《寡人之于國也》課堂實錄及反思

一、導入

師:大家都知道被稱為“亞圣”的孟子是儒家的一位代表人物，憑你對他的了解，你認為孟子是一位偉大的家?(板書)

生1:孟子是一位偉大的文學家，思想家。

師:作為文學家，他留下了什么作品?作為思想家，他有哪些思想?

生1:他寫了《孟子》;在思想上他主張實施仁政愛民。

生2:《孟子》并不是他寫的。

師:那么是誰?

生2:孟子及其門人。就像《論語》也不是孔子寫的，而是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子言行的一本書

師:很好，基礎很扎實。

生3:孟子還主張民為貴，社稷次之，君為輕的思想。

生4:孟子主張“性善論”，認為人的天性是善良的。

生5:我知道一個“孟母三遷”。

師:看來，同學們對孟子了解還挺多的嘛!今天我們來學習孟子的一篇代表作品《寡人之于國也》(板書)，首先請兩位同學來通讀全文。

二、教學過程

1.生6讀第一、二、三段，生7讀第四段。兩位同學都有點緊張，預習也不夠充分，好幾個字讀錯了。

師:兩位同學都讀得不錯，只是兩位同學扮演的孟子先生啊，可能有點緊張，口誤了好幾次呢!(生笑)只要不緊張，就很完美了。有沒有同學可以糾正一下這些口誤呢?

生8:第二段“棄甲曳兵而走”的“曳”應該念yè，而不是zhuài。

師:很好，你能翻譯一下這句話嗎?

生8:兵器刀刃已經相接，拋棄盔甲拖著兵器逃跑。

師:不錯。希望接下去的同學糾正字音的同時，也能解釋一下字義。

生9:第四段字音讀錯比較多。“谷不可勝食也”的“勝”，應該念第一聲，而不是第四聲，是完、盡的意思。“數罟不入洿池”的“數”，應該念cù，而不是shù，意思是細密的漁網不撒在池塘里。“養生喪死無憾”的“喪”，應該念第一聲，因為它的意思不是喪氣，而是喪事。“謹庠序之教”的“庠”，應該念xiáng，而不是念“癢”，是學校的意思。

生10:我總覺得“養生喪死無憾”的喪，不是喪事的意思，它應該是動詞。

師:很好，那么你覺得它應該是什么意思呢?

生10:不知道。(垂下了頭)

師:你發現了問題，這就很棒。至于是什么意思，我們一起來解決這個攔路虎。“喪死”和“養生”應該屬于并列短語，“養生”是什么意思?

生10:供養活著的人，“喪”的意思是“為……辦喪事”，為動用法。(很高興)

師:漂亮!所以疏通文言文字詞時，有時要學會從臨近的字詞入手，聯系上下文去理解，千萬不要拘泥于單個字詞。

生11:第四段還有念錯的地方“申之以孝悌之義”的“悌”應該念tì，而不是“弟”，是敬愛兄長的意思。“然而不王者”的“王”應該是第四聲，稱王、做王的意思，動詞。

師:很好。根據詞性讀準字音，不錯。

師:下面我們一起齊讀全文，念準字音，讀準句讀，同時思考這樣一個問題:這篇文章記載了誰與誰之間的一次對話?這次對話主要是圍繞什么問題展開?

師生齊讀課文。

生12:這篇文章記載了孟子與梁惠王的一次對話，這次對話主要圍繞“民不加多”的話題展開。

師:“民不加多”什么意思?

生12:百姓不增多。啊，不，應該是百姓不更加增多，注釋上說“加”應該是“更”的意思。

師:很好，能利用注釋，這是一個好習慣;能及時糾正錯誤，這更是一個好習慣。(生笑)

師:同學們在這節課開始時，告訴了我孟子是一個偉大的文學家和思想家，那么在這篇課文里，你能不能發現，孟子還是一位偉大的什么“家”呢?給大家5—7分鐘時間自由讀全文，思考這個問題。

2.生自由讀全文。

師:有同學可以說說自己的見解嗎?

生13:我覺得孟子是一位偉大的經濟學家，他相當懂得可持續發展這個道理。(師板書，生笑)

師:可持續發展，這么先進!你從文章哪里看出來呢?

生13:“數罟不入洿池”“斧斤以時入山林”，細密的漁網不要撒進池塘，不然小魚兒都捕光了，還怎么繁殖?斧頭要按照一定時節進入山林砍伐樹木，不然一下子全砍光了，子孫怎么辦，怎么可持續發展?如果能做到可持續發展，百姓才有可能安居樂業，王道才有可能開始啊!

師:大家為我們這位孟子的知音鼓鼓掌!說的太好了!(生鼓掌)古人規定，魚不到一尺不能賣，砍伐樹木要根據一定的時節入山，講的就是這位同學說的可持續發展啊!有誰可以把這段話讀一讀么?

生14讀。

師:大家覺得他讀得如何?

生15:挺好。

生16:我覺得在語勢方面還要加強，因為這段話是一個排比語段，應該要念出那種鋪陳的氣勢。

師:那么你來念一念?

生16個讀。

生集體鼓掌。

師:我覺得還有一點美中不足的地方，就是如果我能聽到大家一起把這個語段的鋪陳氣勢念出來，那才好呢。男生念措施，女生念效果，最后兩句齊讀。一起來試一下。

生:老師，那我們要準備一下。

師:沒問題!準備一下，馬上開始。

男女生輪流讀，齊讀。

師:為自己鼓掌!(生鼓掌，群情激昂)只要能理解文本，只要能理解文本的現代意義，只要能體會文言文的語勢魅力，我們就能很好地誦讀文本，即使它是古文!

