藝術(shù)轉(zhuǎn)型作為一個(gè)術(shù)語已經(jīng)被世界感知和運(yùn)用了多年,作為籠罩或裹挾沖刷文學(xué)藝術(shù)的方向性力量,它正在深入我們時(shí)代每個(gè)文學(xué)藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念。我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者身上奇特的雙重性:一方面他們對一切新事物有天然的好奇心和歡迎的態(tài)度,另一方面他們又不自覺地堅(jiān)守并“重復(fù)”著自己。藝術(shù)觀念決定藝術(shù)作為。今天的小說家更真切地感受到了創(chuàng)作的無限性帶來的選擇的艱難,也更清晰地認(rèn)識到了突破的必要與成功的難度。“只有我們從自己內(nèi)部的黑暗中取得的,而不為別人所知道的事物,才是真正來自我們自己的。當(dāng)藝術(shù)確切地改寫生活時(shí)。一種詩意的氣氛就籠罩著我們內(nèi)心所企求的真理,這是一種美妙的神秘……”(普魯斯特:《觀察與直覺》)。普魯斯特說出了創(chuàng)作的樂趣所在,也揭示了創(chuàng)作的本質(zhì)力量在于個(gè)人獨(dú)創(chuàng)。我們承認(rèn)即使在那些最保守的創(chuàng)作者身上也在細(xì)膩輕柔地發(fā)生著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化,這就是觀念轉(zhuǎn)型的力量,“形成與眾不同的面容正是人生的意義所在”(布羅茨基語)。所謂與眾不同的面容,指的就是作品。
藏族作家尼瑪潘多在2010年1月出版了長篇小說《紫青稞》,25萬字,13章。初讀而有驚喜,這在我是不多有的情況。于是認(rèn)真讀進(jìn)去,居然沉迷其中。在閱讀的過程中,我不斷地回味著福克納的那句話:“對于現(xiàn)實(shí)主義作家而言,對復(fù)雜性的感受是其一切知識的基礎(chǔ)。”我能夠感覺到一個(gè)藏族女作家博大的愛心與敏感,一種強(qiáng)烈得無法抗拒的力量迫使她把她喜歡的人物嵌進(jìn)生活的泥板,記錄片的敘述方式成為這部作品的基本特色。