體驗型開發(fā):紅色旅游可持續(xù)發(fā)展的選向

摘要:紅色旅游有別于其他旅游形式，在政策扶持消退后其市場競爭力有限，尋求新的開發(fā)理念是紅色旅游發(fā)展的當務(wù)之急。體驗經(jīng)濟時代的到來，為紅色旅游發(fā)展提供了許多難得的發(fā)展機遇。體驗型開發(fā)能有效解決紅色旅游發(fā)展中所面臨的困難與挑戰(zhàn)，實現(xiàn)紅色旅游可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞:紅色旅游;體驗經(jīng)濟;體驗型開發(fā)

中圖分類號:F590.3 文獻標識碼:A

Experience-based Development: Red Tourism Election to the Sustainable Development

LIU Xin-tian， SHENG Zheng-fa

(Department of Economics and Management， Hunan Institute of Humanities and Social Sciences，

Loudi 417000，China)

Abstract:The red tourism is different from other forms of tourism， so seeking new development philosophy is a urgent matter for red tourism development under the situation of limited competitiveness after fadeaway of policy support. The coming of experience economy offers a number of rare opportunities for the development of red tourism. Experience-based development can effectively solve difficulties and challenges in developing red tourism and realize sustainable development of red tourism.

Key words:red tourism; experience economy; experiential development

隨著旅游經(jīng)濟的飛速發(fā)展，旅游消費能力的飚升，人們的消費觀念已悄然發(fā)生變化，許多旅游者早已不滿足原有的旅游方式，越來越多的旅游者希望購買參與性更強的旅游產(chǎn)品，“體驗式旅游”悄然升溫，成為現(xiàn)代旅游最具開發(fā)潛力的部分。紅色旅游作為一專項旅游產(chǎn)品，其自身的特點決定了體驗型開發(fā)是其可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

一、體驗型開發(fā)的概念

旅游體驗是以體驗作為核心吸引力的用于滿足游客個性化需求的綜合性的旅游活動，是旅游者心理與旅游產(chǎn)品間的互動過程。它強調(diào)游客的參與性、互動性與融入性，強調(diào)游客對文化的、歷史的、生活的、習(xí)俗的體驗。美國學(xué)者派恩與吉爾摩根據(jù)參與的主動性與投入程度，將旅游體驗劃分為娛樂型體驗、教育型體驗、遁世型體驗和審美型體驗4種類型，認為每個旅游者的旅游經(jīng)歷都是以上四類體驗的不同程度結(jié)合。四類體驗的中心集合點就是美好的甜蜜地帶(SweetSpot)，在這個地帶，活動對象達到一種“暢爽”境界。

體驗型開發(fā)就是以旅游景區(qū)為劇場，以景區(qū)建設(shè)為布景，以食、住、行、游、購、娛為道具，以旅游者為中心，為旅游者創(chuàng)造難忘的回憶。景區(qū)開發(fā)立足于創(chuàng)造游客難忘經(jīng)歷和感受，即以游客體驗為中心來選擇、利用資源，開發(fā)旅游項目。體驗型開發(fā)能擺脫資源限制，通過對同一資源體驗方式和體驗深度的改變，創(chuàng)造出不同的體驗效果，從而吸引游客重復(fù)消費，使景區(qū)獲得持續(xù)發(fā)展[1]。

二、紅色旅游的特點

紅色旅游所依托的旅游資源帶有明顯的政治色彩，在崛起和發(fā)展的過程中與革命傳統(tǒng)教育密不可分，目前，其發(fā)展特征有別于其他專項旅游。

(一)紅色旅游受國家特殊的政策扶持

紅色旅游景區(qū)本身都是愛國主義教育基地，擔(dān)負著大量思想教育的任務(wù)，帶有明顯的社會公益性質(zhì)，享受政府特殊的政策扶持，如撥款、定期進行維護、維修等。

