國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)情結(jié)

當(dāng)今中國(guó)最流行、最強(qiáng)勢(shì)的語(yǔ)言恐怕不是漢語(yǔ)，而是英語(yǔ)，因?yàn)橄笳髦甜B(yǎng)、身份、職業(yè)等等。然而，英語(yǔ)這片“林子”也不小，有美國(guó)英語(yǔ)、英國(guó)英語(yǔ)、印度英語(yǔ)、新加坡英語(yǔ)，甚至是日本英語(yǔ)和歐盟英語(yǔ)，不是每一種英語(yǔ)都受人追捧。如果你問(wèn)國(guó)人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)什么樣的英語(yǔ)，答案十有八九是標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)。對(duì)于那些不“標(biāo)準(zhǔn)”的英語(yǔ)，則冠之以“中國(guó)式英語(yǔ)”或Chinglish，將它們斬盡殺絕。標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)受到國(guó)人的如此厚愛(ài)，許多人將它歸因于標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)所具備的“心靈美”，說(shuō)它語(yǔ)音優(yōu)美，形式簡(jiǎn)單，表達(dá)豐富。其實(shí)語(yǔ)言沒(méi)有優(yōu)劣之分，任何一種語(yǔ)言在表達(dá)本土文化的時(shí)候都是充分的、完美的，但為什么中國(guó)人對(duì)標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)卻情有獨(dú)鐘?這確實(shí)是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

一點(diǎn)都不能錯(cuò)

標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)至少有三個(gè)版本，早些時(shí)候等同于“皇室英語(yǔ)”(Queen’s English或King’s English)，后來(lái)指英國(guó)的“公認(rèn)發(fā)音”(Received Pronunciation)或美國(guó)的“普通發(fā)音”(General Pronunciation)。這些英語(yǔ)變體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演化，發(fā)育充分，形態(tài)穩(wěn)定，又經(jīng)過(guò)語(yǔ)言學(xué)家的詳盡描寫，因而被看做是英語(yǔ)的藍(lán)本。標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的使用者在英美兩國(guó)只占總?cè)丝诘?%—5%，大多來(lái)自皇室、教會(huì)、貴族、政府高層和社會(huì)精英，可謂“人少勢(shì)眾”。語(yǔ)言喜歡“傍大款”，正是因?yàn)槭褂谜叩谋尘埃瑯?biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)才能夠威風(fēng)八面，才能把別人當(dāng)做矯正對(duì)象，并且通過(guò)矯正別人牢牢占據(jù)價(jià)值判斷的制高點(diǎn)。

以糾天下之錯(cuò)為己任的標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)在中國(guó)是何其風(fēng)光!它盤踞在由幾億英語(yǔ)學(xué)習(xí)大軍堆疊成的金字塔頂，居高臨下地驅(qū)使著蕓蕓眾生向上攀爬，卻極少給他們成功的機(jī)會(huì)。在標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的熏陶下，國(guó)人養(yǎng)成了一種“潔癖”。無(wú)論是聽(tīng)的、說(shuō)的，還是寫的、讀的，都十分講究語(yǔ)言的“正確性”。一旦講或?qū)懙貌缓险Z(yǔ)法，就覺(jué)得特沒(méi)面子。一旦聽(tīng)或讀出別人的“錯(cuò)誤”，便認(rèn)定對(duì)方的語(yǔ)言能力有限。結(jié)果中國(guó)人的英語(yǔ)被加工、雕琢成玲瓏剔透的“藝術(shù)品”，精巧有余，自然不足。中國(guó)的英語(yǔ)工作者，無(wú)論自己的水平如何，都習(xí)慣于糾錯(cuò)，這幾乎成為一種條件反射般的自我保護(hù)措施。國(guó)人對(duì)英語(yǔ)既向往又敬畏，一方面想通過(guò)英語(yǔ)獲得成功，另一方面又絲毫不敢冒犯標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的金科玉律。許多人干脆自緘其口，從而成就了一代人的“啞巴英語(yǔ)”。

