南宋高宗皇后吳氏入宮時間研究

摘要：昊后因為早已入康王府，至于史書中的一些其它記載，不過是高宗統(tǒng)治集團(tuán)的需要罷了。

關(guān)鍵詞：昊皇后；入宮時間研究

中圖分類號：K877.45 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315(2010)2-129-001

南宋高宗吳皇后吳氏，在后位(包括皇后、皇太后、太皇太后)長達(dá)五十五年，歷經(jīng)高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝。早年曾伴隨宋高宗海上逃亡，后來又作趙伯琮(后改為趙瑗，即后來的宋孝宗)、趙伯玖(后改名趙璩，死后追封信王)的養(yǎng)母。在整個兩宋時期的諸皇后中，吳氏是少數(shù)對政治有較大影響的皇后之一。因而，對吳皇后生平事跡的研究，歷來受到史家的重視。而關(guān)于吳皇后的入宮時間，似卻是迄今尚未完全解決的疑難問題，本文擬就此作一專門地探討。

關(guān)于吳皇后何時人宮，史籍有二種不同的記載： 南宋史學(xué)家李心傳記，憲圣慈烈吳皇后，京師人也……高宗在維揚，后年十四人宮。 查宋高宗在維揚(按即揚州)應(yīng)為建炎二年(1128年)，即在高宗即皇帝位的第二年。時宋高宗南逃途經(jīng)揚州。據(jù)此，吳氏入宮是建炎二年。 而《宋史·后妃傳》則載： 憲圣慈烈吳皇后，開封人，父近……。年十四，高宗為康王，被選人宮，人謂侍康之征。王即帝位，后常以戎服侍左右。 據(jù)此，吳氏人宮應(yīng)在宋高宗即皇帝位之前，即在建炎元年(1127)五月之前。再查《宋史·后妃傳》記吳皇后的生平在系時上存在前后矛盾的情況。其載吳皇后“乙未歲生”，這與下文所言：“[紹熙]五年(1194)，正月帝率群臣行慶壽禮”，慶元三年(1197)十一月吳氏死時“年八十三”，是完全符合的。據(jù)此，則吳皇后應(yīng)生于宋徽宗政和五年(1115)。但據(jù)此推算，她“年十四”應(yīng)為建炎二年(1128)，時宋高宗已即位作了皇帝，這同上引“年十四，高宗為康王，被選入宮”，顯然是矛盾的。

為什么關(guān)于吳皇后入宮時間記載中有如上的差異?為什么《宋史·后妃傳》在系時上會自相矛盾呢?這使我們聯(lián)想到南宋人葉紹翁的如下記述：

暨太后既旋鑾馭，以向嘗與憲圣均為徽宗左右，徽宗遂以憲圣賜高宗，太后恐憲圣記其微時事，故無援立意。上侍太后，拜而有請日：德妃吳氏服勞滋久，外廷之議，謂其宜主中饋，更合取自姐姐旨。太后陽語上云：這事由在爾，而陰實不欲。上遂批付外廷日“朕奉太后之命云云，德妃吳氏云云可立為。后遂開擁佑三朝之功云。 據(jù)其所記，吳氏不但很早就人了皇宮，而且還侍候過宋徽宗，是宋徽宗將吳氏賜給宋高宗的。正因為人宮早，所以與宋高宗母韋氏相識，韋氏怕吳氏將自己早年在皇宮內(nèi)的情況傳出去，所以不愿贊同冊封吳氏為皇后。葉氏還記吳皇后之父即北宋京師商人“珠子吳員外”(后吳氏登上皇后、太后寶座，也與其父財力支持分不開)。葉氏生活的時間，大抵與李心傳相當(dāng)，都與吳皇后去世時間相距不遠(yuǎn)，葉氏所言，應(yīng)也有所憑。再查該書還載： 嘉王(即后來的宋寧宗)聞命驚惶欲走……。憲圣叱王立侍，因責(zé)王以：我見你公公(宋高宗)，又見你大爹爹(宋孝宗)，見你爺爺，又今卻見你。言訖泣數(shù)行。