(二)紅色旅游的市場吸引力有限

把革命紀念地、革命圣地納入旅游的范疇來發(fā)展，就決定了紅色旅游的發(fā)展需要按旅游經(jīng)濟規(guī)律辦事。但基于以下原因紅色旅游的市場吸引力有限:(1)絕大多數(shù)紅色旅游吸引物是以零散的、資源單體的遺址、故居、紀念碑、陵墓、紀念館的形式出現(xiàn)，所反映的革命文化的內(nèi)涵也是片段的、單一的，很難開發(fā)出成規(guī)模的、有深度、有連續(xù)性的旅游產(chǎn)品;(2)紅色旅游的吸引物很多是革命戰(zhàn)爭時期遺存的文物和舊址，一般比較簡陋，就其外觀來說與故宮、頤和園、石窟藝術(shù)、皇家陵寢等文物古跡相比，可展現(xiàn)和吸引的內(nèi)容有較大差距;(3)紅色旅游具有的政治色彩，使展示、講解及關(guān)聯(lián)性產(chǎn)品的開發(fā)有一定的局限性。

(三)紅色旅游以觀光產(chǎn)品為主體

從各地開發(fā)的紅色旅游產(chǎn)品來看，體驗式的特種旅游產(chǎn)品很少，大都是滯留時間短的觀光式的旅游，有的更是以一個紀念碑、紀念館、故居會址等展示，缺乏體驗元素。

(四)紅色旅游的客源消長有明顯的規(guī)律性

除一般的市場因素造成的淡旺季影響外，政治性因素對紅色旅游的客源變化影響明顯，旅游客源呈現(xiàn)出波浪式的起伏運動，整體狀態(tài)有一定的規(guī)律性，一般5年、10年一個高潮，50年和100周年的紀念活動就是大高潮。

以上特征造成紅色旅游在政策扶持消退后難以持續(xù)發(fā)展。突破瓶頸，尋求新的開發(fā)理念是紅色旅游發(fā)展的當務(wù)之急。體驗型開發(fā)成了紅色旅游可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

三、紅色旅游體驗型開發(fā)的必然性分析

(一)體驗經(jīng)濟時代對紅色旅游開發(fā)的要求

產(chǎn)品經(jīng)濟時代的旅游價值量的衡量是物質(zhì)產(chǎn)品，服務(wù)經(jīng)濟時代旅游價值量的衡量是游客滿意度，體驗經(jīng)濟下衡量的標準變?yōu)閷β糜萎a(chǎn)品帶給游客的體驗內(nèi)涵和收益上，體驗是產(chǎn)品的核心[2]。體驗經(jīng)濟是以需求為中心，強調(diào)需求結(jié)構(gòu)升級，從消費者角度出發(fā)考慮生產(chǎn)的經(jīng)濟形態(tài)。體驗經(jīng)濟時代的旅游者，不再滿足于被動接受設(shè)計好的、標準化的旅游產(chǎn)品，而是希望能親自參與設(shè)計自己的旅游線路，和旅游經(jīng)銷商共同完成其所需旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)，從而體現(xiàn)個性化的特征[3]。反映在紅色旅游中，就是旅游者不僅僅是以旁觀者的身份去品評紅色文化的行跡，更應(yīng)該以參與者的角色去把握完成對紅色精神內(nèi)涵的深度體會[4]。

目前紅色旅游景區(qū)無論是革命勝地還是偉人故居，大都是物品存列配以圖片文字解說，表現(xiàn)方法陳舊，文物的陳列沒有從游客視角考慮問題，在娛樂、教育、遁世和審美體驗的創(chuàng)造性設(shè)計方面顯得很蒼白。

體驗型紅色旅游開發(fā)，就是要深入地挖掘紅色旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，和而不同地融入地域文化，以旅游者為中心，從娛樂、教育、遁世和審美體驗入手多方位整合旅游體驗元素，在旅游過程中為游客創(chuàng)造“重回革命年代”的難忘經(jīng)歷， 讓游客參與其中，寓教于樂，努力提高紅色旅游產(chǎn)品的附加值，使旅游者愿意為這種美好的回憶付費。這是順應(yīng)體驗經(jīng)濟時代潮流的必然。

(二)旅游的本質(zhì)與體驗的本質(zhì)具有同一性

旅游的本質(zhì)屬性可以從旅游者的產(chǎn)生來了解。對旅游者的產(chǎn)生具有恒定持續(xù)影響的地理環(huán)境(包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境)，所以能夠激發(fā)人類產(chǎn)生旅游的需要，是因為地理環(huán)境的差異性和豐富性與人類各自居住環(huán)境的局限性和單調(diào)性，構(gòu)成了人類生活環(huán)境與地表環(huán)境間微小與宏大、單調(diào)與豐富的尖銳矛盾。正是這對矛盾激發(fā)著人類最本能的內(nèi)在心理——好奇心[5]。