筆者參加過(guò)多次高考閱卷工作，充分領(lǐng)教過(guò)閱卷教師對(duì)英語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)守。英語(yǔ)作文考察的是學(xué)生的綜合語(yǔ)言能力，而在這些老師的眼里，它只代表學(xué)生的語(yǔ)法能力，一篇分值為二十五分的作文，只要出現(xiàn)了類似“he go”之類的錯(cuò)誤，得分絕對(duì)不能超過(guò)二十分。其實(shí)，這也怪不得閱卷老師，《閱卷標(biāo)準(zhǔn)》上明明白白地規(guī)定，一檔和二檔的作文“語(yǔ)法幾乎無(wú)誤”，而像he go之類的句子，那是“老師很生氣，結(jié)果很嚴(yán)重”的。

對(duì)學(xué)生如此，對(duì)那些已經(jīng)“出道“的人又如何呢?水均益的英語(yǔ)“賊溜”了吧，可不時(shí)有“專家”指出其語(yǔ)言中有許多不規(guī)范的地方;李湘在主持電視節(jié)目時(shí)，說(shuō)了幾句英語(yǔ)，其中有一句是“Which one you want to choose.”結(jié)果遭到網(wǎng)友惡評(píng)。但值得注意的是，雖然國(guó)內(nèi)網(wǎng)友多持指責(zé)態(tài)度，但來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、馬來(lái)西亞、荷蘭的國(guó)外網(wǎng)友則全部持支持態(tài)度，認(rèn)為這樣的英語(yǔ)再正常不過(guò)了。挑水均益等人的刺也就罷了，因?yàn)樗麄儺吘勾碇袊?guó)人的國(guó)際“形象”，可我們連貴陽(yáng)街頭的乞丐也不放過(guò)。一位老兄突發(fā)奇想，決定用英語(yǔ)當(dāng)街乞討，結(jié)果被別人逮個(gè)正著，說(shuō)其英語(yǔ)存在著許多錯(cuò)誤。電視上看到，某市工商局為了規(guī)范街頭上的英語(yǔ)招牌，專門請(qǐng)了幾位外國(guó)留學(xué)生一起沿街巡查。當(dāng)他們來(lái)到一個(gè)WC的標(biāo)示牌前的時(shí)候，洋人說(shuō)在人家國(guó)家，廁所不叫WC，而是叫toilet 或resting room，如果叫WC，外國(guó)人會(huì)不知道是干什么的地方。于是，上來(lái)一人便摘了牌子。筆者感到納悶，WC就像PK一樣，是中國(guó)人對(duì)英語(yǔ)的貢獻(xiàn)，中國(guó)人之間經(jīng)常會(huì)說(shuō)“去一趟WC”，這跟外國(guó)有什么關(guān)系?如果說(shuō)他們不知道WC是干什么的，那么，這位留學(xué)生怎么知道?與之形成鮮明對(duì)比的是，我們幾乎在任何一個(gè)城市，都能看見(jiàn)缺胳膊少腿的漢語(yǔ)招牌，它們似乎很少能引起有關(guān)部門的重視。

