讓生命詩意地棲居

小學語文詩歌教學，就是要讓學生感悟詩歌的語言美、意境美、情感美、畫面美、哲思美，于詩情畫意中讓生命詩意地棲居。

一、 反復吟誦，品味詩歌的語言美

《語文課程標準》指出:“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”它告訴我們，誦讀是提高詩歌教學有效性的關鍵。要把詩歌教學由以教師串講為主變為以學生誦讀為主，要讓學生在教師指導下，吟詠詩文，逐步形成感悟語言的能力。

1. 讀出語感。各種形式的古體詩具有較強的節奏和韻律感。我們指導學生誦讀時，第一步要讀準字音，讀懂大致的文義;第二步，要讀出節奏，讀出語氣;第三步，要讀出感情。誦讀的方式多種多樣，可以聽錄音跟讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個人讀、接龍讀、分角色表演讀、比賽讀等等。最后，要讓學生美讀成誦，深入感悟。

2. 讀出情感。不論哪種風格的詩歌，都是作者情感的積淀與升華，都熔鑄著作者的情感。教師只有帶領學生盡情誦讀，體會出作者的情，進而展開一定的聯想和想象，才能與作者產生共鳴。教師根據自己對詩歌的理解，用飽含感情的語言去讀，要讀得字正腔圓，要掌握好詩的節奏韻調。教師在讀的時候，還可以配上與詩的內容相適合的一段音樂，學生閉上眼睛，用心去聽，感悟詩的意蘊，在優美的旋律中體味詩的意境。

3. 讀出韻味。只有讀出詩味來，才能入詩境、明詩意、了詩情。在學生反復吟誦古詩的基礎上，我們還可以用“古詩新唱”的方法，來激發學生誦讀的興趣，幫助學生品味古詩的音韻美，進而陶冶性情，培育美感。

二、 巧于引思，領悟詩歌的意境美

入境，是品讀詩歌的根本。在詩歌教學中，教師應啟發學生展開豐富的想象，引發學生思維，架起詩歌世界和生活世界的聯系，去領悟詩歌中的意境美。

1. 啟發想象。在理解了詩的大意后，還必須細細品味，把學生引入詩的情境，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現出來，以加深對詩意的理解。比如，教學《望廬山瀑布》這首詩，從前兩句中產生這樣的印象:“艷陽高照，奇峰羅列、紫氣升騰、飛瀑騰空”。“飛流直下三千尺”，則要啟發學生從姿態、氣勢和高度三方面想象瀑布的磅礴氣勢;“疑是銀河落九天”，要讓學生體會到，詩人好像看到白光閃閃的河水在向人間傾斜時的那種神采飛揚的喜悅神情。

2. 填補空白。詩歌常常截取生活中幾個最感人的鏡頭，用跳躍式的語言，反映出生活的本質，抒發自己感情，因而就有了畫外之圖、言外之意、意外之情。這些空白不妨引導學生去填補，從填補空白中感受詩意。如《尋隱者不遇》的前兩句:“松下問童子，言師采藥去。”是誰問呢?問的什么話呢?是誰回答呢?從字面上都看不出來，這就要引導學生結合詩題目以及前后意思，連貫來思考和想象，予以補充。這首詩經過學生補充之后，便成了一組具體形象的連環畫，詩的全貌也就勾畫了出來。于是，一幅生動的小練筆就誕生了。

3. 情境表演。低年級學生理解力較差，所以我們不妨運用表演來調動學生的學習興趣。比如《所見》一詩。第一步:做好表演準備，請同學扮演老黃牛、知了、牧童和大詩人袁牧，再準備好幾棵大樹(圖)和一根牛鞭。第二步:組織表演。一個“牧童”騎在“黃牛”背上，大聲地唱著歌，歌聲在茂密的樹林中回蕩。樹上的一只“知了”“吱吱吱”地叫起來，牧童見了很想捉，就馬上從“牛背”上跳下來，一動不動地望著那只鳴叫的“知了”。這情景被大詩人“袁牧”看見了，隨即搖頭晃腦地吟出了一首詩。第三步:引出學習內容，指導學生觀察思考，這些樹長得怎樣?書上用的什么詞語?牧童見了那只知了，心里怎么想的?又是怎么做的?動作快還是慢?古詩中分別用哪些詞說明?第四步:討論，你覺得牧童怎樣?

4. 生活架橋。詩歌來源于詩人對于生活的感悟和理解，是作者的所見所聞所感所想，將對社會萬象的理解傾注于筆端構思而成。所以，只有讓學生們在生活實際中去發現、去體驗，才能有利于真正領會詩歌的內涵。比如，在教學《去打開大自然綠色的課本》一詩之前，我帶領學生走進大自然，感受大自然的綠意盎然，呼吸大自然的芬芳空氣，觀賞青松翠柏，聆聽鳥語花香。學生們置身于迷人的自然懷抱中，無限的風光令他們心潮涌動，自然而然對大自然產生了熱愛和向往。這時，學生能感作者所感，想作者所想，與詩人產生了強烈的共鳴。

三、 披文入情，體會詩歌的情感美

在詩歌教學中，教師應引導學生“披文入情”，使學生體驗詩歌中蘊含的豐富情感，通過審美體驗，得到心靈的陶冶。

1. 借景生情。在詩歌中，詩人常常把自己的情感融入所描繪的景物之中，創造出情景交融的藝術境界。教學高鼎的《村居》一詩，我引導學生從景入手，再現詩的畫面，體會詩人是如何描寫“草長”“鶯飛”“楊柳”“紙鳶”等景物，并借助多媒體課件，引導學生體會詩中“醉”“忙趁”等字詞的情感色彩，來把握詩人對春天來臨的喜悅和贊美之情。