據(jù)此文獻(xiàn)記載，吳氏見宋高宗即位時的情景，即吳氏早應(yīng)在宋高宗即位前，就早已陪伴于當(dāng)時的康王趙構(gòu)身邊。著名的歷史學(xué)家王曾瑜(著作《荒淫無道宋高宗》)也認(rèn)為，吳氏是在宋高宗即位之前就已經(jīng)人侍康王，可算是康邸舊人。

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既然吳后早已入康王府，為什么吳氏沒有隨邢妃(后被遙封為皇后)等一起被掠到北方呢?靖康二年(1127)金兵南犯，皇室遭掠，康王的三位妻妾，還有五個女兒，都因有位號而被北掠。與此同時，府邸中的潘氏女子(即后來的潘賢妃)，“有寵”卻“以無名位”，逃過此劫，“獨得留”。同樣，吳后亦因沒有封號而逃過此劫。但為什么《建炎以來朝野雜記》會記建炎二年(1128)金人南下，宋高宗趙構(gòu)逃到維揚，這時吳氏年十四人宮?還有為何同為李氏所著的《建炎以來系年要錄》也載：

建炎四年(1130)六月己亥，封張氏為婕好。和義郡夫人吳氏為才人。吳氏，開封人，是年十六……

這只不過是宋高宗玩的掩人耳目的小把戲罷了，刻意更改了吳氏人宮時間，其真正的意圖主要是為了不讓人們了解他早年除正妻外，身邊來由眾多的侍婢。他雖在后宮縱欲無度，但卻在朝廷上進(jìn)行自我美化，宣傳清心寡欲，常自詡“性不喜與婦人久處”。而正是這位建炎元年十月避難來到維揚，到次年二月逃離的百天時間里，蹂躪婦女達(dá)一百八十人之多。宋高宗刻意的更改吳氏的人宮時間可謂是一箭雙雕之。不僅遮掩其嗜色的丑行，而且也在無形之中幫了吳氏一個大忙，吳氏抹去其早年地位卑微、長時間沒有名分的不光彩歷史。

弄清吳氏的人宮時間問題，與之相關(guān)的吳氏與宋高宗母韋氏是否相識問題也變得清晰起來。據(jù)上文《四朝聞見錄》記，吳氏與高宗生母早已相識，但為何李氏的《建炎以來系年要錄》卻記：

上(宋高宗)日：太后在敵中十六年，未與皇后相識。從此一見便相喜，如太后飲食衣服，皆皇后親自供承，太后未嘗有所需求……。檜日：大抵與連至陛下，凡事皆如意，正家而天下定矣。

據(jù)上，看似韋氏在從金國還朝前，吳氏與韋氏未曾相識。但看到上文所述后，自然知道這也是宋高宗刻意散布的虛假之言。宋高宗刻意掩蓋吳、韋相識，一方面與之刻意更改吳氏的入宮時間相呼應(yīng)，另一方面，遮掩吳、韋之間的矛盾，對其“家庭和睦”的刻意緣飾。上文已說，宋高宗更改吳氏的入宮時間，如高宗承認(rèn)吳、韋相識，其所做的那些“努力”就會不攻自破。而說二人未曾相識，不僅與宋高宗刻意更改的吳氏人官時間相應(yīng)，而且掩蓋了二者之間的矛盾。更改年齡以達(dá)到遮蓋丑事、美化自身是高宗集團(tuán)慣用的伎倆。

秦檜宗族與其妻黨皆貴盛者，非檜薦舉之力，乃秦檜請升遷繼之宗族及其戚黨官職，故繼先及中宮亦請升遷秦氏、王氏之官職也。”

而恰是這些人的支持，是有秦檜等朝臣“累表請立中宮”。吳氏大肆渲染“侍康之征”和“花下白羊”，給自己制造出五光十色的神靈光環(huán)，說明自己做皇后、皇太后是上天注定、天命所歸。

綜上所述，吳后應(yīng)為早已人康王府，至于史書中的一些其它記載，不過是高宗統(tǒng)治集團(tuán)的需要罷了。本文問題看似個簡單，但卻牽連甚廣，弄清楚該問題，對于全面了解該歷史人物、了解南宋歷史具有很大的幫助。