也許有人要問(wèn)了，我們使用任何一種語(yǔ)言的時(shí)候都要遵循一定的規(guī)范，難道英語(yǔ)就不講究規(guī)則了嗎?難道我們看到國(guó)人把童子雞譯成“沒(méi)有性生活的雞”(a chicken without sexual life)，把貴陽(yáng)譯成“昂貴的太陽(yáng)”(Expensive Sun)，能無(wú)動(dòng)于衷嗎?當(dāng)然不能，可問(wèn)題是我們強(qiáng)調(diào)規(guī)則的目的是什么?對(duì)規(guī)則如何把握?如果我們使用的英語(yǔ)不僅篡改了事物的本來(lái)屬性，還弄得外國(guó)人一頭霧水，達(dá)不到交際的目的，確實(shí)應(yīng)該規(guī)范;但如果我們的英語(yǔ)雖然不符合標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的規(guī)則，但也能“你知我知大家知”的話，就沒(méi)有必要吹毛求疵了。語(yǔ)言說(shuō)到底是用來(lái)交流的，只要它能傳情達(dá)意，就算是完成了自己的使命，至于形式上的規(guī)范，“爛”一些又何妨?英語(yǔ)也在“以發(fā)展求生存”，即使國(guó)內(nèi)當(dāng)今最“標(biāo)準(zhǔn)”的英語(yǔ)權(quán)威，面對(duì)中古英語(yǔ)的時(shí)候，很多人恐怕也只有干瞪眼的份兒。英語(yǔ)如今能成為世界通用語(yǔ)，原因之一是因?yàn)樗且粋€(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，能夠不斷吸收一些外來(lái)用法。遵循規(guī)范是必要的，但如果把規(guī)范高高地供奉起來(lái)，讓人們不敢輕易使用這種語(yǔ)言，那么，它還有什么存在的必要呢?

凡事整點(diǎn)“標(biāo)準(zhǔn)”的

對(duì)英語(yǔ)形式的偏好是標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)情結(jié)在第二個(gè)層面上的體現(xiàn)。遇到具體情況，總想“整”點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)的。奧運(yùn)吉祥物“福娃”曾經(jīng)被蹩腳地翻譯成Friendlies。一九八八年漢城奧運(yùn)會(huì)的吉祥物是“虎娃”，韓國(guó)人沒(méi)有把它翻譯成Tiger Boy， 而是按照韓語(yǔ)發(fā)音翻譯成Hodori;一九七六年加拿大蒙特利爾奧運(yùn)會(huì)的吉祥物是“海貍”，組委會(huì)沒(méi)有使用現(xiàn)成的英語(yǔ)詞匯Beaver，而是選擇了一個(gè)體現(xiàn)加拿大文化屬性的印第安詞Amik。我們的“福娃”為什么不能翻譯成Fuwa呢?它既體現(xiàn)了“福”字的文化內(nèi)涵，又發(fā)音簡(jiǎn)單，容易上口，理應(yīng)被外國(guó)人接受。而我們卻牽強(qiáng)附會(huì)地把它譯成Friendlies，大概是在標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的詞典里能找到這個(gè)詞的緣故吧。中華民族的圖騰是龍，可long 硬是沒(méi)能進(jìn)入英語(yǔ)，而dragon卻成了龍的象征。豈不知在西方文化里，dragon是一種兇猛殘暴的怪獸，于是網(wǎng)上爆出有學(xué)者提出改變我們的圖騰。還有人提出以“中國(guó)龍”(Chinese Dragon)取代Dragon，以做到“善惡分明”。換了頭的掃帚還是掃帚，無(wú)論是什么龍都是龍，恐怕都難以抹去人家心頭的“陰影”。

