烽火丹心的抗戰(zhàn)浮雕

為寫一篇陳嘉庚在抗戰(zhàn)期間，率領(lǐng)海外華僑堅(jiān)持抗日的文章，我除了閱讀有關(guān)資料，還到過(guò)鰲園數(shù)次。鰲園十幾幅抗戰(zhàn)的浮雕，真實(shí)反映了陳嘉庚身居海外，心系祖國(guó)，為抗戰(zhàn)的勝利竭盡心思，奔走吶喊，傾注巨資，做出卓著的貢獻(xiàn)。我以年代為序，依次寫陳嘉庚在南洋及國(guó)內(nèi)重慶、延安等地的浮雕。下筆之后，我一管纖毫，盡可能把浮雕的內(nèi)容，還有陳嘉庚堅(jiān)持抗日的重要內(nèi)容，通過(guò)翔實(shí)的文字，得以比較全面，且又有重點(diǎn)地描寫，讓讀者對(duì)陳嘉庚八年如一日，義憤填膺，鐵血抗戰(zhàn)的事跡有所了解。

走進(jìn)鰲園，有一條藝術(shù)長(zhǎng)廊，兩側(cè)均整齊劃一，反映陳嘉庚參與革命活動(dòng)精致典雅的浮雕。其中《諸葛亮馬前課》中的“五二倒置”浮雕，鏤刻的是1937年7月7日發(fā)生的“七七盧溝橋事變”，中國(guó)軍隊(duì)頑強(qiáng)抵抗日寇入侵的畫面。令人震神撼魄的是，盧溝橋槍聲密集，炮聲震天時(shí)，遠(yuǎn)在新加坡的陳嘉庚，當(dāng)即聯(lián)系南洋各國(guó)的華僑組織各種抵抗日寇，保我國(guó)土的活動(dòng)。抗戰(zhàn)爆發(fā)之前，橡膠大王陳嘉庚所經(jīng)營(yíng)的多種商業(yè)，在與日本商業(yè)集團(tuán)緊張和酷烈的競(jìng)爭(zhēng)中，處于日漸衰敗的下風(fēng)，最后不得不宣布破產(chǎn)。其時(shí)，陳嘉庚移住他在新加坡的第二個(gè)“家”，即怡和軒俱樂(lè)部，親任該俱樂(lè)部主席。陳嘉庚以此為地下“司令部”，召開緊急會(huì)議，策劃行動(dòng)計(jì)劃，使海外的抗日活動(dòng)風(fēng)起云涌，電閃雷鳴。時(shí)至今日，我想怡和軒俱樂(lè)部舊址應(yīng)該還在，里面的雕塑鏤刻中華民族文學(xué)藝術(shù)的廳堂、樓室、甚至是書柜、桌椅等，都還散發(fā)著抗日濃冽的氣息，保存著抗日鋒火早已熄滅，但仍留下足以警示后人的許多遺物。

滿懷崇敬的心情，走近陳嘉庚墓，凝神注視著墓壙外側(cè)的一幅雕刻有“組織南僑總會(huì)”的浮雕，使我處在1938年10 月10日——11日那兩天:10日，新加坡召開南洋華僑籌賑祖國(guó)代表大會(huì);11日成立“南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”(簡(jiǎn)稱“南僑總會(huì)”)。我仿佛看見(jiàn)，作為南僑總會(huì)會(huì)長(zhǎng)的陳嘉庚，在主席臺(tái)上熱血沸騰，義正詞嚴(yán)地宣講;在與南洋各地華僑在一起時(shí)忙碌的身影，不倦的姿容。陳嘉庚為支持祖國(guó)抗戰(zhàn)，動(dòng)員華僑各界人士，為國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)前線積極努力地組織物力和財(cái)力。在陳嘉庚的領(lǐng)導(dǎo)下，南洋成了一個(gè)祖國(guó)抗日的“后方戰(zhàn)場(chǎng)”。

