中國(guó)國(guó)歌的百年發(fā)展

中國(guó)國(guó)歌從誕生到今天，整整橫跨了100個(gè)年頭，真正意義的中國(guó)國(guó)歌，是從辛亥革命之后開始創(chuàng)建的，這之后，中國(guó)國(guó)歌頻頻更迭，不斷被創(chuàng)制、修改、廢止，始終沒有定型。直到新中國(guó)成立后，國(guó)歌才最終走向成熟。中國(guó)國(guó)歌的百年發(fā)展史，折射出了立國(guó)精神的百年嬗變。

中國(guó)國(guó)歌的誕生

——現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)與皇權(quán)思想的搏斗

中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的古國(guó)，歷來重視禮樂，流傳著許多膾炙人口的音樂作品。可是，在5000多年的漫長(zhǎng)歷史中，中國(guó)竟然沒有國(guó)歌!究其原因，主要是因?yàn)闆]有現(xiàn)代國(guó)家的意識(shí)。普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。在封建統(tǒng)治者看來，國(guó)家不過是可以傳給子孫后代的自家“江山”。自唐虞以來，中國(guó)“幾至于無國(guó)號(hào)、無國(guó)徽、無國(guó)旗、無國(guó)歌”。而在現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)中，憲法具有至高無上的權(quán)威，國(guó)徽、國(guó)旗、國(guó)歌是國(guó)家的神圣象征。在重要的外事活動(dòng)中演奏國(guó)歌，是歐美國(guó)家的慣例。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，被迫打開國(guó)門的清政府，由于沒有國(guó)歌，給外事活動(dòng)造成了諸多不便。1896年，北洋大臣、直隸總督李鴻章以外交特使的身份，赴西歐和俄羅斯訪問。在歡迎儀式上，各國(guó)要演奏中國(guó)國(guó)歌。清政府外交人員為了應(yīng)景，臨時(shí)把王建的一首七絕詩加以改編，配以《茉莉花》曲譜，充當(dāng)國(guó)歌。后來，它竟然成為清朝對(duì)外場(chǎng)合之代國(guó)歌。這首“代國(guó)歌”由李鴻章而起，因李鴻章而興，被稱為《李中堂樂》。其歌詞是:

金殿當(dāng)頭紫閣重，

仙人掌上玉芙蓉。

太平天子朝天日，

五色云車駕六龍。

這首所謂的代國(guó)歌，只不過為皇家“威嚴(yán)”涂脂抹粉，根本就沒有國(guó)歌味。李鴻章去世后，它很快就被人們淡忘了。

隨著時(shí)代的發(fā)展，清政府內(nèi)部的一些有識(shí)之士開始產(chǎn)生國(guó)歌意識(shí)，不斷呼吁創(chuàng)制國(guó)歌。而在清政府統(tǒng)治者看來，只有皇家之“家歌”，無需國(guó)歌，蠻橫地拒絕創(chuàng)制國(guó)歌的建議。但這并沒有壓制住國(guó)歌意識(shí)的發(fā)展，不斷有人嘗試創(chuàng)制國(guó)歌。1906年，大清帝國(guó)陸軍部成立，譜制了一首陸軍軍歌《頌龍旗》，清朝官員們就用這首軍歌取代國(guó)歌。其歌詞是:

于斯萬年，亞東大帝國(guó)!

山岳縱橫獨(dú)立幟，

江河漫延文明波;

四百兆民神明胄，

地大物產(chǎn)博。

揚(yáng)我黃龍帝國(guó)徽，

唱我帝國(guó)歌!

這首“代國(guó)歌”雖然仍在為封建統(tǒng)治歌功頌德，但開始試圖描繪國(guó)家形象，傳達(dá)國(guó)家聲音，在創(chuàng)制中國(guó)國(guó)歌的方向上，走出了一小步。

辛亥革命前，資產(chǎn)階級(jí)革命派大力宣揚(yáng)現(xiàn)代國(guó)家理論和資產(chǎn)階級(jí)民主思想，中國(guó)人民的現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)開始覺醒，國(guó)歌意識(shí)也開始覺醒。資產(chǎn)階級(jí)上層以及清政府內(nèi)部的開明派，都要求清政府改革所謂的祖宗成法，制定憲法，創(chuàng)制國(guó)歌。

