語文課如何開展民族文化教育

如何挖掘語文課程所包含的民族文化資源，讓學生在民族文化熏陶下形成良好的人文素養，是我們每個語文老師都要思考的問題。以下筆者就如何挖掘教材，拓寬語文學習的渠道，讓民族文化的甘泉流淌在學生心間，提升他們的審美情趣和精神品格，談談自己的一些做法：

一、讓古詩文的甘泉潺潺流淌在學生心間

詩詞是語言的藝術，它以凝練的方式再現了古代前賢的社會生活，是對學生進行審美教育的經典載體，詩歌教學可采用多樣化形式進行，讓學生深刻領會詩歌的內涵。

如品析岑參的《白雪歌送武判官歸京》時，我采用視聽同步的蒙太奇手法，用多媒體構建對比的方式來傳達詩中的意境：雪前狂風怒號，遍地肅殺的景象，雪后變幻成一片春意盎然、明麗可愛的景色。邊塞的冰天雪地、陰云重重的大背景，為餞別場面營造了氣勢。同時，我還播放民樂《陽關三疊》，讓學生在詩與音樂的旋律中體會詩人的離愁別緒。古詩詞的語言極為凝練，它往往以極其簡潔的語言創造出優美的意境，表達出豐富的思想內容和深厚的情感。如僅靠傳統的方式，學生只能囫圇吞棗地了解大概，如運用CAI就能把古詩中的美的因素直觀地再現出來，加上多媒體特有的構圖美、色彩美、音樂美，構建了一個至真至美的意境，不僅使學生欣賞到了“千樹萬樹梨花開”的壯美雪景，同時感受到了詩人因朋友返京而產生的無限惆悵之情。

古詩詞富有畫面美，品賞詩歌時，引畫入詩也不失為品味詩歌之美的一種嘗試。如教學《使至塞上》，在講到“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句時，讓學生發揮想像，根據詩中的意境畫一幅大漠邊塞圖：廣闊無垠，大漠黃沙，黃昏橘紅色的夕陽收斂了光輝，靜靜地凝于天際，它輝映著波瀾不驚的河水，沙漠上升起一縷垂直的烽煙。學生在畫的過程中，寥寥幾筆，用簡約的線條就勾勒出景物的基本形態，一時間，雄渾寥廓的邊塞風光如在眼前。詩與畫的結合，詩的韻律美在學生的思緒中流動，詩的色彩美在學生的筆尖上流露。這樣，學生們自然而然就進入了詩的意境，對詩的理解也就更深入了。

二、讓民間藝術的甘泉淙淙流淌在學生心間

中國民間藝術是中華民族文化的源頭和根基，在漫長的歷史進程中，它實際上承擔了文化傳承的重要作用。教師要善于挖掘教材中美的元素，有意識地擴大學生的學習視野，盡可能引導他們從歷史的源流中了解相關知識，盡可能鼓勵他們去感受去理解，以豐富自己的文化素養，初步形成貼近民間、貼近生活的審美觀、價值觀。

藝術大師豐子愷先生諳熟中國美學的精髓，《竹影》是他散文中一篇內涵深刻、耐人尋味的佳作。文中，他運用藝術家的眼光和心靈來觀察、體驗生活之美，將音樂、繪畫等美學知識滲透在文字當中，巧妙地將中國畫的“留白”藝術運用到文章中。教學時，如果教師能扣住文本中的美學元素，讓學生啜飲民族藝術的甘泉，適當作些拓展，讓學生感受中國竹文化的魅力，效果會更好。課前，可布置學生收集與“竹”有關的詩詞、國畫等。課中，請學生交流欣賞寫“竹”有關的詩詞，在辨別中國畫與西洋畫的差異時，可讓學生通過展示所收集的“竹”畫，加深對國畫藝術的認識；還可巧妙利用文中的“留白”藝術，讓學生馳騁想像，自由翱翔在美的藝術天空中。這樣，學生不僅初步感悟了“留白”藝術的美，也在教師營造的文化氛圍中，學會觀“竹”影，吟“竹”詩，賞“竹”畫，獲得審美的愉悅，受到藝術熏陶。

