從四大譴責小說看阿英論文方法

阿英，原名錢杏村、錢德賦，主要筆名有錢謙吾、張若英、阮無名等。安徽蕪湖人。生于1900年，卒于1977年。阿英一生著述頗豐，論文涉獵范圍甚廣，包括詩歌、小說、戲曲和文學批評，尤其對晚清小說著力頗深，可以說是晚清小說研究的拓荒者之一。

在晚清文學的百花之園內，盛放著四朵文學奇葩——《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》、《老殘游記》和《孽海花》。阿英曾經寫過多篇文章對這四部晚清譴責小說的相關問題進行探究。筆者在拜讀其論著過程中發現阿英論文的準備工作有方法可尋，故本文將從晚清四大譴責小說入手來探究阿英論文工作的方法論。

一、充分的材料，嚴謹的論證

眾所周知，阿英是一位文學史料學家，一生重視材料的收集和整理。阿英在《晚清文學叢鈔》(小說二卷)中收錄了《孽海花》原刊本的第一回至第九回，其目錄如下:

第一回 惡風潮陸沈奴隸國真薄幸轉劫離恨天

第二回 金榜誤人香魂墜地杏林話舊茗客談天

第三回 陸孝廉訪艷宴閶門金殿撰歸裝留滬瀆

第四回 領事館鋪張賽花會青年黨喚起亡國魂

第五回 奇士登壇民權導火詞臣款客債主臨門

第六回 名士偷香忘貴客學臣狎妓棄微官

第七回 白馬素車星奔歸故里紅牙檀板眉語識香魁

第八回 紅線現出新人錯認舊人綠橋馱來小婦權充大婦

第九回 遣長途醫生試電術憐香伴愛妾學洋文

而現刊版的《孽?；ā返谝换刂恋诰呕氐哪夸泟t如下:

第一回 一霎狂潮陸沉奴樂島卅年影事托寫自由花

第二回 陸孝廉訪艷宴金閶金殿撰歸裝留滬瀆

第三回 領事館鋪張賽花會半敦生演說西林春

第四回 光明開夜館福晉呈身康了困名場歌郎跪月

第五回 開搏賴有長生庫插架難遮素女圖

第六回 獻繩技唱黑旗戰史聽笛聲追白傅遺蹤

第七回 寶玉明珠彈章成艷史紅牙檀板畫舫識花魁

第八回 避物議男狀元偷娶女狀元借誥封小老母權充大老母

第九回 遣長途醫生試電術憐香伴愛妾學洋文

在《晚清文學小說叢鈔》(小說二卷)的敘例中，阿英提到:“本書還收了東亞病夫曾樸的《孽海花》原刊本(1905)第一回至第九回，即從小說的開場到洪文卿與傅彩云的出國一段。特別是前五回，與后來改本，在基本精神上，是頗有出入的。所改前的，大部分是當時最有影響，具有革命傾向的部分，很可能是屬于此書原作者金一的原稿部分。其他改動，在研究上關系不大，故未將原刊二十五回本全部重印?！痹诠P者的對照查閱中發現，現在市面上通行的《孽?；ā份^原刊版確有不少刪減。

賽金花是《孽?；ā分幸粋€重要的角色，阿英在文章<《孽海花》雜話>中對這個賽金花做了“追蹤”。他在關于清末被杖死的名記者沈藎的兩部書中發現有一節寫到了賽金花。吳趼人也曾作傳《賽金花》，此傳載吳趼人所著《胡寶玉》第三章末，稱之為《二怪物》之一。出版于光緒三十二年(1906)八月。阿英還在《梵天廬叢錄》中發現有關賽金花的有價值的掌故。還有《稗乘談雋》，阿英也尋著一條有關賽金花的人物索隱。

以上工作足見阿英資料搜集的豐富和翔實。資料的針對性強，在此基礎上，輻射面也廣，具有高發散性，形成一種由點及面的模式。

作為一位文學史料學家，阿英在重材料的同時，也重立論的公允和平實。

阿英在1936年寫過一文《關于<老殘游記>二題》，考證了《老殘游記》的版本。在他之前，劉大紳寫過《關于<老殘游記>》，文中寫到:“《繡像小說》登至第八卷，商務竄易文字，并刪去一卷，遂不復售稿，先君因中綴，然當時稿在商務未經刊出者，尚有數卷也。方先生勸續作，在天津《日日新聞》逐日發表，如此直至二十卷為止，始告一段落，是為初編?！卑⒂t認為，按《繡像小說》刊載《老殘游記》，始于九號，時間為1903年8月，中止刊載在18號，是在歲末?！独C像小說》是半月刊，前后共登10號，其間第10、11和14號，每冊載了兩回。只有《日日新聞》本，所謂“自刪改處登起”則誤?！拔也赜小度杖招侣劇繁镜谝换刂恋谑匾粌裕谭菑摹皠h改處”起也。此書系書版式，首“自敘”一頁，每回頁數另起，各自起訖。版心每面長六寸二分半，寬四寸零半分，中縫上題《老殘游記》書名，下為頁碼及“天津日日新聞”六字，雙欄。全文用四號字排，標題二號，天地甚寬。反面全載廣告，可見并非當時流行之“另頁副”品?？d時期，在商務輟刊之翌年，即甲辰(1904)。其間最不可解者，則《日日新聞》本之第一回至第十回，回目與《繡像小說》本完全相同，從無改易之處，非所謂“資刪改處登起”。阿英對對劉大紳的觀點并非偏聽偏信，通過自己的質疑并加以嚴謹小心的考證，來探求真理。

