品官聯看古代為官者的道德

現代人做官常常要發表個施政綱領，在古代沒有發表施政綱領的地方，但新官上任，萬民矚目，是貪是廉?也需要表白心態，于是從宋代開始，為官者便在官署衙門上撰題對聯，以此表明自己的官德、官風、心跡、志向、政愿等——相當于施政綱領的東西。一副對聯言簡意賅，言志醒目。清代七品芝麻官唐成的“當官不與民作主;不如回家賣豆腐”的公堂對聯，正是這種道德官風的反映。據有關史料介紹，古人做官的道德規范，大約有如下含義:

不貪不賄 《七修類稿》載:明代弘治年間史部尚書王怒官署有這樣的門聯:“任于朝者，以饋送及門為恥;任于外者，以茍是入都為羞。”嘉靖年間一位藩司參議，寫的對聯是:“要一文，不值一文，難欺吏卒;寬一分，氏愛一分，見佑鬼神”。

法嚴法慎 清代徐州兵備道張鼎，統領軍事、航運等重任，他為表明自己官心似水，在道署衙門上撰題對聯:“地當黃運之中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓涓都從心上過;官做軍民之主，寬以恩，嚴以法，一方士庶，笑啼都到眼前來。”

克己奉公 清代桂林府衙趙慎珍為官清政廉潔，體恤民情。他的府衙門聯為:“為政不在言多，須息息從省身克己而出;當官務持大體，思事事皆民生國計所關。”

愛民如子 清代三防主簿余小霞的署聯為:“與百姓有緣，才來斯地;期寸心無愧，不鄙斯民。”他為桂林知府題的衙聯是:“此是公門，囊足莫于三尺法;我無私渴，盟心只稟一條冰。”那些想絢私的人見此，免不了要心寒腳軟。

政績昭然 清代工部尚書彭元端任浙江督學時，門聯為:“天地自成文，湖山有美;國家期得士，挑李無言。”是表示要多培養人材。梁上國任奉天府丞的署聯是:“勉力為之，正人心，原風俗，實帷根本;文治彰矣，拔真才，加訓迪，勿懈功夫。”以端正社會風氣，選拔才識之士為己任。

提醒警戒 清代山東金鄉縣令王玉池這樣提醒自己:“眼前百姓即兒孫，莫言百姓可欺，當留下兒孫地步;堂上一官稱父母，漫說一官易做，還盡些父母恩情。”還有一位叫汪輝祖的撰寫了警戒聯:“官名父母須慈愛;家有兒孫望長久。”

安民告示 清代武承謨任無錫縣令時，掛出4副聯做安民告示。其中大堂聯為:“人人論功名，功有產功，名有實名，存一點掩耳盜鈴之私心，終為無貪;官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相干”。聯語不僅露冷情，話帶刀音，好人感到快意，歹徒覺著無情，聯語一貼出“四鄉人皆聚觀”，“時先聲所奪，平日紳袊之出入縣庭者，皆悚息危懼，在避至他省者”。這對建立威信、貫徹政令確實起到了積極作用。

督廉律己 清代文學家呂璜被冤入獄15年，昭雪后任浙江慶元縣知縣，他的大堂對聯是:”我不判錯案;你別錯告人。”“我也曾為冤枉痛入心來，敢糊涂忘了當日?汝不必逞機謀爭個勝去，看終久害了自家。”

當然，封建官吏畢竟是官吏，有些人雖有政績，也有劣跡;有些官吏寫這些對聯也是為了沽名釣譽，或口是心非，而且他們標榜的“愛民”、“法嚴”都帶有封建思想的烙印，與我們為人民服務的精神和道德觀念截然不同。但是，古人要表明自己為官的態度和道德意識，并身體力行，還真要有一定的勇氣。古人尚且如此，今人難道不應該做得更好嗎?為官者應從歷史中汲取教益，表里如一，更讓老百姓放心。