這種蹩腳的翻譯還可以舉出很多，“炕”進(jìn)入英語(yǔ)變成了bed(床)，“稀飯”成了porridge(粥)，“包子”成了 a kind of beamed pun with fillings(一種蒸出來(lái)的帶餡的饅頭)。餃子是一種地道的中國(guó)食品，可有些詞典中，它被翻譯成一種意大利食品ravioli。 對(duì)此杜瑞清和姜亞軍等(《外語(yǔ)教學(xué)》2003:39)發(fā)出質(zhì)問(wèn):“英語(yǔ)既然能接受樣子奇怪的ravioli， 難道就不能容忍jiaozi嗎?”其實(shí)，英語(yǔ)無(wú)法容忍的不止jiaozi。 noodles相當(dāng)于中國(guó)的面條，筆者在日常交往中所遇見(jiàn)的老外都管面條叫noodles， 可國(guó)人在美國(guó)的超市里轉(zhuǎn)了一圈之后發(fā)現(xiàn)，人家根本沒(méi)有noodles這個(gè)東西，面條的英語(yǔ)名字是pasta 或者spagheti，而這兩個(gè)詞好像也是從意大利語(yǔ)中淘出來(lái)的。 “二胡”原來(lái)被翻譯成Chinese violin，但這種傳統(tǒng)的中國(guó)樂(lè)器與小提琴風(fēng)馬牛不相及，后來(lái)還是被音譯成erhu;Tai chi(太極)進(jìn)入了英語(yǔ)，可我們硬是要把它趕出英語(yǔ)詞匯的行列，用shadow boxing代替它，具有諷刺意味的是近年來(lái)英美出版的詞典里卻毫無(wú)例外地收錄了Tai chi這一音譯詞。“氣功”一詞在商務(wù)印書館一九八二年版的《漢英詞典》中有兩種譯法:qigong 和a system of deep breathing exercise(一套深呼吸的體操)，一種音譯，一種意譯。令人不解的是，外研社一九九七年版的《現(xiàn)代漢英詞典》中竟沒(méi)有收錄這個(gè)詞條。想必編譯人員也有自己的苦衷，如果翻譯成qigong，英語(yǔ)中沒(méi)有這個(gè)詞，有杜撰之嫌;要是翻譯成a system of deep breathing exercise，那又和“月季是一種植物”的詮釋沒(méi)什么兩樣，這顯然會(huì)讓人懷疑編者的能力。所以，最安全的辦法就是認(rèn)為這東西不存在。

以上現(xiàn)象的出現(xiàn)，顯然不能簡(jiǎn)單歸咎于譯者能力有限，他們中不乏精通英語(yǔ)的學(xué)者，但為什么還是出現(xiàn)這樣的翻譯呢?答案是:非不能也，實(shí)不為也。姜亞軍在《為跨文化交際設(shè)路障》(《讀書》，二○○○年十月期)一文中就談道:中國(guó)人喜歡意譯而忌諱音譯，每次遇到一些中國(guó)特有事物時(shí)，總想方設(shè)法把它“弄”成英文，即使在英語(yǔ)里找不到的也要“靠”一個(gè)。正是這種“傍”英語(yǔ)“大款”的心理使得我們一切從本本出發(fā)，標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)里有的就是正確的，沒(méi)有的就是錯(cuò)誤的。所以，一些代表中國(guó)特有事物的詞匯，一旦進(jìn)入了英語(yǔ)，要么“缺心”，失去了它的本質(zhì)特征，要么“少肺”，變得功能不全。反觀外國(guó)人在這方面則“隨意”得多。guanxi (關(guān)系)、hukou(戶口)等詞都是先從他們的口中講出來(lái)，然后才進(jìn)入了英語(yǔ)，甚至連“繞口令”、“相聲”等有固定英語(yǔ)對(duì)應(yīng)的詞匯他們也用音譯。“師傅”想必應(yīng)該翻譯成master或者什么的吧?但在《功夫熊貓》中，它就是shifu。

《文摘周報(bào)》(二○○七年三月六日)報(bào)道:中國(guó)由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，現(xiàn)在對(duì)英語(yǔ)的沖擊比英語(yǔ)國(guó)家還大。“全球語(yǔ)言監(jiān)督”機(jī)構(gòu)主席帕亞克說(shuō)，一九九四年新增的英語(yǔ)詞匯中，中式英語(yǔ)貢獻(xiàn)了5%到20%，超過(guò)任何其他來(lái)源。這些“中式英語(yǔ)”的詞匯大部分就是通過(guò)音譯手段進(jìn)入英語(yǔ)，并被廣泛接受的。這本來(lái)是在世界交往中傳播中國(guó)文化、擴(kuò)大中國(guó)影響力、提升民族自信心的一種極好手段，只可惜它現(xiàn)在“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”，外國(guó)人樂(lè)意接受，而中國(guó)人卻不領(lǐng)情。