二、從時代背景探究作品的時代性

阿英在《晚晴社會概觀》中言:“在文學史或小說里，論到晚清的小說，經常都是舉李伯元《官場現形記》、吳趼人《二十年目睹之怪現狀》、劉鐵云《老殘游記》、曾樸的《孽?；ā?。沒有論到《孽海花》的，只有胡適《五十年來中國之文學》。所以然以這幾部為代表的原因，固然是由于各書在藝術上的成功，更主要的，還是全面的反映了晚清的社會?！?/p>

阿英對文學作品的研究向來不忽略作者創作的時代背景，并在時代背景的思潮變換中洞察作者的創作意圖和文學精神。

阿英認為清末四大譴責小說的作者，對當時政治黑暗不滿，對官吏貪污腐敗，人民醉生夢死，有慨于心，于是不得不從事口誅筆伐，暴露問題，以促使大眾的覺醒。又加之憤怒為感情支配，難以控制和收斂，寫作難免“辭氣浮露，筆無藏鋒”。

李寶嘉的《官場現形記》是一部暴露清末官場的書。阿英根據李寶嘉所處時代(1867-1906)的時代背景，分析伯元的寫作思想，“就其所著書看法，是一清醒地封建士大夫;擁護清室，反對革命;主張維新，反對康梁;主張改革，但要潛移默化;主張舊道德，反對迷信;不滿意洋人，尤其痛惡官僚。就當時的情形，他恰是清醒的士大夫階級，封建的知識分子，有愛國心的小市民層，一個最典型的代言人。”

阿英在《略談晚清小說》中提出晚清小說在思想藝術上所具有的特點，首先應該是當時的小說作者主要是什么人，他們生活在怎樣的社會背景下，他們從怎樣的觀點來認識當時的社會的。“我能以明確的，就是這些作者，許多都是從各種愛國主義角度和對封建統治者不滿的知識階級，如李(寶嘉)、吳(沃堯)，其間也包括少數的政治活動家，如曾樸。他們的思想，基本上還是封建的，但又多少不同的受到了一些民主主義思想的影響”。

由此可見，在材料充分的基礎上，研究文學作品的作者生活的時代背景，從而更深層體悟文學作品中透露的時代思想，這是探究作品的必需功課。

三、帶思辯之眼光參看別家之言

魯迅在《中國小說史略》中這樣評論清末的譴責小說:“光緒庚子(1900)后，譴責小說之出特盛。蓋嘉慶以來，雖屢平內亂(白蓮教，天平天國，捻，回)，亦屢挫于外敵(英，法，日本)，細民暗昧，尚啜茗聽平逆武功，有識者則已翻然思改革，憑敵愾之心，呼維新與愛國，而于‘富強’尤致意焉。戊戌變政既不成，越二年即庚子歲而有義和團之變，群乃知政府不足與圖治，頓有掊擊之意矣。其在小說，則揭發伏藏，顯其弊惡，而于時政，嚴加糾彈，或更擴充，并及風俗。雖命意在于匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其詞，以合時人嗜好，則其度量技術之相去亦遠矣，故別謂之譴責小說?！卑⒂⒎浅ＵJ同，他說“清末小說產生的時代背景，及其所具的特征，已盡于此，不必再有所增益。”

魯迅謂“凡所敘述，皆迎合，鉆營，朦混，羅掘，傾軋等故事，兼及士人之熱心作吏，及官吏閨中之隱情。頭緒既繁，腳色復夥，其記事遂率與一人俱起，亦即與其人俱訖，若斷若續，與《儒林外史》略同。”阿英認為用魯迅的話來說明李伯元的《官場現形記》是非常恰切的。

阿英在《關于〈中國小說史略〉》中談到魯迅先生的《中國小說史略》成果頗豐，建樹很高，造詣非凡，標志了中國小說研究在“五四”時期新的開展，發展了前人的部分。但也存在不足之處，比如論《紅樓夢》，則止于曹雪芹“自敘”說，論農民革命和譴責小說，在政治上沒有更高層的理解，某此論斷難逃唯心主義。當然這些不足也是受到了時代的限制。

還有，關于晚清小說風格，胡適說“都是學《儒林外史》”。阿英認為這種說法是很不適當的。晚清小說對現實黑暗的諷刺，對人物描寫的夸張也有學西方小說的結構和手法，《儒林外史》是一根線串一串珍珠，而四大譴責小說中有的則是串成一朵珠花，圍繞一個中心的環形放射模式，怎么能說一樣呢。

阿英的研究重資料整理和?？?，嚴謹為上，善于把作品中的人物放在現實的生活背景中去比較考察，看看其他人是如何研究琢磨的。我們肯定阿英在明清小說尤其是晚清小說研究上的成就和開拓之功，但其不足之處也是無須諱言的。比如，由于受時代局限，理論準備尚不充分，因而研究方法和路子比較單一，過分倚重反映重大社會生活的作品，并對此做社會史的實證鋪排。

參考文獻:

[1][2]阿英.小說二談[M].上海:上海古籍出版社，1979.

[3]阿英.晚清小說史[M].北京:東方出版社，1996.

[4]阿英.阿英說小說[M].上海:上海古籍出版社，2005.

[5]阿英.小說三談[M].上海:上海古籍出版社，1979.

(作者簡介:況蘭，女，瑤族，湖北十堰人，湖北大學文學院，08級中國古代文學碩士研究生。施學敏，女，漢族，湖北襄樊人，湖北大學歷史文化學院，09級專門史碩士研究生。)