2. 借曲引情。優美的歌曲能創造特定的情境，把學生帶進一種特殊的藝術氛圍中去，為學生體會詩歌的情感創造條件。比如教學《一株紫丁香》一詩，為了讓學生們感悟到詩中孩子們為教師種下了一株紫丁香，那綠色和花香，代表了孩子們對老師真誠的愛，我播放了一段樂曲——《每當我走過老師窗前》。學生聽著樂曲，心中涌動起對教師的感恩之情。帶著這份深厚的情意，再讀課文，學生們都會被文中孩子們的童真、童心、童味所感動，領會到了詩中的情感美。

3. 借趣激情。每首詩歌都有獨特的情味，能否讓學生真正感受到這種各具特色的情趣，是教好一首詩歌的關鍵。這就要求我們要發揮詩歌本身的優勢，努力增強教學的趣味，寓教于樂，融理于情。如教《真想變成大大的荷葉》一詩，教師可先播放一段音頻:雷聲隆隆，風兒嘩嘩，青蛙呱呱，知了吱吱……接著，讓學生猜:聽到了什么聲音?然后，讓學生說說這是什么季節的特點?最后，引出夏天姐姐。在學生初步了解課文內容之后，教師扮演夏天姐姐，親切地和學生問答:“想變點兒什么?”通過這樣的教學，學生很快就進入了詩歌的優美意境，感受到一種美好的情趣，產生了情感的共鳴。

四、 讀詩作畫，再現詩歌的畫面美

有些詩歌本身就是一幅優美的圖畫。我們抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”結合起來進行教學，通過作畫，具體而形象地再現古詩中的畫意，喚起學生豐富的聯想，從而引導學生深入體會古詩的畫面美。

1. 教師作畫。用簡筆畫的形式把詩意融于畫面，在觀察圖畫的基礎上，啟發學生思考，幫助學生理解詞語，理解詩句。如教學《宿新市徐公店》一詩，教師邊吟邊畫，在黑板上依次畫出稀疏的竹籬、悠深的小路、蔥郁的樹木、飄飛的蝴蝶、金黃的菜花，而學生無形中將自己構想成了畫中的主角——奔跑著的、活潑天真的兒童。詩成、畫畢，學生目不斜視，向往不已，仿佛進入了詩中恬靜安逸的田園境界。

2. 師生同畫。在初步了解詩意的基礎上，教師和學生共同作畫，把無形的語言變為直觀的畫面，理解了詩的畫面美。比如教學《望廬山瀑布》一詩，在教前兩句詩時，讓學生畫出“香爐峰”“生紫煙”和“瀑布掛前川”的景象，教后兩句詩時，教師在學生畫的瀑布上再有力地添上幾筆，以突出瀑布的動態和“飛流直下”的氣勢，讓學生感受瀑布的動態美。

3. 學生自畫。學生把握詩意之后，會展開想象，在頭腦中形成畫面，再獨立地畫出詩意。例如《尋隱者不遇》一詩中的“只在此山中，云深不知處”一句中的“云深”一詞不易理解。為了讓學生體會“云深”所描繪的意境，我讓學生展開想象:“你仿佛看到了什么樣的情景?”讓學生根據想象自由作畫，從而對詩中的意境美有了較深刻的感受。

五、 巧于啟智，揣摩詩歌的哲思美

小學語文教材中的不少詩歌，既充滿著詩情畫意，又閃耀著哲理的光芒。教學時，可引導學生由事物的形象來體會其中蘊含的哲理，提高學生的認知能力。

1. 知人論世。“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關系;“論世”就是要了解作者所處的時代環境。如教學《鋤禾》一詩時，學生很難理解，為什么在“秋收萬顆子”的情況下，“農夫猶餓死”?教師給學生補充介紹當時苛捐雜稅給農民造成的苦難境遇后，學生就明白了詩人對封建社會的憤慨和同情勞動人民的情感，而且悟出了:人類社會的物質財富，都是勞動人民辛勤勞動創造的。

2. 巧妙追問。教學蘇軾的《題西林壁》一詩，在講清和理解全詩大意的基礎上，可運用設問的方法引導學生思考。首先問學生:“同樣的山為什么時而‘成嶺’，時而‘成峰’有不同的形態呢?”學生通過想象可知，廬山本來群峰林立，丘壑縱橫，姿態萬千，從不同的距離，不同的高度，不同的方向去看，呈現在人們眼前的形象當然就千姿百態了。老師接著再問:“為什么在廬山中就看不清廬山的真面目呢?”這時學生定會積極思維:他們可想象出這么大的廬山，人們站在山中觀察，看到的是一峰一嶺，一丘一壑，因而帶有片面性，不能看出它的全貌;要想看清廬山的“真面目”，就必須走出廬山，在遠處眺望或高空俯視廬山。這時，教師可進一步啟發:“觀察廬山是這樣，觀察其他事物是不是也要這樣呢?”讓學生明白，對于任何事物，如果局限在小圈子里面，就不能看清全局，認識就受到限制。只有客觀地研究它的方方面面，才能得到較為正確的認識。

總之，詩歌教學中，教師要盡可能用詩一樣的語言演繹課堂，用詩一樣的意蘊營造課堂。讓我們的課堂，因詩歌教學而充滿濃濃的詩意——涌動著詩的靈性，洋溢著詩的浪漫，彌漫著詩的激情，流淌著詩的旋律，演繹著詩的精彩，讓學生的精神生命詩意地棲居。

(作者單位:太倉市新塘小學)