處于內(nèi)外交困之中的清政府，為緩和社會(huì)矛盾，開始推行新政，制定憲法，而尊崇國(guó)歌是行憲的一項(xiàng)基本要求。在這種背景下，清政府開始組織人員創(chuàng)制國(guó)歌。由海軍部參謀官、近代著名思想家嚴(yán)復(fù)作詞，禁衛(wèi)軍軍官、皇室成員傅侗作曲，創(chuàng)作了《鞏金甌》，上報(bào)朝廷。1911年10月4日，朝廷批諭內(nèi)閣:“典禮院會(huì)奏，遵旨編制國(guó)樂專章一折;聲音之道，與政相通，前因國(guó)樂未有專章，諭令禮部各衙門妥慎編制。茲據(jù)典禮院會(huì)同各該衙門將編制專章繕單呈覽，聲詞尚屬壯美，節(jié)奏頗為緩和，著即定為國(guó)樂，一體遵行。”這就宣告了中國(guó)國(guó)歌的誕生。其歌詞是:

鞏金甌，承天幬，

民物欣鳧藻，

喜同袍，清時(shí)幸遭。

真熙皞，

帝國(guó)蒼穹保，

天高高，海滔滔。

鞏，鞏固也;金甌，喻指國(guó)土也;鞏金甌，就是鞏固大清帝國(guó)的疆土完整。這首國(guó)歌表達(dá)了維護(hù)中國(guó)領(lǐng)土完整的愿望，反映了朦朧的現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)，但本質(zhì)上依舊宣揚(yáng)的是封建皇權(quán)思想，是皇家頌歌，而不是現(xiàn)代意義上的國(guó)歌。這首國(guó)歌在歷史上影響不大，因?yàn)椋?天之后，武昌起義就爆發(fā)了，清政府很快壽終正寢，這首國(guó)歌也就被棄而不用。中華民國(guó)臨時(shí)政府建立后，不承認(rèn)《鞏金甌》是國(guó)歌，而另行創(chuàng)制新國(guó)歌。但不能否認(rèn)的是，它是中國(guó)歷史上第一首正式的國(guó)歌。

民國(guó)初期和北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的國(guó)歌

——立國(guó)精神的紛爭(zhēng)

1911年，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，以摧枯拉朽之勢(shì)，一舉推翻了腐朽的清王朝統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，把中國(guó)人民從封建專制主義的禁錮中解放出來。辛亥革命傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主共和的觀念，中國(guó)人民的國(guó)家意識(shí)進(jìn)一步覺醒，國(guó)民意識(shí)也進(jìn)一步覺醒。一向匍匐于統(tǒng)治者腳下的中國(guó)人民，獲得了公民的身份，國(guó)家不再被看作是統(tǒng)治者的“家天下”，而是被看作人民的國(guó)家。作為象征國(guó)家符號(hào)的神圣國(guó)歌，受到了人民極大的尊崇。辛亥革命之后，占據(jù)中央政權(quán)的各派軍閥，都不敢漠視人民的這種意志，不得不打著中華民國(guó)的旗號(hào)，尊崇國(guó)歌。這期間，國(guó)歌雖然不斷變換，但始終存在，這本身就是一種發(fā)展。

1912年1月1日，以孫中山為首的中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京宣告成立，清廷覆滅。民國(guó)肇造，就著手創(chuàng)制國(guó)歌，民主立國(guó)的精神在創(chuàng)制國(guó)歌的過程中得到了體現(xiàn)。2月5日，民國(guó)臨時(shí)政府教育部在《臨時(shí)政府公報(bào)》第八號(hào)上刊出了一份征集國(guó)歌的廣告:國(guó)歌所以代表國(guó)家之性質(zhì)，發(fā)揚(yáng)人民之精神，其關(guān)系至大。今者民國(guó)成立，尚未有美善之國(guó)歌以供國(guó)民諷詠，良用恧焉。本部現(xiàn)擬征集歌譜。2月25日，教育部在公報(bào)上刊登了一首歌詞擬稿，歌名為《五旗共和歌》，由沈恩孕作詞，沈彭年作曲。歌詞是:

亞東開化中華早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚(yáng)五色旗，民國(guó)榮光，錦繡河山普照。吾同胞鼓舞，文明世界，和平永保。

7月25日，教育部第二次刊出應(yīng)征的作品《國(guó)歌擬稿》，由鄒華民填譜，沈慶鴻作歌。歌詞為:

偉哉!吾漢、滿、蒙、回、藏五大民族。共奮精神，共出氣力，共捐血肉;消除四千余年專制政府之毒，建立億千萬年民主共和之國(guó)。而今而后，凡我華人，如手如足;勤勤懇懇，整整齊齊，和和睦睦。興我實(shí)業(yè)，修我武備，昌我教育;立愿與全世界共享和平之福。

這兩首擬稿歌均表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)革命派民主立國(guó)、復(fù)興中華的理念，然而，民國(guó)政府對(duì)這兩首擬稿并不滿意，沒有采納。9月初，教育部頒布《學(xué)校儀式規(guī)程》，其中第二條“祝賀式”規(guī)定:“立國(guó)旗于禮堂，職員、學(xué)生以次向國(guó)旗正立，奏樂唱國(guó)歌，職員、學(xué)生行三鞠躬禮，校長(zhǎng)致訓(xùn)詞，復(fù)奏樂唱國(guó)歌畢退。”由于國(guó)歌尚未確定，20日，教育部再次征集國(guó)歌。數(shù)月之間，應(yīng)征作品達(dá)300余篇，然而，這些作品都不理想。1913年2月，教育部第三次征集國(guó)歌歌詞，“易廣征為專懇”，向當(dāng)時(shí)的博學(xué)之士征集國(guó)歌歌詞。章炳麟、張謇、錢恂、汪榮寶4人分別向教育部推薦了國(guó)歌歌詞。

前三人的歌詞均為作者新創(chuàng)。章炳麟的歌詞是:

高高上蒼，華岳挺中央;夏水千里，南流下漢陽。四千年文物化被蠻荒，蕩除帝制從民望。兵不血刃，樓船不震，青煙不揚(yáng)，以復(fù)我土宇版章，復(fù)我土宇版章。吾知所樂，樂有法常。休矣王族，無有此界爾疆。萬壽千秋，與天地久長(zhǎng)。

張謇的歌詞是:

仰配天之高高兮，首昆侖祖峰。俯江河以經(jīng)緯地輿兮，環(huán)四海而會(huì)同。前萬國(guó)而開化兮，帝庖犧于黃農(nóng)。巍巍兮堯舜，天下兮為公。貴胄兮君位，揖讓兮民從。嗚呼堯舜兮，天下為公。

天下為公兮，有而不與。堯唯舜求兮，舜唯禹。顧莫或迫之兮，亦莫有惡。孔述所祖兮，孟稱尤著。重民兮輕君，世進(jìn)兮民主。民今合兮族五，合五族兮固吾圉。吾有圉兮國(guó)誰侮?嗚呼，合五族兮固吾圉。

吾圉固，吾國(guó)昌，民氣大合兮敦農(nóng)桑。民生厚兮勸工通商。堯勛舜華兮，民變德章。牖民兮在昔，孔孟兮無忘。民庶幾兮有方。昆侖有榮兮，江河有光。嗚呼，昆侖其有榮兮，江河其有光。

錢恂的歌詞是:

我軒轅之苗裔兮，宅中土而跨黃河。唐虞揖讓兮，周召共和。史乘四千年，圓周九萬里，孰外我往復(fù)與平頗。迨孔圣出而師表萬世兮，玉振金聲成乃集大。祖堯舜，憲文武，律天時(shí)，襲水土，余事且分教于四科。磨不磷，涅不淄，圣矣哉無可無不可。道統(tǒng)傳奕祀，私淑有孟軻。漢唐崇儒術(shù)，宋后亦靡佗。社稷可變置，吾道終不磨。社稷可變置，吾道終不磨。

眾議院議員汪榮寶則以“述而不作”為原則，推薦了《尚書·大傳》中帝舜的《卿云歌》，理由是:《卿云歌》“氣象高澤，超越萬流，而卿云兼象國(guó)旗，光華隱寓國(guó)號(hào)，播諸弦管，尤足動(dòng)人愛國(guó)之思。且帝舜始于側(cè)陋，終以揖讓，為平民政治之極則，遺制流傳，仰吾人永遠(yuǎn)誦習(xí)，籍以興起其景行慨慕之心，似于國(guó)民教育，大有裨益。”《卿云歌》是虞帝舜大宴群臣百工時(shí)的集體唱和之作。《尚書大傳·虞夏傳》說，舜登位的第十五年，“卿云聚，俊義集，百工相和而歌卿云，帝乃倡之曰:卿云爛兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復(fù)旦兮”。意思是:祥云燦爛，延綿不絕，日月光輝，永駐人間。據(jù)說，舜唱完《卿云歌》嘆息道:“時(shí)哉夫，天下非一人之天下也。”當(dāng)時(shí)，人們普遍認(rèn)為，堯舜禪讓就是中國(guó)古代民主制的典范。汪榮寶據(jù)此修改而成的歌詞是:

卿云爛兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復(fù)旦兮。時(shí)哉夫，天下非一人之天下也。

4月8日，國(guó)會(huì)舉行開院典禮，將《卿云歌》作為臨時(shí)國(guó)歌。29日，教育部將4家作品提交國(guó)會(huì)公議，國(guó)會(huì)經(jīng)過討論，最終選擇了張謇的作品。

袁世凱沒有批準(zhǔn)國(guó)會(huì)的這項(xiàng)決議，國(guó)歌仍未確定。1915年5月23，袁世凱頒發(fā)總統(tǒng)令，采用王露作曲、蔭昌作詞的《中國(guó)雄立宇宙間》作為國(guó)歌。歌詞是:

中國(guó)雄立宇宙間，廓八埏，華胄來從昆侖巔，江湖浩蕩山綿連，共和五族開堯天，億萬年。

民國(guó)初期，國(guó)歌創(chuàng)制的方式、過程及歌詞，處處體現(xiàn)了民主立國(guó)的精神。袁世凱竊取中華民國(guó)總統(tǒng)寶位后，竟然復(fù)辟稱帝，企圖把國(guó)歌變?yōu)樗麖?fù)辟的工具。1915年12月19日，袁世凱指令把原歌詞中的民主共和內(nèi)容改成帝王禪讓。這是創(chuàng)制國(guó)歌的一次倒退，也是立國(guó)精神的一次倒退。袁氏國(guó)歌歌詞是:

中國(guó)雄立宇宙間，廓八埏，華胄來從昆侖巔，江湖浩蕩山綿連，勛華揖讓開堯天，億萬年。

袁世凱復(fù)辟稱帝，遭到全國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。袁世凱眾叛親離，一命嗚呼，他所頒定的所謂的國(guó)歌也遭到世人的唾棄。此后，由于政局動(dòng)蕩，國(guó)歌問題一直未能解決。1919年11月24日，教育部專門組織了國(guó)歌研究會(huì)來解決國(guó)歌問題。1920年4月，國(guó)歌研究會(huì)最終決定“撰擬新詞，不如仍用《尚書·大傳》所載虞舜《卿云歌》一章”。經(jīng)過國(guó)務(wù)會(huì)議的決議和總統(tǒng)的批準(zhǔn)，由蕭友梅作曲的《卿云歌》最終被確定為國(guó)歌，把結(jié)尾兩句刪除，只保留前四句。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)處在分裂動(dòng)亂狀態(tài)之中，這首國(guó)歌沒有在全國(guó)得到推廣，影響有限。

中國(guó)國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的國(guó)歌

——立國(guó)精神的迷離

北洋軍閥打著“中華民國(guó)”的旗號(hào)，推行封建專制。孫中山為鞏固民主革命的成果，建立真正的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，與北洋軍閥開展了不屈不撓的斗爭(zhēng)。正如從來就不承認(rèn)北洋軍閥政府為合法政府一樣，孫中山從來就不承認(rèn)《卿云歌》為合法的國(guó)歌。1926年，廣東革命政府開始北伐時(shí)就正式?jīng)Q定廢除這首國(guó)歌，以《國(guó)民革命歌》作為臨時(shí)國(guó)歌。該歌由廖干五作詞，歌詞是:

打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥;努力國(guó)民革命，努力國(guó)民革命，齊奮斗，齊奮斗。

工農(nóng)學(xué)兵，工農(nóng)學(xué)兵，大聯(lián)合!大聯(lián)合!打倒帝國(guó)主義，打倒帝國(guó)主義，齊奮斗，齊奮斗。

打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥;國(guó)民革命成功，國(guó)民革命成功，齊歡唱，齊歡唱。

這首歌充滿了革命的、戰(zhàn)斗的精神，創(chuàng)制者試圖把孫中山反帝反封建的民主革命思想奉為立國(guó)精神，對(duì)于激勵(lì)士氣起到了重要作用。蔣介石掌握最高權(quán)力后，對(duì)內(nèi)實(shí)行一黨專制，搞個(gè)人獨(dú)裁;對(duì)外，對(duì)英美妥協(xié)。這個(gè)政權(quán)不可能以反帝反封建的民主革命精神立國(guó)，自然不會(huì)接受這樣的國(guó)歌。由于立國(guó)精神的迷離，國(guó)民黨一直無法解決國(guó)歌問題，最后不得不用國(guó)民黨黨歌作為國(guó)歌。