上《安塞腰鼓》時，教師可針對南方孩子對安塞腰鼓缺乏感性認識的不足，利用CAI，播放安塞腰鼓表演的錄像，將那生命沸騰，力量噴涌，不可遏止的情景展現在學生面前，幫助他們感受腰鼓雷霆萬鈞，光影變幻的氣勢，鼓動人心魄的力量以及富有生命活力的粗獷美。教師還可運用變序教學法來突出重點，突破難點，抓住重點段的“表演”部分，教師范讀，讓學生閉目聆聽，根據語言描述進行想象，使其產生內心視像，在腦海中再現生命沸騰，力量噴涌不可遏止的情景。再抓住重點語句層層深入、步步深化理解文章的內涵。從而讓學生通過披文入境的朗讀，緊緊抓住作者感情跳動的脈搏，在思想上達到與作者共鳴。體會到腰鼓雷霆萬鈞、光影變幻的氣勢，最終理解只有黃土高原這樣獨特的地理環境才能孕育出如此大氣壯美的民間藝術。

三、讓民俗文化的清泉汩汩流淌在學生心間

民俗作為文化產物，是集體與個人創造力的集中體現，也是我們民族繁衍生息的文化標本。如何讓民俗文化的清泉汩汩流淌在學生的心靈，也成了語文課的一項任務。面對一篇篇貯滿了民族文化內涵的作品，教學時，教師應充分調動學生的知識儲備，適量拓展課程資源，搭建一個信息平臺，引導他們把關注點放在民族文化和民俗風情上，以語言感悟和積累為核心，細讀文本，解讀民俗畫卷中非凡的文化神韻，力求讓學生體會到與生活脈動共振、與作者情感共鳴的學習愉悅。

如教《云南的歌會》，老師可從播放原生態歌舞“云南印象”視頻片斷切入，讓學生們認識到，正是這方美麗、寧靜、神秘的土地孕育了無比燦爛的民族音樂，從而使歌唱成為云南人生命中不可或缺的篇章；接著，再通過多種形式的朗讀，在品讀中，逐漸打開了學生與文本之間的通道，使學生走進文本，體會意境，讓他們去感受散發著濃郁泥土氣息和民族特色的風情畫，去體悟蘊藏在文章中的真趣、諧趣、情趣和行文的妙趣，更深入地理解云南人民對本民族文化的無限熱愛。

汪曾祺的散文《端午的鴨蛋》，行文樸素但意蘊豐富，作者在字里行間流露出的故鄉情結，使“閑話瑣事”也氤氳起一份迷人的情致。但是，時下的初中生大多追逐時髦，他們還不懂得絢爛之極歸于平淡的道理。如何讓他們品出文中真意呢?教學時，我們不妨指導學生多角度反復朗讀，在把握好全文基調后重點訓練：短句的朗讀；大白話的朗讀；古漢語的朗讀和“造型”語的朗讀，力求讀出文章風味。教師還應緊扣住作者的“故鄉情結”，運用情感揣摩法、意蘊體悟法，讓學生感受民俗之趣、童年之樂。

除利用課本資源之外，教師可適當拓展遷移，不讓學生多閱讀有關民俗文化的文章，如：豐子愷的《過年》、老舍的《北京的春節》、冰心的《臘八粥》等，使他們超越時空隧道，去品嘗民俗文化的汩汩甘泉。

總之，作為語文教育工作者一定要重視對文本的挖掘，通過多樣化的教學方式，整合豐富的教學資源，拓寬語文學習的渠道，為學生營造一個濃郁的學習氛圍，讓民族文化的甘泉流淌在他們心間。

(責編 李新海)