論學前兒童自由教育胡蝶

摘 要 自由是一個經常被人提起，被人討論，發人深省的話題。從古至今，有無數的人們追求自由，謳歌自由。常言道：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”無論是成年人還是兒童都向往自由，所以在教育中我們也應當去追求自由。本篇文章主要論述了什么是自由教育，什么是學前兒童自由教育，自由教育對學前兒童的價值及實施。

關鍵詞 自由 自由教育 兒童

1 概念界定

對于自由的含義，古今中外都有各種各樣的詮釋。自由教育，從字面上來看我們不難發現它包含了自由與教育兩個層面，通過分析這兩者，可以幫助我們理解什么是自由教育，再以學前兒童為立足點，進一步探討學前兒童的自由教育。

1.1 自由的含義

“自由”一詞，不論是在中國，還是在西方，都被提及。在不同的國家，不同的文化背景，不同的時代，從不同的角度審視的“自由”，都有不同的含義。

在21世紀初的中國，“自由”也依然不是一個高頻詞，在西方社會里，思想家們對“自由”卻是有多種論述。

從政治角度看待的“自由”，早在古希臘就已經存在，指公民享有的一系列政治權利。并且亞里士多德、柏拉圖等都從此層面表述過“自由”的含義。在隨后的資產階級革命時期，密爾、洛克、盧梭等人，對其做了進一步的探討和發展。

從認識論意義上看待的“自由”，斯賓若莎、黑格爾、恩格斯都發表了自己的見解。他們都強調，這里的“自由”是一種理性的自由，是以理性為基礎的，超越了人類的感性。

從宗教意義上看待的“自由”，指一種宗教的信仰自由，它是從神學的角度去定義，更多地強調只有通過信仰才能真正的獲得自由。別爾嘉耶夫說過：“自由即精神自由，即人的個體人格向著上帝進行超越。”

存在論意義上的“自由”，存在主義推崇“存在先于本質”，因此這里的“自由”強調人本自由，人因自由而存在，沒有自由，人就什么都不是，是一種“絕對的自由”，是人存在的前提條件和根本標志。

從實踐論意義上看待的“自由”，是從馬克思主義的觀點出發，馬克思、恩格斯等一些經典作家都做了闡述。他們主要是針對資產階級的“財政自由”、“行業自由”，提出人類真正的自由是“勞動的自由”、“實踐的自由”。此后的袁貴仁教授對馬克思主義的觀點做出了評析：“人的自由可以看做是人在活動中通過認識和利用必然表現出的一種自覺、自為、自主的狀態。”

我們發現，從不同的角度出發，“自由”有它獨特的定義。我們需要從前人的思想中認真體會“自由”的含義。

1.2 自由教育的含義

要理解自由教育，我們也務必要思考何為教育。教育是人類有意識地傳遞經驗的活動。但是，經驗的傳遞只是教育的一種手段，教育的直接目的是促進和培養人身心的健康發展，傳遞經驗和培養人作為教育的必要條件，若缺其一，都不可稱之為教育。

亞里士多德是最早提出自由教育的人，他指出：“自由教育是‘自由人的教育，即適合于‘自由人興趣、需要和職責的教育。”

通過文獻資料的整理，我們可以歸納出：自由教育是以人為本、以人為目的的教育，現當代的自由教育是一種大眾教育。對于自由教育的任務，亞里士多德、洛克、福祿貝爾、赫斯特等人都崇尚理性的陶冶是其重要任務。他們都認同，自由教育中所提到的“自由”必須要是基于理性。

1.3 學前兒童的自由教育

從宏觀的角度，理解了“自由”以及“自由教育”，那么學前兒童的自由教育可以說是從微觀的角度出發，以學前兒童為主要教育對象所研究的教育。

在當今社會，我們大肆宣揚教育要“以人為本，促進人的德智體美全面發展”。學前教育在近年來受到重視，人們逐漸開始關注、思考和重視兒童的發展，許多學者、專家開始研究兒童的教育問題。

學前階段是人類身心發展的萌芽期也是關鍵期。性格、態度、習慣、價值觀等的形成都與學前階段我們所受的教育有很大的關聯。

對于學前兒童的自由教育，世界著名早期教育家——蒙臺梭利有她自己的深刻見解。蒙臺梭利認為兒童天生就具有“內在的生命力”，我們教育的任務就應該是促進兒童這種“內在的生命力”的發展，從而達到兒童按照其自身的規律自由發展。所以她主張教育者不要將成人的觀點強加給兒童，一切教育要遵循兒童本身的發展規律，不要讓教育成為一種強制的外力使兒童脫離自己的發展軌道。但是，她所說的自由也是有條件的，自由是有紀律的自由。

總之，我們可以把學前兒童的自由教育理解為：以尊崇兒童的身心發展特點及個體差異性，在不損害他人的利益下，充分給予兒童自由探索的空間和機會為理念，以多元化的標準評價兒童，以兒童的身心全面發展為目標所施行的教育。