此文必須記載的是1938年11月28日，是日重慶召開國(guó)民第二次大會(huì)，陳嘉庚給大會(huì)發(fā)來(lái)一份僅11字的電報(bào):“敵未出國(guó)土前言和即漢奸”。陳嘉庚發(fā)此電報(bào)，是他得知在日軍大舉侵入國(guó)土，江山傾危，生靈涂炭的關(guān)鍵時(shí)候，國(guó)內(nèi)竟有一幫人發(fā)出與日本言和之聲。尤其是汪精衛(wèi)在報(bào)刊上發(fā)表數(shù)文，媚日之意甚甚。陳嘉庚為此五內(nèi)俱焚，如此一來(lái)，豈不是與日合作，建立什么“大東亞共榮圈”?聞知“國(guó)民二大”即將召開，陳嘉庚覺(jué)得此次大會(huì)，攸關(guān)中華民族生死存亡，是戰(zhàn)?是和?會(huì)上當(dāng)見(jiàn)分曉。于是陳嘉庚決定痛極言陳地給大會(huì)發(fā)份電報(bào)，初擬的電稿是“敵人未退出國(guó)土之前，公務(wù)人員任何人談和平條件者，當(dāng)以漢奸國(guó)賊論。”之所以縮簡(jiǎn)為11字，是陳嘉庚覺(jué)得電報(bào)不在字?jǐn)?shù)多，而在于言簡(jiǎn)意賅，猶如一柄利刃，直扎賣國(guó)求和者的心臟。汪精衛(wèi)在大會(huì)上讀陳嘉庚的電報(bào)時(shí)，臉上失血一樣慘白，額上背上盈滿虛汗，雙手篩糠般抖個(gè)不停。鄒韜奮先生稱陳嘉庚的電報(bào)是“古今中外最偉大的提案”。而堅(jiān)持抗戰(zhàn)的文武官員，則把這份電報(bào)比喻為一顆重磅炸彈，在求和者卑劣的心里爆炸，實(shí)在是鼓舞驅(qū)除日寇光復(fù)淪陷國(guó)土的民心，振奮前線部隊(duì)殺敵的士氣。

1938年日寇陷廈門。不幸的消息傳來(lái)，在新加坡的陳嘉庚憂心如搗。他的故鄉(xiāng)集美鎮(zhèn)，與廈門島僅一海之隔，雖然日寇據(jù)高崎，國(guó)軍守集美，雙方展開激烈的炮戰(zhàn)，集美始終未陷敵手，但陳嘉庚的故里集美社，和他創(chuàng)辦的集美學(xué)村，在日寇飛機(jī)的輪番轟炸下，樓倒墻歪，百空千瘡。幸好在日寇南下，未至集美時(shí)，陳嘉庚已托集美學(xué)村的負(fù)責(zé)人陳村牧，將學(xué)村遷往安溪和大田。在紀(jì)念陳嘉庚誕辰一百周年之際，我趕赴安溪文廟采訪，當(dāng)年校舍皆是廟堂和當(dāng)?shù)仄矫竦淖≌缹W(xué)村在山高林密的內(nèi)地保存下來(lái)，實(shí)是天大的幸事。陳嘉庚就集美成了抗日前線一事，與陳村牧寫了兩封飄洋過(guò)海的信，第一封信寫道:“集美校舍之損失，在戰(zhàn)爭(zhēng)未了之前，不能算損失若干。我以焦土抗戰(zhàn)，不論如何，絕無(wú)痛惜。”第二封信寫道:“至集美被炸……，實(shí)不能計(jì)將來(lái)如何損失，唯深信最后可勝利，那時(shí)復(fù)興我國(guó)，亦并可復(fù)興集美也。”陳嘉庚這兩封信，彰顯了陳嘉庚抗日救國(guó)的弘毅精神。抗戰(zhàn)前期，集美的故土成了焦土，陳嘉庚所思慮的，仍是他傾盡所有資產(chǎn)，堅(jiān)韌不拔創(chuàng)辦的教育事業(yè)。值得一提的是陳嘉庚在修復(fù)集美時(shí)，首先提出先修復(fù)二百戶村民殘墻斷壁的房屋，其次是修復(fù)坍塌和殘破的集美學(xué)村，由此可見(jiàn)，陳嘉庚的心里最掛牽的是故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。