1924年6月16日，黃埔軍校正式開學(xué)，孫中山以國(guó)民黨總理兼黃埔軍校總理的身份，在開學(xué)典禮上發(fā)表講話，以黃埔軍校訓(xùn)詞作為軍校的辦學(xué)方針。訓(xùn)詞為:

三民主義，吾黨所宗，以建民國(guó)，以進(jìn)大同。咨爾多士，為民前鋒，夙夜匪懈，主義是從。矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終。

這段訓(xùn)詞并非孫中山所作，而是由中國(guó)國(guó)民黨黨員胡漢民、戴季陶、廖仲愷、邵元沖合作創(chuàng)作。1928年10月，在國(guó)民黨的一次中常委會(huì)上，戴季陶提議以孫中山給黃埔軍校的訓(xùn)詞，作為中國(guó)國(guó)民黨的黨歌歌詞，被中常委會(huì)接受。 1929年1月10日，國(guó)民黨第109次中常委會(huì)正式?jīng)Q定以這首歌為黨歌，定名為《三民主義歌》。此歌詞被配以江蘇作曲家程懋筠的曲譜正式頒布后，不僅國(guó)民黨各級(jí)黨部在集會(huì)時(shí)演唱它，從中央到地方的各級(jí)政府，甚至一些社會(huì)團(tuán)體，在重要場(chǎng)合也演唱它。1930年3月13日，國(guó)民黨中常委會(huì)通過議案，決定在中華民國(guó)國(guó)歌未正式制定前，暫以國(guó)民黨黨歌代之。

1936年12月，西安事變和平解決后，國(guó)共兩黨就合作抗日問題進(jìn)行談判。1937年6月，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將開始之際，國(guó)民黨中常委會(huì)遂決定將國(guó)民黨黨歌作為正式國(guó)歌，以凝聚民意，激勵(lì)士氣。可是，1940年，汪精衛(wèi)在日本人扶持下成立傀儡政權(quán)，譖用“中華民國(guó)國(guó)民政府”名義，宣布用蕭友梅作曲的《卿云歌》作為其“國(guó)歌”，企圖以此舉表明汪氏偽政權(quán)乃中華民國(guó)之正統(tǒng)。為正視聽，1943年，國(guó)民政府頒布命令，正式宣布中國(guó)國(guó)民黨黨歌為中華民國(guó)國(guó)歌。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，國(guó)民政府此舉具有積極意義。

新中國(guó)的國(guó)歌

——民族精神的重構(gòu)與弘揚(yáng)

新中國(guó)的國(guó)歌源于《義勇軍進(jìn)行曲》。《義勇軍進(jìn)行曲》原是田漢于1935年為“上海電通公司”拍攝的故事影片《風(fēng)云兒女》所作的主題歌，由聶耳譜曲，是中國(guó)最著名的抗戰(zhàn)歌曲之一。

最早將《義勇軍進(jìn)行曲》作為代國(guó)歌，并非在新中國(guó)的開國(guó)大典上，而是發(fā)生在1949年春天。當(dāng)時(shí)，中國(guó)代表團(tuán)應(yīng)邀出席在捷克斯洛伐克首都布拉格召開“保衛(wèi)世界和平大會(huì)”。大會(huì)規(guī)定:開幕式那天各國(guó)代表團(tuán)進(jìn)入會(huì)場(chǎng)時(shí)，都要奏、唱本國(guó)國(guó)歌。新中國(guó)尚未成立，代表新中國(guó)的國(guó)歌尚未確定。如何處理這個(gè)棘手的問題呢?有人提議，以《義勇軍進(jìn)行曲》暫代新中國(guó)的國(guó)歌。當(dāng)時(shí)，有人對(duì)“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”這句歌詞提出異議，說“現(xiàn)在北平已經(jīng)解放，新中國(guó)即將成立，怎么能這樣唱呢”?最后，代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)郭沫若決定把這句詞改成“中國(guó)民族到了大翻身的時(shí)候”。代表團(tuán)出席開幕式時(shí)，就演唱了這首“代國(guó)歌”。代表團(tuán)回國(guó)之后，向中央?yún)R報(bào)了這一情況，引起中央的高度重視。

