奢侈\\奢侈品與“興家消費”

某一天，我與朋友聊天，被問及對時下流行的“奢侈”二字的看法時，我沒有直接回答，而是講了一個關(guān)于李嘉誠的小故事。

李嘉誠是華人首富，長江實業(yè)集團有限公司董事局主席、總經(jīng)理。一次，他在澳門出席一個招待會，招待會結(jié)束時，大家起身離場，位列王桌的李嘉誠也起身離場。但是，他又轉(zhuǎn)過身來，將桌上剩下的兩片西紅柿與自己的高級助手一人一片分食干凈，在場所有看見他這一舉動的人都為之感動。然而，這位節(jié)儉的李嘉誠在2003年5月，在參加香港佳士得春季拍賣會時，面對一套康熙御用“佩文齋”十二組璽卻出手果敢，在當(dāng)時，以天價2134萬元一舉將其收入囊中。一片西紅柿與一套“佩文齋”組璽，兩件事情卻將華人首富李嘉誠對于“奢侈”和“奢侈品”的態(tài)度和盤托出——何謂“奢侈”? “奢侈”就是浪費，這兩個字的含義并沒有因為歷史的推進到了21世紀(jì)而有所改變。但是，“奢侈”并不等同于“奢侈品”，前者指人的行為，后者指物品的昂貴，兩者之意不能混淆。“奢侈”與否與一個人的財富沒有關(guān)系，但卻與一個人的道德修養(yǎng)關(guān)系密切——無論你有多大財富，享受著世界上多么昂貴的奢侈品，你都沒有權(quán)利浪費，哪怕是一片西紅柿。但是，如果你用奢侈品，尤其是富蘊人文內(nèi)涵的奢侈品，比如李嘉城以2134萬元競得的“佩文齋”組璽，以及去年秋季以來頻頻創(chuàng)造天價的藝術(shù)品去裝點和豐富自己的生活，那不僅是一種高尚，更是一種功德，因為這樣的消費護佑了珍貴文物，弘揚了優(yōu)秀文化，那是用財富提升生活質(zhì)量，是與時俱進和興家消費。

2010年，西泠春拍在推出一貫的強項“中國書畫”及“文房用品”等專場外，特別推出內(nèi)地第一個“古董地毯”和“茶具香具”兩個專場，目的就是繼續(xù)著力倡導(dǎo)這一理念——提倡藝術(shù)地生活，引導(dǎo)興家消費，相信一定會得到財富贏家們的響應(yīng)。