抗戰(zhàn)期間，在新加坡的陳嘉庚除了與南洋華僑一起，展開許多如火如涂的抗日活動(dòng)外，陳嘉庚還創(chuàng)辦了一份《南洋商報(bào)》，在這份報(bào)紙的版面上，發(fā)表了大量揭露日寇在祖國(guó)淪陷區(qū)慘殺無(wú)辜血肉同胞，及日寇的坦克、轟炸機(jī)及荷搶實(shí)彈的軍團(tuán)，逼進(jìn)高山峻嶺，蒼莽林海的大西南，血盆大口妄圖吞并祖國(guó)的文章。長(zhǎng)期以來(lái)，在新加坡的集美校友，為保護(hù)陳嘉庚的安全，建議陳嘉庚化個(gè)姓名，以遮日寇特工人員的耳目，為此，陳嘉庚化名“李文雪”，不為敵人注意地“隱藏”下來(lái)。夜色闌珊之時(shí)，在怡和軒俱樂(lè)部里，總有一盞燈徹夜亮著，那是陳嘉庚在桌案上奮力執(zhí)筆疾書，撰寫討伐和攻訐日寇的文章。他的文章在《南洋商抱》均署“李文雪”發(fā)表。俗話說(shuō)狗的嗅覺(jué)靈敏，何況是一群日本狼犬。陳嘉庚的真實(shí)身份暴露后，日本特務(wù)機(jī)關(guān)在街頭巷尾張貼通緝布告，有誰(shuí)“通風(fēng)報(bào)訊”，并協(xié)助捉拿陳嘉庚，懸賞百萬(wàn)大洋。為此，陳嘉庚不得不在集美校友的掩護(hù)下，于1942年某個(gè)“月黑風(fēng)高”的夜晚，悵然地離開新加坡，經(jīng)搭乘小船和徒步跋涉，潛入印尼爪哇島。

在新加坡血雨腥風(fēng)的幾年里，陳嘉庚幾次遭遇險(xiǎn)情，幾乎慘遭日寇毒手。有個(gè)參與集會(huì)的華人，在日本官兵沖擊時(shí)，不幸被捕，因?yàn)槿淌懿涣巳湛艿谋薮蚝涂嵝蹋┏隽岁惣胃Ｆ鋵?shí)，他對(duì)陳嘉庚的了解甚少，而日本人對(duì)陳嘉庚的身份、地位，以及領(lǐng)導(dǎo)南洋華僑的情況也不知底細(xì)。當(dāng)這個(gè)華人帶著十幾個(gè)日本官兵，直抵怡和軒俱樂(lè)部，陳嘉庚立馬停下與幾個(gè)華僑商議的工作，像與朋友聚會(huì)一樣，從容自然地煮茶聊天。日本人大聲逼問(wèn)“誰(shuí)是陳嘉庚?”在場(chǎng)的華僑都說(shuō)“這里沒(méi)有一個(gè)叫陳嘉庚的。”當(dāng)問(wèn)到陳嘉庚時(shí)，陳嘉庚鎮(zhèn)定自若地說(shuō):“我叫李文雪。”也許是心虛吧。當(dāng)了叛徒的華人，卻不敢指證陳嘉庚。日本人對(duì)“李文雪”和在場(chǎng)的華僑都驗(yàn)明證身后，這才悻悻然離去。有次日本人接到密報(bào)，說(shuō)在某地發(fā)現(xiàn)了陳嘉庚，日本官兵驅(qū)著摩托車出動(dòng)，在街上攔住了陳嘉庚等幾個(gè)華僑，當(dāng)帶隊(duì)的日本官逼問(wèn)陳嘉庚時(shí)，陳嘉庚與其坦然對(duì)視，卻始終一言不發(fā)，在旁的一位華僑說(shuō)道:“他是個(gè)聾啞人。”就這樣陳嘉庚又逃過(guò)一劫。類似這樣有驚無(wú)險(xiǎn)的事件還有不少，雖然我只舉此兩例，卻可了解陳嘉庚于虎穴之中，與日寇作殊死斗爭(zhēng)的膽略和氣質(zhì)!

吸引我追尋歷史的目光，激起我跌宕起伏的遐想，是陳嘉庚墓的墓碑的底座上題寫“延安各界歡迎會(huì)”的浮雕。1940年夏天，陳嘉庚實(shí)現(xiàn)了他延安之旅的夙愿。陳嘉庚到達(dá)延安，受到毛澤東、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)人的歡迎。在為陳嘉庚舉行盛大的“延安各界歡迎會(huì)”上，毛澤東親自致辭，其他中央領(lǐng)導(dǎo)人也為陳嘉庚在海外，堅(jiān)持帶領(lǐng)華僑抗戰(zhàn)的事跡，給予高度的評(píng)價(jià)。讓陳嘉庚終身難忘的是在一次座談會(huì)上，毛澤東親切地握著他的手，并讓出自己的座位，和藹親切地讓他坐下。在延安期間，陳嘉庚目睹耳聞了八路軍的軍紀(jì)嚴(yán)明，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖廉潔奉公，以及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍在敵人后方神出鬼沒(méi)，英勇打擊日本侵略者，頻頻取得卓著的戰(zhàn)果，這使陳嘉庚萬(wàn)分激動(dòng)。當(dāng)時(shí)陳嘉庚的心情，仿佛在暗淡無(wú)光的夜晚，突然看見(jiàn)了一片桔紅色的曙光，為此他鏗鏘有力地?cái)嘌?“中華民族的希望在延安!”