1949年6月，第一屆政協(xié)籌備會(huì)籌備成立新中國(guó)，制定一首新中國(guó)的國(guó)歌迫在眉睫，會(huì)議把這個(gè)任務(wù)交給了政協(xié)籌備會(huì)第六小組。

由于沒有征集到合適的新中國(guó)國(guó)歌，著名畫家徐悲鴻建議，用《義勇軍進(jìn)行曲》作為《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。第六小組經(jīng)過反復(fù)討論，沒有形成結(jié)論。9月2日，政協(xié)籌備組第六小組就制定國(guó)歌問題再次舉行會(huì)議，毛澤東、周恩來出席會(huì)議，聆聽代表們的意見。張奚若、郭沫若、劉良模、梁思成等都同意徐悲鴻的意見。劉良模說:“《義勇軍進(jìn)行曲》經(jīng)受了斗爭(zhēng)的考驗(yàn)，足以與法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》媲美，完全可以選作新中國(guó)國(guó)歌。”而李立三和郭沫若對(duì)歌詞中的“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”這句詞有看法，認(rèn)為需要改詞，郭沫若還擬就了三段。詞作者田漢也說:“該曲好是好，我寫的詞在過去有它的歷史意義，但現(xiàn)在應(yīng)該讓位給新的歌詞。”但大多數(shù)人卻不同意改。周恩來說:“我們前面還有著帝國(guó)主義敵人，我們建設(shè)越進(jìn)展，帝國(guó)主義將越加嫉恨我們，破壞我們，進(jìn)攻我們，你能說我們就不危險(xiǎn)了嗎?還不如留下這句話，經(jīng)常保持警惕的好!用原來的歌詞才能鼓動(dòng)情感。修改后，唱起來就不會(huì)有那種情感。”毛澤東表示贊同，說:我國(guó)人民經(jīng)過艱苦的斗爭(zhēng)，取得了偉大勝利，全中國(guó)也快解放了，但還受帝國(guó)主義包圍，不能忘記帝國(guó)主義的壓迫，要爭(zhēng)取完全的獨(dú)立、解放，還要進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。所以，還是保留原歌詞好。最后，大家對(duì)國(guó)歌的意見取得了一致。會(huì)議結(jié)束時(shí)，毛澤東、周恩來和大家一起放聲高唱《義勇軍進(jìn)行曲》。毛澤東后來在一份有關(guān)國(guó)歌的文件上批示:擬用，居安思危。9月27日，全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議通過了“中華人民共和國(guó)的國(guó)歌未正式制定前，以《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌”的決議。其歌詞是:

起來!不愿做奴隸的人們!

把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!

中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，

每個(gè)人被迫發(fā)出最后的吼聲!

起來!起來!起來!

我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)!

冒著敵人的炮火前進(jìn)!

前進(jìn)!前進(jìn)!進(jìn)!!

1949年10月1日，伴隨著第一面五星紅旗在天安門廣場(chǎng)冉冉升起，這首代國(guó)歌響徹云霄，迅速傳遍大江南北。

“文化大革命”中，《義勇軍進(jìn)行曲》詞作者田漢遭到錯(cuò)誤的批判，還被扣上“叛徒”的帽子，予以批斗、游街、關(guān)押，1968年12月含冤慘死獄中。田漢的全部作品都遭到禁止。此時(shí)，雖然沒有廢除國(guó)歌，在外交場(chǎng)合仍演奏《義勇軍進(jìn)行曲》的曲譜，但歌詞遭到禁唱，國(guó)歌就逐漸成了有曲而無詞、只能奏而不能唱的純演奏曲。“文化大革命”的10年中，《東方紅》逐步取代《義勇軍進(jìn)行曲》成為實(shí)際的國(guó)歌。

“文化大革命”結(jié)束后，中央決定修改憲法，有人提議，國(guó)歌歌詞與現(xiàn)實(shí)不符，應(yīng)進(jìn)行修改。中央接受了這個(gè)意見，成立了國(guó)歌征集小組。新國(guó)歌的創(chuàng)作按兩種方案進(jìn)行，第一種方案是根據(jù)原國(guó)歌曲調(diào)重新填詞，第二種方案是創(chuàng)作新的國(guó)歌(包括詞與曲)。從1977年10月上旬至12月中旬，全國(guó)69個(gè)單位，從大量應(yīng)征作品中選出了318首推薦到國(guó)歌征集小組，其中按原國(guó)歌曲調(diào)填詞的130首，新創(chuàng)作的歌曲188首。在討論時(shí)，絕大多數(shù)人都希望采用原國(guó)歌曲調(diào)填詞方案，認(rèn)為:原國(guó)歌曲調(diào)經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大人民群眾對(duì)它有深厚的感情，它一直鼓舞著我們的革命斗志，至今仍保持著強(qiáng)大的生命力。而且，原國(guó)歌曲調(diào)短小、精悍、易唱、易記，在國(guó)內(nèi)國(guó)際有廣泛影響，無論走到哪里，只要聽到它的音調(diào)，馬上就會(huì)感到這是中華人民共和國(guó)的偉大形象，產(chǎn)生一種崇高的民族自豪感。經(jīng)過討論，黨的十一屆二中全會(huì)最后決定將李煥之配的詞提交第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議討論。

