讓幸福成為生產(chǎn)力

最近，富士康員工自殺事件頻發(fā)引起了社會(huì)的極大關(guān)注。這些員工自殺的直接原因各異，或?yàn)楦星椋驗(yàn)槭聵I(yè)，但間接原因都是相同的:沒有幸福感，在企業(yè)里感到孤獨(dú)。富士康的自殺事件在一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)不是一個(gè)偶然現(xiàn)象，這些脆弱的生命在高樓林立、燈紅酒綠的現(xiàn)代化大都市里突然迷失了自我，一方面是物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)，一方面是精神世界的極度空虛。幸福感的普遍缺失成為阻礙企業(yè)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的一道鴻溝。

看過幽默大師卓別林的電影《摩登時(shí)代》，一定不會(huì)忘記這一幕 :一個(gè)現(xiàn)代化的工廠，流水線不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，流水線上的工人像機(jī)器一樣機(jī)械地重復(fù)著每個(gè)動(dòng)作，就連吃飯也都不能停，只能由機(jī)器來喂食。影片的背景是上個(gè)世紀(jì)30年代的大蕭條。半個(gè)多世紀(jì)過去了，這一幕就在中國的代工工廠上演著。富士康是千千萬萬代工企業(yè)里的巨頭，它創(chuàng)造了不可思議的業(yè)界神話，也由于匪夷所思的“十連跳”自殺事件被稱為“魔鬼之地”。

追求利潤最大化是每個(gè)資本家的本性。軍事化、細(xì)節(jié)、標(biāo)準(zhǔn)化，所有可以用來最小化成本的管理方式在富士康被放大到了極限，工人在龐大的組織中變成了一個(gè)沒有生命、沒有感情的符號(hào)。這是資本和人性的沖突。馬克思的《資本論》深刻地剖析了這一沖突的根源——資本主義制度本身，在資本“話事”的社會(huì)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間永遠(yuǎn)存在著不可調(diào)和的矛盾。自由市場(chǎng)的叢林法則激發(fā)了人的積極性和創(chuàng)造性，代價(jià)則是會(huì)造成人類社會(huì)的過度物化，必須借助一定公共手段進(jìn)行調(diào)節(jié)和平衡，否則很容易引發(fā)激烈的勞資矛盾和社會(huì)動(dòng)蕩，甚至是暴力革命和戰(zhàn)爭(zhēng)。

中國改革開放的三十年是一個(gè)為GDP而瘋狂的三十年，在效率優(yōu)先、發(fā)展是硬道理的導(dǎo)向下，各個(gè)地方競(jìng)相招商引資，國有、集體企業(yè)紛紛改企換制，人們?yōu)榱藫碛泻勒㈧n車拼命工作，整個(gè)社會(huì)卷入了一場(chǎng)追逐利潤和財(cái)富的游戲中。可是，生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)和物質(zhì)財(cái)富的積累給個(gè)人和社會(huì)帶來的效用不可能是無止盡的增加，總會(huì)有一個(gè)邊界。這個(gè)邊界就是邊際幸福感為零的那個(gè)點(diǎn)。當(dāng)人們普遍感到焦慮和不安時(shí)，生產(chǎn)效率的提高對(duì)社會(huì)已經(jīng)毫無意義了。

富士康員工選擇自殺的方式結(jié)束自己的生存困境，這是對(duì)只注重效率、缺少人文關(guān)懷的社會(huì)的一種消極、無聲的抵抗，他們用慘烈的方式揭示文明光環(huán)下隱藏著人與人之間的冷漠和殘酷。試想，如果企業(yè)的高利潤無法轉(zhuǎn)化為多數(shù)人的福利，如果社會(huì)的物質(zhì)進(jìn)步不能給百姓以安居樂業(yè)的幸福感，這樣的利潤和進(jìn)步還有什么意義?

可悲的是，我們?cè)谧非筘?cái)富增長的同時(shí)，忽視了中國人的人文關(guān)懷精神，造成人們的信仰缺失，企業(yè)普遍缺少關(guān)心員工的文化和造福普通百姓的社會(huì)責(zé)任感。富士康員工自殺事件仿佛在告誡我們，企業(yè)和社會(huì)不能把經(jīng)濟(jì)利益作為終極目標(biāo)，只有當(dāng)生產(chǎn)效率提高了人們的幸福指數(shù)，這樣的生產(chǎn)效率對(duì)人類福祉才具有意義。