2 學前兒童自由教育的價值

2.1 促進兒童個性的發展

個性指個別性、個人性，是一個人在思想、性格、品質、意志、情感、態度等方面不同于其他人的特質，個性化是人的存在方式。所謂個性發展是指人類個體出生后直到青少年期個性（即人格）的形成和發展過程。

前文提到的“自由教育”就是“以人為本”的教育，即是要從人的本質出發，使每個人都能通過教育充分的發展自己。盧梭曾說：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”每一位兒童都是獨一無二的存在，按照自己的特性發展才是萬物的真諦。對兒童一味地嚴格要求，希望兒童循規蹈矩，以一種固定的標準答案去評價兒童等，這些都是對兒童個性的泯滅。我們要把兒童從人為的束縛中解放出來，給予兒童自由活動的空間，自由選擇的機會，自由思考環境，尊重每一位兒童的天性，才能真正實現教育的目的。

2.2 保證兒童創造力的提升

兒童生性活潑好動，對外部世界充滿著強烈的好奇心，他們通過各種方式探索世界，獲得對世界的認識。兒童的創造力受外部因素的影響，可能會促進，也可能會喪失。教育作為外部因素中的主要影響因素，有著不可替代的地位。我們總是說，國外兒童的創造力比中國兒童好，國外的兒童思想更活躍等。追根溯源，我們不難發現，國外教育更符合我們所說的自由教育，國外兒童不會規規矩矩的，雙手放在腿上，挺起腰板，坐在小板凳上，聽著老師對自己發號施令。可是，這種現象卻在我國習以為常。

兒童在相對自由的環境中，創造力定不會減弱，若遵循自由教育的原則，對兒童進行啟發和引導，兒童的創造力自然會得到提升。

2.3 增強兒童的自信心

自信心是一個人走向成功的起跑線。所謂自信心，亦稱作自信感，是指個體對自身行為能力與價值的客觀認識和充分評估的一種體驗，是一種健康向上的心理品質。一個人在成年后所表現出的自信或是不自信，都與小時候的經歷有關。

兒童若是缺乏自信心，在社會交往中常常選擇消極的回避，他們會擔心受到別人的不認可或是嘲笑；并且做事猶豫，不夠果敢，因為他們擔心自己沒有能力去達到他人對自己的期望，他們更在意的是別人的眼光，而不是自己的態度。

根據學前兒童的身心發展特點，以“自由教育”的理念為指導，不要以統一的標準去衡量、評價兒童，通過教育發現自己的閃光點，相信他們的人生定會收獲更多。

3 學前兒童自由教育的實施

3.1 關注兒童個性的發展

個性是每個人區別于他人的標志，如果所有人千篇一律，循規蹈矩，那么這個世界一定沒有生機，一定無法產生新事物，社會的發展也一定會止步不前。良好個性的形成比起兒童在學前階段所學到的知識更重要，對兒童的教育，不要停留在教授多少知識，學會多少技能，不要用統一的標準去評價兒童是否優秀，我們應更善于去發現每一位兒童的個性，因材施教。每一位兒童都是一顆獨一無二的種子，教育者施以適合每一顆種子的養料，那他們一定會開出獨特的花。

3.2 創設自由活動的環境

蒙臺梭利主張為兒童準備一個適宜其身心發展的環境是相當重要的。目前仍然有幼兒園為兒童提供的環境不利于他們的自由活動，甚至已經是背道而馳。我們不要讓玩教具成為一種裝飾品，教師應充分給予兒童機會讓他們自由的活動和選擇，鼓勵幼兒自己去探索周圍的世界，重視兒童在活動和學習中的主動性。

3.3 教育者觀念的轉變

自由的時間和空間對于人的發展是一種非常重要的資源。兒童更應該擁有這種自由，教育者在兒童的生活、學習中，不要再扮演操控者和監控者的角色，不要一味強調兒童要循規蹈矩。兒童是自己人生的表演者，不是我們劇本里的角色。教育者要做到從兒童的角度的出發，接近兒童的童心，了解他們的需要，學會欣賞每一位兒童，鼓勵和引導兒童自主探索，讓他們在發展中獲得真正的自由。

3.4 處理好自由與紀律的關系

我們所推崇的自由教育并不是放任其隨心所欲。處理好自由與紀律的關系，是作為一名教育者要深刻領會和把握的。在此基礎上必要要透徹的認識何為自由，何為紀律，它們之間的關系又是如何，要清楚何時要遵守紀律，何時又要讓兒童在自由的天地翱翔。不自由的教育是違背教育的本質的。例如，在開展集體活動是兒童就必須要遵守紀律，遵守活動的規則，這是活動能順利開展的保證；而在個體活動或是自由活動時，兒童就應充分擁有自主選擇、探索和表達的權利。

綜上所述，自由教育的提出即是為實現教育的本質，學前期作為人身心各方面發展的關鍵時期，針對學前兒童更應采用自由教育的原則。在當今時代中，社會所需要的是具有獨立性、創造性思維的人才。我們應遵循自由教育的原則，要給予他們充分的機會去展示自己，讓兒童能夠根據自己的興趣和能力去生活，去學習，發揮所長，成為自己的主人。

*通訊作者：蘆葦

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