傳統武德培養與道德健康促進關系初探

摘要：利用文獻資料、邏輯分析等研究方法，對傳統武德思想與道德健康內涵之間的相互關系進行系統論述，旨在為通過傳統武德培養進而促進道德健康的設想尋求理論依據，得出目前傳統武德培養對道德健康促進具有一定的推動作用，是道德健康促進過程中的有效途徑之一。

關鍵詞：傳統武德；道德健康；關系

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315(2010)2-150-001

隨著北京奧運會的成功舉辦與民族文化大復興的可喜局面的出現，中華武術越來越受到國內外的青睞。究其原因，除了其具備的人類技擊精髓與科學健身功效以外，還有一個不可忽視的重要內容，即它的深厚文化內涵和獨具特色的職業道德規范。因此，本文試圖通過分析傳統武德思想與道德健康內涵之間的相互關系，為利用傳統武德培養進而達到道德健康促進效果的論斷尋求理論支持。

1 傳統武德思想乃中華武術的重要內涵

拳諺中“未曾習武先習德；武以德立；德為藝先”等名言，道出了武德對于武者的重要程度。換句話說，武德的學習與培養在整個武術范疇中應首當其位，因此武術界也有“無德無拳”之說。所謂武德，即武術道德，是從事武術活動的人在社會活動中所應遵守的道德規范和所應有的道德品質。1987年全國武術學術研討會也曾將武德定義為“尚武崇德，修身養性”。武德所包含的內容豐富，其中不乏有些是在傳統武德思想的基礎上賦予的現代涵義。而對于傳統武德思想內容的界定，眾多學者持有不同的看法。

2 “道德健康”是人類健康發展的新趨勢

健康問題是當今社會最受關注的一大話題，古希臘蘇格拉底曾說：“健康是人生最可貴的”，著名散文作家、思想家愛默生也曾說：“健康是人生第一財富”。由此可見，人們對健康的認識與不懈追求自始至終都放在了人生第一位。1946年世界衛生組織首次提出了健康的定義，即健康是指生理、心理及社會適應三個方面全部良好的一種狀況，而不僅僅是指沒有生病或者體質健壯。然而隨著社會發展與科技進步，一些生理疾病不再是困擾人類健康的主要殺手。

3 關于傳統武德思想與道德健康促進的關系探析

3.1 “仁”是道德健康促進的思想源頭

“仁”是孔子所創立的思想學說中最重要的核心內容，也是我國傳統文化的精髓所在。如《論語》中但凡談到“仁”的就有近50余章，“仁”字共出現百次之多，孔子專門回答弟子問“仁”也有十幾處，且每次釋仁都完全不一樣。但黃懷信曾強調孔子仁學的實質內涵就是“愛人”——關愛他人的意思。因此，可把“仁”理解為一種道德范疇，指人與人相互友愛、互助、同情等，其基本含義就是要用廣博的愛心去愛一切人，在一定程度上“仁”概括了人的全部道德意識。

3.2 “義”為道德健康促進的行為準則

傳統武德中的“義”有兩層意思，一是強調人的行為必須遵循一定規范和準則的倫理觀念；二是以“俠義”為核心的主持正義和伸張正義。翻開武術史隨處可見武林人士對于“義”的高度重視，特別是愛國主義精神，即“大義”，在武術界可謂人人兼備。如武藝超群、抗金英雄岳飛和文韜武略、抗倭名將戚繼光的光輝事跡，與近代全能武術家王子平和武林泰斗蔡龍云的英勇佳話，無不表現出極大的愛國情操，這對于現今社會弘揚民族精神，激發愛國熱情的道德思想形成起到了巨大的鼓舞作用。

3.3 “信”是道德健康促進的基石保證

“信”是武林中人的傳統與俗尚，意指誠實可靠、信守諾言。孔子El\"民無信不立”，《詠春白鶴拳·拳譜》中也提到“不信者不教”，因此“信”不僅是儒家思想的重要內容，而且也是對于習武者的基本要求。也許和武者的職業個性有關。歷史上每一位武林豪杰，都十分重視信守自己的承諾。如為了一個諾言，他們可以不顧自己的生死安危；為了一句承諾，可以無視任何艱難險阻，勢必要達成承諾的事跡比比皆是。

3.4 “禮”為道德健康促進的基本方式

拳諺曰：未曾學藝先學禮。所謂“禮”通俗來講就是在社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的儀節。傳統武德中所說的“禮”亦是指來自人的恭敬辭讓之心，是為人處事、待人接物的禮節儀容。在武術中最基本的禮節為“抱拳禮”，其代表含義為：右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德，以武會友；左掌四指并攏，寓意四海武林團結奮進；屈左拇指，寓意虛心求教，永不自大；兩臂屈圓，寓意天下武林是一家。這樣內容豐富的禮節，只有文化底蘊極其深厚的中華武術才得以具備。

3.5 “敬”為道德健康促進的必要手段

“敬”為尊重、有禮貌地對待之意。傳統武德中的“敬”主要包含三層意思：即尊師愛徒；謙遜謹慎；寬和忍讓。隨便翻開一本有關武術的清規戒律，第一條無不為尊師重道之意。所謂“一日為師，終身為父”，就是對這種思想的升華，而“誨人不倦，學而不厭”的思想也道出了師徒之間要互相尊重與負責的敬意。

3.6 “勇”是道德健康促進的輔助措施

“勇”是傳統武德中最具職業特點的思想。“功夫者，工夫也；欲學驚人藝，須下苦功夫；深功出巧匠，苦練出真功”等；拳諺都說明勇者首先應具備“冬練三九，夏練三伏”的吃苦精神。其次勇者還要有膽量、敢做敢當，“藝高人膽大，膽大藝更高”就是武術諺語中對于“勇”的精辟論斷。但傳統武德中的“勇”有一個前提，即在通曉仁義道德，明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。由于武術人自身具備一定的武技，因此警惡懲奸便成了其一大“嗜好”。

綜上所述，傳統武德的思想內涵對道德健康促進具有十分重要的輔助作用。通過練習武術來加強對傳統武德的培養，進而達到促進道德健康的理想目標，是中華武術發展的必然趨勢，也是道德健康促進的有效途徑之一。