；既肯定了日本的優秀之處，也表達了中國人的信心和期待。中國的日本研究水平亟待提高

盡管日本這個國家十分重要，并且不斷地和中國發生各種各樣的關系，中國人也看似對日本探究得頭頭是道，時而慷慨激昂時而義憤填膺。但要是讓人們說出國人創作的有關研究日本的著作卻比較困難，甚至幾乎找不出一本可以作為談資的佳作。這一問題的嚴重性顯然不能滿足國家內政外交的需要，也不能對中國讀者和民間以有效的告知和引導。

中國和日本有兩個“遠”，一是感情，二是差距，前者情有可原，后者必須縮小。戰爭的損失有形，忽略日本的損失無形，后果卻同樣深遠。對此，我們應當有清醒的認識。當中國GDP(國內生產總值)躍居世界第三，日本卻還橫亙在前，綜合國力高出中國五個段位，甚至在中國人祖傳的陶瓷、中藥等領域具有某些優勢?？梢?，兩國間的距離、差距遠不止這些。央視主持人白巖松認為，對于日本，要把愛和恨放在一邊，在理智與情感之間尋找平衡點。

美國人寫得關于日本研究的著作在世界上影響較大，如賴肖爾的《日本人》和埃莫特的《太陽也會西沉》。1946年問世的《菊與刀——日本文化的類型》是沒去過日本，也不通日語的本尼·迪克特分析日本人文化和性格的專著，在一定程度上，此書為美國占領日本提供了有效指導。1979年，沃格爾寫的《日本第一》暢銷全球，再次確立了美國對日本研究的巔峰地位，該書還被新加坡列為政府官員必讀書籍。即便如此，美國未來學家阿爾溫·托夫勒仍然認為：“日本對美國的了解要比美國對日本的了解深刻全面得多?！?/p>

理論上，和日本一衣帶水、恩怨交加的中國更應該在日本研究上有所作為，但是中國人自古以來大都處于強勢地位，習慣于沉浸在天朝大國的盲目自詡心態之中，流于對“小日本”或輕蔑或譏諷或仇恨或嫉妒之中，難以皓首窮經潛心鉆研撰寫相關專著。新中國成立后。我國曾從階級分析角度出發，認為日本政局不穩、工潮迭起、民不聊生，暴力革命指日可待，日本帝國主義滅亡在即。因此，“文革”時期《人民日報》駐日本記者劉某雖目睹了日本的卓越成就，卻不能對此進行正面報道。改革開放后，國人從盲目排外中走出來，跨出國門，才知道日本的發展已經遠遠走在了我們的前面。

二戰后的30年間，哈佛大學、劍橋大學、牛津大學等世界知名學府都建立了日本研究機構，我國的清華大學直到2009年4月才開始建立相關研究機構。目前，我國涉及日本問題研究的機構大約有200多家，但是職業研究專家的數量始終沒有超過日本研究中國的專家人數。而從狹義上粗略統計，新中國成立以來，我國會日語，可以適當從事粗略日本研究的大學生、研究生、職業學者至少上千萬人，這足以組成世界上最為龐大的日本研究大軍；廣義上，13億中國人其實都在研究日本，甚至小學生和偏遠地區的農民也會瞪大眼睛講述日本的種種是非。但是，許多人其實只是一知半解，憑著教科書、影視作品的感性經驗去想當然的理解。

正因為如此，我國日本研究專家王錦思今年推出的《日本行，中國更行》有著非常重要的意義。這本著作從許多全新的角度分析日本和中國的種種差距，甚至可以被看作是“中日發展和差距的分析報告”?！度毡拘?，中國更行》的書名看似有些民族主義，通俗得甚至有些土氣，但是內涵豐富，立意新穎，放眼未來。在書中，王錦思先生不僅道出中日當前差距的現實，還探索中國未來復興的方式；既肯定了日本的優秀之處，也表達了中國人的信心和期待。他還認為，只有承認日本“行”，知恥而后勇，中國才會更“行”，中國更“行”是未來的可能和必然。

由此，我們就不難理解王錦思先生在自序中所說的：“中日關系中，侵略不是唯一，交流也不是唯一，偏重任何一方都將失衡。在牢記歷史的同時，也應該看到日本的長處，這對于旨在實現民族復興的中國至關重要、不可或缺。我偏執地覺得，研究透日本，就能解決中國問題，中國復興指日可待。”