全國(guó)人大代表在討論時(shí)，對(duì)新詞存在不同看法。一種意見認(rèn)為，新歌詞氣勢(shì)雄偉，高度概括，政治性強(qiáng)，有高舉毛澤東的旗幟、黨的領(lǐng)導(dǎo)、“奔向共產(chǎn)主義明天”等鼓舞人心的內(nèi)容。另一種意見認(rèn)為，新歌詞的內(nèi)容、文字韻律都推敲不夠，從文字上看歌詞太平，缺乏激情，缺乏形象性，只是把幾個(gè)口號(hào)湊在一起。從韻律上看，新歌詞平仄、音韻都不如原歌詞，有拼湊的感覺。歌詞從頭到尾沒有提到“中國(guó)”、“中華人民共和國(guó)”。可是，國(guó)歌征集小組沒有采納不同意見，建議將新國(guó)歌歌詞提交大會(huì)討論通過。同時(shí)決定，為保持國(guó)歌的穩(wěn)定性，注明“聶耳曲、集體填詞”。1978年3月5日，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議以舉手表決的方式通過了新的國(guó)歌。歌詞是:

前進(jìn)!各民族英雄的人民，偉大的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們繼續(xù)長(zhǎng)征。萬眾一心奔向共產(chǎn)主義明天，建設(shè)祖國(guó)保衛(wèi)祖國(guó)英勇地斗爭(zhēng)。前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)!我們千秋萬代，高舉毛澤東旗幟前進(jìn)!高舉毛澤東旗幟前進(jìn)!前進(jìn)!前進(jìn)!進(jìn)!

修改后的歌詞，明顯深受“兩個(gè)凡是”的影響，搞個(gè)人崇拜，沒有擺脫“文化大革命”的影響，沒有很好地反映民族精神，在歷史上影響不大。

1978年底召開的黨的十一屆三中全會(huì)，沖破了“兩個(gè)凡是”的束縛，恢復(fù)和發(fā)展了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，做出了把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)行改革開放的重要決策，弘揚(yáng)了愛國(guó)進(jìn)取、自強(qiáng)不息的民族精神。在這種立國(guó)精神的驅(qū)使下，人們重新思考國(guó)歌，國(guó)歌意識(shí)不斷得到升華。

1979年4月，田漢的冤案得到昭雪平反。1979年6月， 著名作家陳登科出席全國(guó)人大第二次會(huì)議，提出議案，要求大會(huì)討論通過恢復(fù)原國(guó)歌的歌詞，理由有3條:一是，原國(guó)歌的詞是經(jīng)歷屆人大通過決定的，具有權(quán)威性;二是，現(xiàn)行的新歌詞在思想性和藝術(shù)性上都很粗糙，經(jīng)過一年多的實(shí)踐證明，人民群眾對(duì)這個(gè)詞反映冷漠，缺乏激情，且不易上口;三是，原詞作者田漢已經(jīng)平反，并有了明確結(jié)論。人平反，作品也應(yīng)平反并受到充分的尊重。現(xiàn)在抽掉原詞，以集體填詞充數(shù)，這對(duì)國(guó)家的尊嚴(yán)、藝術(shù)的完整都是不嚴(yán)肅的，甚至使人感到有些不倫不類。陳登科的議案沒有得到明確的答復(fù)。在五屆人大三次、四次會(huì)議上，陳登科一再提出議案，堅(jiān)持自己的意見。隨著各條戰(zhàn)線撥亂反正的深入，人民的國(guó)歌意識(shí)普遍增強(qiáng)，要求恢復(fù)國(guó)歌原歌詞的呼聲日漸強(qiáng)烈。從1980年到1982年，憲法修改委員會(huì)收到了各個(gè)方面提出的大量意見，認(rèn)為《義勇軍進(jìn)行曲》反映了中國(guó)人民的革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)了居安思危的思想，激勵(lì)了中國(guó)人民的愛國(guó)主義精神，多年來已經(jīng)深入人心;建議廢除1978年通過的國(guó)歌歌詞，恢復(fù)1949年全國(guó)政協(xié)一屆一次會(huì)議決定的《義勇軍進(jìn)行曲》。同時(shí)，建議像全國(guó)政協(xié)一屆一次會(huì)議那樣，作一個(gè)決議把國(guó)歌確定下來。憲法修改委員會(huì)經(jīng)過討論研究，一致同意恢復(fù)1949年全國(guó)政協(xié)一屆一次會(huì)議將《義勇軍進(jìn)行曲》定為國(guó)歌的決定。