師:還有同學可以說說，你認為孟子是一位偉大的什么“家”嗎?

生17:我認為孟子還是一位偉大的教育家。“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣”，重視學校教育，反復陳述孝敬和尊敬兄長的禮儀，這都是教育的措施，最后達到“頒白者不負戴于道路矣”這種境界，尊老愛幼也正是中華民族的傳統美德。

師:不錯，孟子還是一位偉大的教育家(板書)。這位同學做得很好的一點的，在回答之后，馬上找出文本的依據，非常好。

生18:我覺得孟子是一位偉大的動植物學家。從“五畝之宅，樹之以桑……數口之家可以無饑矣”可以看出來。種桑樹，蠶吃桑葉，吐絲，然后五十歲的人可以穿絲綢的衣服;家畜不要錯過繁衍的時節，七十歲的人就可以吃肉，按照時節去種植，數口之家就可以不挨餓。

生19:我倒覺得這個語段并不能說明孟子對動物和植物有多了解，動植物學家應該是了解動物和植物的構造和生理特點的，孟子能嗎?我認為這個語段應該表現出孟子是一位偉大的社會學家。只有有了一定的物質基礎，社會才有可能穩定，才有可能實現王道。剛才這個語段就統統是物質基礎，孟子深深地知道物質基礎對社會穩定的重要性，他自己也說了:“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

師:動植物學家，社會學家，同學們更傾向于哪個?

生(異口同聲，包括回答是動植物學家的同學):社會學家。

師:我也傾向于社會學家(板書)。但是我認為覺得孟子是動植物學家的同學也很棒，他能提出自己的觀點，同時在別人反駁自己觀點時能認真的聽，并毫不掩飾自己的贊美，剛才他可是用很欽佩的口氣說贊同是社會學家的呢!很好，這是一個現代人應該有的素質!(生笑)

師:這個語段引起了大家的爭鳴，有爭鳴才會有火花。看看我們的朗讀能不能給這火花增加一些更絢爛的色彩呢?女生念措施，男生念效果，最后的一句我們一起念，也要注意排比語勢，準備一下，馬上進行!

男女生輪流讀，齊讀。

師:讀書，其實真的是一件很享受的事情啊!真希望以后能多聽到大家大聲讀書的聲音。

師:還有同學可以說說自己的看法嗎?

生沉默。

師:在剛才我們說了這篇文章是一場孟子與梁惠王的對話，一個是君，一個是臣，想想我們以前學過的《燭之武退秦師》《廉頗藺相如列傳》是不是都有類似的場景?

(很快地)生20:我覺得孟子還是一位偉大的辯論家，或者說心理學家。在回答梁惠王的問話時，他并沒有馬上說該如何治理國家，而是先用了一個比喻，而且選擇了梁惠王喜歡的作戰作比喻，充分了解梁惠王的心理，也使梁惠王更易于接受他的見解。

生21:還讓梁惠王自己說出了民不加多的原因。

師:一位偉大的辯論家或心理學家(板書)。這個孟子啊，真是太厲害了。你們也很厲害，我只是一提示，你們馬上就知道了。如果你是孟子，你會用怎樣的語氣去說這句話?

生22:狡黠。

生23:一本正經。

師:念一念?

生23讀。

師:這樣的孟子似乎與我們印象中的有點不一樣，好像與我們的距離有點拉近了，好像更有人情味了，不錯，我喜歡。大家一起再念念這段話，好嗎?

生齊讀第二段。

三、總結

師:我們這個單元的話題是“我有一個夢想”，《寡人之于國也》是孟子的一個夢想，它代表孟子的理想國，里面包含著孟子的教育理想，環境理想，社會理想，等等，時至今日，你覺得這個理想國離我們是慢慢近了，還是愈發遙遠了?課后請以“我有一個夢想”為話題，寫一篇不少于500字的小短文，也要注意運用排比句式哦!

下課!

四、教學反思

1.孔子曰:“學起于思，思源于疑”，但是，問題的設置應該層層深入，符合學生的認知規律，讓各個層次的學生都能有所收獲。本課設計的第一個問題是立足于學生已有基礎:孟子是一個偉大的什么“家”，減輕學生的畏難情緒，隨著學生研讀課文的深入，追問這一問題。這樣一來，問題的設置既有延續性，也因學生研讀課文的深入程度而具有了梯度性。

2.作為教師，我們必須明確，學生是學習的主人，課堂是學生發展的場所。離開了學生的參與，或是沒有學生的真正參與，就談不上確立學生的主體地位，完成教學任務也就成為一句空話。教師的工作不是“教給”學生什么，而是努力構造學生的知識結構，并用這種方法來刺激學生的欲望。這一點對于文言文教學尤其重要。本課教學設計本有這樣一個環節:學生再次自由讀課文，思考:孟子的哪些措施具有現實意義?在實際上課過程中，這個環節已經融合在“你認為孔子還是一位偉大的什么‘家’”的問題中了，而這一融合就是學生自主獨立完成的。

3.探究時，不僅要在時間上等待，要舍得花時間讓學生去讀書，去思考，還要在評價上等待，等待學生的“百家爭鳴”。對學生的發言要暫緩評價。而評價時，則應當在自己的“心理預期”上等待，找出每位學生的閃光點再做適當評價。當學生說出孟子是一個偉大的動植物學家時，教師沒有馬上制止或糾正，而是進行冷處理，很快的另一個學生指出了錯誤。這樣，學生在互相探討、爭論的互動過程中，激活了思維。

★作者單位:浙江省永嘉中學。