陳嘉庚墓的墓壙外側(cè)的另一幅浮雕“南僑回憶錄”，使我久久佇立，心潮澎湃地默視良久。從1942年至1945年抗戰(zhàn)勝利，陳嘉庚在當(dāng)?shù)貝?ài)國(guó)華僑謹(jǐn)慎巧妙的安排下，隱居在印尼爪哇島一位老華僑建的一座舊式別墅里。三年的時(shí)間，陳嘉庚不能組織和領(lǐng)導(dǎo)南洋華僑抗日，便改換另一種戰(zhàn)斗方式，在別墅里憑著記憶，撰寫著作《南僑回憶錄》。該部著作長(zhǎng)達(dá)四十多萬(wàn)字，記述抗戰(zhàn)之前及抗戰(zhàn)期間，南洋華僑創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體，及鐵血丹心，矢志抗日的史料。爪哇島雖然僻靜荒蕪，平時(shí)少見(jiàn)人影，但在日軍鐵桶似的包圍之中，并不是一塊安全之地。陳嘉庚不論是在通霄達(dá)旦地寫作，還是在床榻上稍事休息，為防備日軍上島地毯似搜索時(shí)可能被發(fā)現(xiàn)，被逮捕，他的身上都帶著一包毒藥，隨時(shí)準(zhǔn)備服毒自盡，保留全尸以殉祖國(guó)。

在陳嘉庚墓左邊的一幅浮雕“新加坡歡迎安全會(huì)”所表現(xiàn)的內(nèi)容，正是陳嘉庚于1945年10月6日，從避難之地爪哇島返回新加坡，參加新加坡500個(gè)華僑社團(tuán)，數(shù)千名華僑歡迎他安全歸來(lái)的隆重慶典。我們可以想象，陳嘉庚在爪哇島的三年里，于他而言，鑒于祖國(guó)廣袤的土地正在日寇的鐵蹄瘋狂的蹂躪之下;祖國(guó)的幾百上千萬(wàn)抗日將士正在殊死奮戰(zhàn)，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的血肉同胞倒在血泊中……陳嘉庚不能和南洋廣大愛(ài)國(guó)華僑一起，為抗戰(zhàn)盡自己的一份努力，而是迫不得已隱藏在孤島上，這使他心如刀絞，悲痛萬(wàn)分。如今，中國(guó)軍民經(jīng)八年抗戰(zhàn)，已經(jīng)取得偉大的勝利。因此，在歡迎大會(huì)上，陳嘉庚的眼眶濕潤(rùn)，心潮洶涌澎湃。

最具歷史意義的是陳嘉庚墓右邊的一幅浮雕“重慶市慶祝安全會(huì)”，該浮雕表現(xiàn)的是1945年11月18日，重慶十團(tuán)體聯(lián)合舉行的“陳嘉庚安全慶祝大會(huì)”。陳嘉庚在大會(huì)上一出現(xiàn)，全場(chǎng)歡聲雷動(dòng)，呈現(xiàn)出喜慶歡樂(lè)的熱烈景象。陳嘉庚不會(huì)忘記，當(dāng)他在爪哇島和幾個(gè)華僑避難的三年里，重慶一些國(guó)民黨官員，及海內(nèi)外一些賣國(guó)求榮的漢奸，不無(wú)幸災(zāi)樂(lè)禍地造謠，說(shuō)他叛逃了，甚至說(shuō)他亡故了。雖然陳嘉庚在爪哇島，但卻與新加泊及國(guó)內(nèi)的一些親密戰(zhàn)友密切聯(lián)系。因此，這些出自陰險(xiǎn)惡毒的政治目的，以及對(duì)陳嘉庚進(jìn)行個(gè)人的誣陷與攻擊的謠言，陳嘉庚自然是心知肚明。陳嘉庚“死”而復(fù)活，在萬(wàn)眾矚目的大會(huì)上，舒眉展容，精神抖擻的出現(xiàn)，不僅雪洗了三年的“冤情”，還使那些企圖以舌殺人的民族敗類，遭到時(shí)代浩蕩奔騰的潮流淘汰，民眾深惡痛絕的唾棄。也自然，抗戰(zhàn)的八年期間，陳嘉庚生命不息，抗日不止的壯舉，終于昭白于朗朗乾坤。