可見，旅游的本質(zhì)屬性在于在差異化體驗中豐富精神生活，是一種主要以獲得心理快感為目的的審美過程和自娛過程，旅游就是在時間和地域的跨越中，從對那種與自己習(xí)慣的文化和環(huán)境存在差異的另樣文化和環(huán)境的體驗中，尋求審美和愉悅等精神享受的活動。[6]體驗的結(jié)果不僅在當時當?shù)禺a(chǎn)生一種生理或心理的滿足，而且當離開那種特定時間和特定地域之后，給旅游者留下的還是一種精神上的回憶享受。

體驗是一種參與經(jīng)歷，它能為參與者提供身心享受，留下難以忘懷的回憶，從本質(zhì)上說就是指人們以個性化的方式來度過一段時間，并從中獲得過程中呈現(xiàn)出的一系列值得回憶的事情[7]。因此旅游包含著體驗性的諸多精神要點。不論哪一種方式，都是得到一種精神享受，他們與旅游的本質(zhì)都是一致的，甚至是渾然一體的。旅游本身就是體驗的一種主要方式，體驗經(jīng)濟魅力以旅游來充分展示。

紅色旅游作為專項旅游的一種，旅游者進行紅色旅游主要目的是為了尋求旅游愉悅和精神享受。拉動經(jīng)濟、思想教育只是連帶效應(yīng)。讓旅游者在參觀游覽、參與活動和互動交流過程中獲得愉悅和精神享受的同時，不知不覺、自覺自愿地學(xué)習(xí)知識、了解歷史、接受教育、陶冶身心[8]。因此，在紅色旅游開發(fā)過程中，遵循旅游的相關(guān)規(guī)律和理論，改變傳統(tǒng)開發(fā)模式，在保持紅色基調(diào)的前提下，增加旅游者愉悅為基本導(dǎo)向的體驗型開發(fā)，順應(yīng)旅游者體驗心理需求，就是紅色旅游向旅游本質(zhì)的回歸。

(三)紅色旅游體驗型開發(fā)是環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展的要求

良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境是環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展的要求，實現(xiàn)紅色旅游體驗型開發(fā)的重要基礎(chǔ)。

1.良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境是體驗的重要基礎(chǔ)。體驗型開發(fā)要求給旅游者創(chuàng)造審美體驗。良好的審美體驗必須以藍天、碧水和青山為依托，以生態(tài)資源和生態(tài)環(huán)境為保障。只有得到精心保護的自然環(huán)境和人文環(huán)境，才能更好地激發(fā)人們的旅游愿望并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的良好的旅游審美體驗。因而，體驗型開發(fā)更注重景區(qū)的環(huán)境保護，以構(gòu)建良好的景區(qū)視覺形象，避免因生態(tài)破壞和環(huán)境污染等帶來負面影響，達到給旅游者一種美好而難忘經(jīng)歷的效果。

2.良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境利于紅色資源教育功能的發(fā)揮。只有保護好自然環(huán)境和人文環(huán)境，才能使紅色景區(qū)呈現(xiàn)原生態(tài)的歷史感和滄桑感，才能使游客產(chǎn)生強烈的視覺沖擊和情感震撼，這種體驗才能發(fā)揮紅色資源的教育功能。

3.良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境延長紅色旅游產(chǎn)品的生命周期。紅色精神發(fā)生在紅色年代，但卻與中華民族自強不息的精神傳統(tǒng)一脈相承，并且深深地打上了地域文化的烙印。良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境才能最大限度地把紅色精神的挖掘與地域文化的有機融合，原真性地再現(xiàn)革命年代，延長紅色旅游產(chǎn)品的生命周期。很多紅色景區(qū)在開發(fā)時，沒有很好地將紅色精神與本地歷史文化脈絡(luò)整合，使紅色精神和地域文化成兩條關(guān)聯(lián)不大的平行線，因而沒有較好地展現(xiàn)紅色精神的傳承性和地域文化的獨特性，最終影響了紅色旅游的魅力，妨礙了紅色旅游產(chǎn)品歷久彌新生命力的發(fā)展，縮短了產(chǎn)品的生命周期。

