《尋隱者不遇》教學談

《尋隱者不遇》是蘇教版國標本小學語文五年級上冊第3課的一首古詩，是唐代詩人賈島的一首家喻戶曉的名篇。全詩寓問于答，平白如話，表面簡單易懂，實則意境深遠。因此，我們教師只有細讀了文本，破譯了詩句中的語言密碼，才能引領學生多元對話，深層探究，使學生真正理解詩句的意思，體會詩人的感情，感悟古詩的意境，感受古詩的魅力。

一、 以“尋”為主線，與作者對話，理解事情，體會賈島的內心

從題目和詩句我們可以清晰地認識到這是一首敘事詩，寫賈島尋訪隱者，與童子對話，而最終沒能遇見隱者的事情。從題目中的“尋”，可以想象賈島一路尋尋覓覓，拜訪隱者的急切心情。從詩句的對答中，可以體會到賈島內心的波瀾起伏:從剛遇見童子時的滿心歡喜、充滿希望，到“言師采藥去”時的失望，但仍不死心，仍抱希望，會追問童子隱者到哪兒采藥去了;當童子回到“只在此山中”時，賈島頓生一線希望，肯定要求童子帶他去找隱者;最后的“云深不知處”，打破了賈島的希望，現在是徹底失望了。“尋”的過程中，蘊含著詩人內心從希望到失望，再到一線希望，最后徹底失望的起伏過程，真實，富有情趣。

因此，教學中我們可以以“尋”為主線，從三個層面引導學生對話探究:一是理解詩句，讓學生讀出詩句中隱含的對話，并讓學生補充對話中省略的內容，理清“尋”的過程，理解“尋”的事情。二是體會內心，引發學生思考交流，從題目中的“尋”能想象到怎樣的畫面，從詩句的對話中，你又能感受到賈島怎樣的情緒變化，并用波浪線板書出賈島內心的起伏變化。體會詩人的內心，就是體會詩人的情感，就是體會古詩的意境。三是朗讀表現，在理解詩句、體會內心的基礎上，還應該通過有感情朗讀來表現，每一句都可以用夸張的語氣讀出賈島不同的內心，整體要讀出賈島情緒的起伏，這樣的朗讀會使課堂韻味十足、妙趣橫生。

二、 以“隱”為詩眼，與隱者對話，感悟意境，體會隱者的高潔

如果“尋”是賈島的行為，那“隱”則是隱者的品行。全詩圍繞著“隱”，每句詩中都有所呈現:第一句中的“松”，是高潔的象征，隱者愛松、如松，品行高潔，讓人敬仰，可謂“隱于松”。第二句中的“藥”，采藥治病，正合古代讀書人崇尚的“不為良相即為良醫”、濟世救人的難解情結，可謂“隱于醫”。第三句中的“山”，山不在高，有仙則名，有此“隱者”則名，可謂“隱于山”。第四句中的“云”，來去飄忽，蹤影不定，隱者仙風道骨，可謂“隱于云”。這些意象手法的使用，無一不和“隱者”之“隱”相合。可見，賈島尋訪的可謂是一位品行高潔、醫治百姓的亦仙亦人的世外高人。

因而，“隱”可以當作是全詩的“詩眼”。抓“詩眼”，是古詩教學的傳統經驗，便于深入體會古詩意境，感受詩人情感。教學中，我們可以緊扣詩眼“隱”，提出對話探究的話題:從詩句中可以看出隱者是“隱”于何處，“隱者”是怎樣的人?對話探究過程中，教師要注意有意識地引導學生從每句詩中分別抓住“松”、“藥”、“山”、“云”字來探究體會。受知識面所限，學生可能認識不到，理解不準，那我們老師就得加以啟發、點撥，如追問:詩人為什么寫成“松下問童子”，而不是“樹下或柳下問童子”呢?為什么是“言師采藥去”，而不是“采花去”或“游玩去”呢?乃至于在對話過程中，老師可以順便講解“歲寒三友”和“花中四君子”，這種看似無意識的拓展，不僅有助于學生對古詩的理解，也便于學生對知識的結構性儲存積累。到此，再讓學生來用感情朗讀古詩，學生會有意突出這四個字，會讀出童子回答時的自豪，會讀出對隱者的贊美。

三、 以“師”為主題，與編者對話，認識單元，體會編者的意圖

這是教材第一單元的一首古詩，單元主題是“園丁之歌”，前兩課《師恩難忘》《陶校長的演講》都與主題相關，而這首古詩似乎與單元主題無關，教師、學生都會有這種疑惑。有了以上與隱者的深層對話，我們完全可以體會到編者的意圖，這里是把隱者當成了老師，這是編者對古詩的一種創造性解讀。

教學中，我們可以提出這一富有創造性的問題:本單元的主題是“園丁之歌”，難道隱者也能算老師，也值得歌頌?有了以上與隱者的對話，學生能很快認識到隱者當然能算老師，他是童子之師，是賈島拜訪之師，是我們敬重的品行高尚之師。在此基礎上，我們還可以訓練語言，激發情感，讓學生用詩一樣的語言來贊美隱者。