不入他鄉(xiāng)，也隨他俗

標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)情結(jié)的第三個(gè)表現(xiàn)層面就是對(duì)英語(yǔ)所代表的價(jià)值觀的一味適從。語(yǔ)言學(xué)家有一種近乎天然的情愫，總想以一種“科學(xué)”的方法研究語(yǔ)言。當(dāng)然，語(yǔ)言有其科學(xué)的層面，但從本質(zhì)上來(lái)講，它是一種文化現(xiàn)象，而文化不可能不受意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生存環(huán)境等因素的影響。所以，語(yǔ)言這東西看似客觀，卻“內(nèi)置”有豐富的文化習(xí)俗、道德情趣和價(jià)值判斷。標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)經(jīng)過(guò)一千多年的“開(kāi)發(fā)”，從發(fā)音到詞匯，再到語(yǔ)言行為方式，都被賦予了充分的價(jià)值內(nèi)涵，體現(xiàn)著標(biāo)準(zhǔn)的盎格魯-撒克遜文化。在一定程度上，標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)就是標(biāo)準(zhǔn)文化、標(biāo)準(zhǔn)人，是可能導(dǎo)致他國(guó)文化城池淪陷的特洛伊木馬。

語(yǔ)言是文化，要想學(xué)好標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)必先學(xué)好英美文化。這幾乎成為國(guó)內(nèi)學(xué)者和教師的共識(shí)。某位外語(yǔ)界權(quán)威認(rèn)為:文化教學(xué)的目的之一就是“幫助學(xué)生跨越自己的文化，以目標(biāo)文化成員的方式看待事物”。事實(shí)上，我們對(duì)自己文化“跨越”得如此干脆，以至于中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)沒(méi)有中國(guó)，學(xué)生所接觸到的材料與他們的現(xiàn)實(shí)生活無(wú)關(guān)，表述的全部是英美國(guó)家的風(fēng)土人情，這甚至被當(dāng)做教材編寫過(guò)程中判斷語(yǔ)言材料“真實(shí)性”的重要標(biāo)準(zhǔn)。盡管學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相差十萬(wàn)八千里，但我們所學(xué)、所用、所思必須是西式的。如何克服本土文化的“干擾”，更好地適應(yīng)目標(biāo)語(yǔ)文化甚至成為外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域一個(gè)重要的學(xué)術(shù)課題，相關(guān)的論文在外語(yǔ)類學(xué)術(shù)期刊上隨處可見(jiàn)。這樣的英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的對(duì)自己文化一知半解、卻能“以目標(biāo)文化成員的方式看待事物”的下一代能真正勝任跨文化交際嗎?這令人懷疑。誰(shuí)知道他們會(huì)不會(huì)把我們修建青藏鐵路看做是對(duì)藏族的漢化，把我們打擊“東突”恐怖勢(shì)力看做是侵犯人權(quán)，把中國(guó)的發(fā)展看做是對(duì)世界的威脅?這是外語(yǔ)教學(xué)決策者們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。

當(dāng)今，英語(yǔ)全球化給其他國(guó)家所帶來(lái)的“文化入侵”已經(jīng)成為一個(gè)世界性難題，為了解決這一難題，許多國(guó)家都在探討促使英語(yǔ)的本土化，將英語(yǔ)同它所承載的盎格魯-撒克遜文化剝離開(kāi)來(lái)，使其成為表述本土文化的工具，這意味著各國(guó)的英語(yǔ)使用者已經(jīng)成為英語(yǔ)的新東家，正在創(chuàng)造性地使用英語(yǔ)，從而導(dǎo)致了各種各樣具有地區(qū)特色和民族特色的英語(yǔ)變體的出現(xiàn)，這其中就包括日本英語(yǔ)、歐盟英語(yǔ)等外語(yǔ)型變體，它們和其他母語(yǔ)型變體和二語(yǔ)型變體一道獲得了平等的學(xué)術(shù)地位，并且被使用者認(rèn)同。在各國(guó)英語(yǔ)紛紛“獨(dú)立”的今天，連英國(guó)女王都知道，標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)不再母儀天下了，而中國(guó)人呢?