1982年12月4日，五屆全國(guó)人大五次會(huì)議經(jīng)過認(rèn)真討論，在莊嚴(yán)通過現(xiàn)行憲法的同時(shí)，通過決定:恢復(fù)《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國(guó)國(guó)歌，撤銷本屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議于1978年3月5日通過的關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)歌的決定。

這之后，圍繞國(guó)歌歌詞的爭(zhēng)論并沒有結(jié)束。仍然不時(shí)有人提出異議，認(rèn)為歌詞與現(xiàn)實(shí)反差太大，需要修改。雖然這沒有成為主流意見，但也受到中共中央的高度重視。2003年4月和8月，中共中央兩次向全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市黨委及中央和國(guó)家機(jī)關(guān)各部委、人民團(tuán)體黨組發(fā)出通知，征求對(duì)修改憲法部分內(nèi)容的意見。安徽、山東、海南、江蘇、陜西等省市及解放軍總政治部都提出，國(guó)歌是國(guó)家的象征，建議在憲法中做出明確規(guī)定。黨中央采納了將國(guó)歌寫進(jìn)憲法的建議。2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議》，決定把中華人民共和國(guó)國(guó)歌是《義勇軍進(jìn)行曲》寫進(jìn)憲法，作為一條修改建議提交全國(guó)人大常委會(huì)討論。經(jīng)十屆全國(guó)人大二次會(huì)議全體代表審議通過，憲法修正案正式賦予國(guó)歌以憲法地位。2004年3月14日，十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過的《憲法修正案》第一百三十六條第二款規(guī)定:中華人民共和國(guó)國(guó)歌是《義勇軍進(jìn)行曲》。這樣一來，已經(jīng)傳唱近70年的《義勇軍進(jìn)行曲》作為國(guó)歌的地位，被憲法正式確認(rèn)。

2009年是新中國(guó)成立60周年，也是五四運(yùn)動(dòng)90周年，修改國(guó)歌歌詞的意見再次浮上臺(tái)面，引發(fā)了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論。有人認(rèn)為，在奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)、在和平友好外交儀式等場(chǎng)合反復(fù)唱“起來，不愿做奴隸的人們”等歌詞已不合時(shí)宜，國(guó)歌歌詞未能傳承中華民族文明歷史，不能適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情、服務(wù)中國(guó)的未來，也沒有面向世界等。因特網(wǎng)上議論如潮，支持者有之，反對(duì)者也有之，但絕大多數(shù)網(wǎng)民不贊成修改。同年3月5日，在全國(guó)政協(xié)十一屆二次會(huì)議小組討論會(huì)上，梅葆玖、于海、倪萍等委員則一致認(rèn)為，國(guó)歌承載著民族的士氣，背負(fù)著不可忘記的歷史，現(xiàn)行版應(yīng)該保留，即便需要改詞也要慎重而行。同日，會(huì)議通過了李素華委員“在政協(xié)開幕式上將奏國(guó)歌改為唱國(guó)歌”的提案。此舉得到了委員們的廣泛好評(píng)，也得到了絕大多數(shù)民眾的認(rèn)可。全國(guó)人民一致堅(jiān)持國(guó)歌歌詞，從深層次來看，國(guó)歌表達(dá)出來的那種為捍衛(wèi)國(guó)家和民族尊嚴(yán)不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)斗志，以及一往無前、自強(qiáng)不息的民族精神，得到了億萬人民的認(rèn)可。這種精神，超越了時(shí)間和空間，永遠(yuǎn)是我們的立國(guó)精神，永遠(yuǎn)是激勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的時(shí)代最強(qiáng)音，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。