可以這么說(shuō)，凡是到集美旅游觀光的游客，都是慕名陳嘉庚這位華僑領(lǐng)袖而來(lái)的。任何一個(gè)人都知道毛澤東為陳嘉庚題寫了八個(gè)字:“華僑旗幟，民族光輝”，但毛澤東是什么時(shí)候題字的，知道的人恐怕不多。讓我們回到1945年11月18日，在重慶舉行的“陳嘉庚安全慶祝大會(huì)”的慶祝大會(huì)上吧。當(dāng)大會(huì)的主持人宣讀毛澤東從延安特地為陳嘉庚發(fā)來(lái)的一份電報(bào):“華僑旗幟，民族光輝”時(shí)，會(huì)場(chǎng)上響起如雷的掌聲，經(jīng)久不息。也許有人會(huì)感到不解，為什么刻在陳嘉庚墓的墓碑底座的青斗石上的八個(gè)大字，不是毛澤東的書體呢?也就是說(shuō)，毛澤東為什么不親筆寫一條橫幅送到重慶呢?關(guān)于這件事，我想當(dāng)時(shí)兩黨共存，而因政見(jiàn)不同，以及相互之間的矛盾，甚至是統(tǒng)一國(guó)土，唯有一黨的思想情緒，是原因之一。還有從延安送橫幅至重慶，因旅途遙遠(yuǎn)，在大會(huì)召開之前，不能及時(shí)送達(dá)，是原因之二。

縱觀鰲園所有與抗戰(zhàn)有關(guān)的浮雕，我以為“重慶市慶祝安全會(huì)”的浮雕，于陳嘉庚而言，具有最重大的意義。從抗戰(zhàn)勝利至今，已有漫長(zhǎng)的60多個(gè)年頭。而陳嘉庚最受國(guó)內(nèi)人民群眾和海外華僑崇敬，應(yīng)該說(shuō)是在抗戰(zhàn)勝利后，在“重慶市慶祝安全會(huì)上”，毛澤東為陳嘉庚題寫的“華僑旗幟，民族光輝”而肇始的。再過(guò)60多年，更長(zhǎng)遠(yuǎn)地說(shuō)，再過(guò)千秋百代，只要我們的后代子孫翻開歷史的文字記載，都會(huì)和我們一樣，深深地敬仰陳嘉庚這位華僑領(lǐng)袖。

在此文收尾之際，我眼前浮現(xiàn)出鰲園的一幅幅抗戰(zhàn)的浮雕，已鏤刻在我的心壁，使我的心壁也成了一面雕塑藝術(shù)的畫廊。一個(gè)值得我深思的問(wèn)題，是這些抗戰(zhàn)的浮雕，都在陳嘉庚墓的墓后及周圍，這是不是可以這樣理解，陳嘉庚生前在鰲園的浮雕的設(shè)計(jì)上，做過(guò)深思熟慮的思考，而把抗戰(zhàn)的浮雕安排在墓的四周，是陳嘉庚對(duì)血與火，靈與肉的八年抗戰(zhàn)歷史最難忘懷。在陳嘉庚的大腦思維里，無(wú)論是在南洋以橡膠為主的產(chǎn)業(yè)，還是在國(guó)內(nèi)興辦的教育事業(yè)等，都不能與抗戰(zhàn)相提并論，因?yàn)榭箲?zhàn)關(guān)系到祖國(guó)是淪為殖民地，還是成立和建設(shè)一個(gè)古老而新鮮的東方大國(guó)。在我的感覺(jué)里，在鰲園陵墓里的陳嘉庚不會(huì)靜靜地安息，抗戰(zhàn)的烽火硝煙，還在他的胸懷里燃燒和彌漫;抗戰(zhàn)的勝利，還在他的心里震撼……