4.良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境是實現(xiàn)綜合開發(fā)，豐富旅游產(chǎn)品的保證。良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境能使紅色與綠色(生態(tài)旅游)相映，凸現(xiàn)人與自然和諧相處的主題;使紅色與彩色(民族風(fēng)情)互動，利用民族風(fēng)情和紅色旅游在空間上的重疊，宣傳多彩的民族文化;使紅色與古色(歷史文化旅游)融匯，增加文化底蘊和歷史內(nèi)涵。這樣在保持紅色基調(diào)的前提下實現(xiàn)紅色旅游景區(qū)的綜合開發(fā)和深度開發(fā)，豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，增加紅色旅游魅力。

(四)體驗型開發(fā)是提升市場競爭的良好方式

目前，紅色旅游產(chǎn)品要在政策扶持消退后經(jīng)受住觀光旅游、休閑度假旅游等產(chǎn)品的市場競爭，保持永恒的魅力和活力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必然要以市場為導(dǎo)向，關(guān)注消費時尚，順應(yīng)旅游市場發(fā)展趨勢。否則，就可能是階段性的產(chǎn)物。而紅色旅游體驗型開發(fā)注重旅游者的情感需要和參與體驗， 在產(chǎn)品的打造上營造一種體驗氛圍、制造一種體驗環(huán)境、設(shè)計一種體驗場景，通過策劃各種活動項目，打造一個娛樂、教育、遁世和審美的高享受的體驗過程。體驗型紅色旅游開發(fā)順應(yīng)了時代潮流， 迎合了旅游市場的需要，是提升紅色旅游產(chǎn)品市場競爭的良好方式。

(五)紅色旅游體驗型開發(fā)符合教育規(guī)律

紅色旅游作為思想品德教育的載體，承載和傳遞光榮革命傳統(tǒng)、先進革命精神及優(yōu)良民族品質(zhì)等，具有思想品德教育的功能。思想品德教育的意識活動包括認識活動和情感活動，在認識活動過程中，通過紅色旅游的開展，旅游者對“吃、游、行、住、購、娛”等產(chǎn)生體驗性想法。如果紅色旅游的產(chǎn)品單一，體系不健全，項目缺乏親身參與的體驗性，那游客就會在旅游過后對其景點乃至整個紅色旅游產(chǎn)品產(chǎn)生排斥或懷疑心理，情況嚴重時會產(chǎn)生否定甚至逆反心理[9]。所以，游客的切身體驗對思想品德教育功效的達成起著不可忽視的作用。在情感活動過程中，由于體驗型開發(fā)模式更注重旅游者的情感需求，增加景區(qū)體驗元素，通過讓游客真實地感受到革命年代的氛圍，使旅游者更好地了解革命歷史，理解紅色精神。這樣，旅游者會對教育者及教育內(nèi)容產(chǎn)生積極的情感體驗。因此，在紅色旅游未來的發(fā)展中，應(yīng)在保持紅色基調(diào)的前提下，創(chuàng)新性開發(fā)順應(yīng)旅游者思想品德教育意識活動過程規(guī)律。

參考文獻:

[1] Cohen E.Traditions in the Qualitative Sociology of Tourism[J].Annals of Tourism Research，1988，15(1):29-46.

[2] 賈秉瑜.體驗經(jīng)濟視角下旅游產(chǎn)品體驗性研究[D].北京第二外國語大學(xué)，2007.

[3] 張雅敏.紅色旅游發(fā)展走向研究[J].合作經(jīng)濟與科技，2006(8):46-47.

[4] 陳志永，李育.我國紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[J].學(xué)術(shù)探索，2005(10).

[5] 劉振禮，王兵.中國旅游地理[M].天津:南開大學(xué)出版社，2007.

[6] 張源.體驗經(jīng)濟時代的旅游產(chǎn)品的研究[D].福建師范大學(xué)，2006.

[7] 派恩.吉爾摩.體驗經(jīng)濟[M].北京:機械工業(yè)出版社，2002.

[8] 蔡家成.紅色旅游:寓教于游寓教于樂[N].光明日報，2005-03-30.

[9] 熬海華.論紅色旅游思想政治教育的創(chuàng)新[D].貴州師范大學(xué)，2006.

(責(zé)任編輯:劉春雪)